Kodama, tresjel og stemmen i bergekkoet
Av Ralf Ittermann · sist kontrollert
Kodama er en ånd i japansk tradisjon.
Sjelen til gamle trær, som svarer som et bergekko. Stemmen i bergekkoet ses av mange som kodamaens svar på ropet deres. Kodama er den japanske trelundsånden, og artikkelen forklarer hvordan denne forestillingen knyttes til enkelte trær. Kodama er den japanske trelundens ånd.
Kodama er ånden til et gammelt tre i Japan, treets sjel. Å felle et tre bebodd av en kodama fører til ulykke; samtidig forklarer kodama bergekkoet, som ble ansett som svaret fra trelundsånden.
Trær man tror er bebodd av en kodama, merkes med det hellige risstrå-tauet shimenawa og skal ikke felles. Ikonografisk ble kodama fastsatt i 1776, da Toriyama Sekien satte den først i sin billedleksikon Gazu Hyakki Yagyo.
Type: Trelundsånd, sjelen til gamle trær, samtidig en forklaring på bergekkoet
Opphav: Japan, belagt fra førmoderne tid
Tekster: Gazu Hyakki Yagyo (1776) og yokai-forskningen
Tidsrom: fra førmoderne tid til i dag
Utseende: for det meste usynlig, som lyskule, dyr eller gammelt par
Historisk innordning
Tidsrom for tekstene
Belagt fra førmoderne tid og ikonografisk fastsatt i 1776, da Toriyama Sekien satte kodama først i sitt billedleksikon Gazu Hyakki Yagyo.
Utbredelsesområde
Utbredt over hele Japan, særlig i berg- og skogområder, der gamle trær og bergekkoet hører til dagliglivet.
Kildesituasjon
God: Sekiens billedleksikon fra 1776, dets kommenterte utgaver og den moderne yokai-forskningen.
Navn og varianter
Japansk: Flere skrivemåter er belagt, med tegnene for tre og sjel eller ånd, i moderne bruk hovedsakelig som kodama, samt en skrivemåte for ekko. Grunnbetydningen varierer mellom tresjel og ekko; begge aspekter er tradisjonelt forbundet.
Vesen og virkning
Utseende
Kodama er for det meste usynlige og bundet til et tre; de viser seg som lyskuler, underlige lyder eller skogsdyr, hos Sekien fremstår de som et gammelt par ved siden av trærne. De uttrykker gamle trærs besjeling og respekten for naturens alder.
Virkning
Kodama er en forklaringsmodell for det forsinkede bergekkoet, som ble ansett som trelundsåndens svar, og har en beskyttende funksjon for skog og gamle trær. Feller man et kodama-tre, venter ulykke og forbannelse; det finnes en forestilling om at det kan flyte blod når svært gamle trær felles.
Faktaramme: Kodama
De viktigste aspektene av tregeisten i korte trekk.
En klassisk trelundsånd i en animistisk-shintoistisk sammenheng, i grenselandet mellom kami og yokai.
Skogsbesøkende, tømmerhoggere og landsbyfolk: Den som bruker gamle trær eller går inn i skogen, må regne med kodama.
For det meste usynlig; synlig som lyskule, skogsdyr eller, i Sekiens klassiske ikonografi, som et gammelt par ved siden av trærne.
Beskyttelse av gamle trær gjennom felle-tabu og forbannelsestro; samtidig en tradisjonell forklaring på det forsinkede bergekkoet.
Bebodde trær merkes med shimenawa, det hellige risstrå-tauet, og skal ikke felles.
Sekiens gudommelige ånd i de gamle trærne
Toriyama Sekien satte kodama først i sitt billedleksikon Gazu Hyakki Yagyo fra 1776. Bildeteksten hans sier i sin kjerne at en gudommelig ånd tar bosted i gamle trær; ofte tolket som at når et tre overskrider hundre år, flytter en gudommelig ånd inn og viser sin skikkelse.
De belagte skrivemåtene forbinder tre og sjel eller ånd, en annen forbinder ekko; grunnbetydningen varierer mellom tresjel og ekko, og nettopp denne forbindelsen preger skikkelsen. Det forsinkede bergekkoet ble ansett som trelundsåndens svar, samtidig som kodama også ble tenkt som vokteren av det gamle treet, hvis felling bringer ulykke.
Fra Sekien til Prinsesse Mononoke
Kodama ble verdenskjent gjennom Studio Ghiblis Prinsesse Mononoke fra 1997, der små, hvite, menneskelignende vesener med altfor store hoder er et tegn på en sunn skog. Denne fremstillingen preger dagens bilde, men avviker fra Sekiens klassiske ikonografi med det gamle paret.
Religionsvitenskapelig er kodama en klassisk trelundsånd i en animistisk-shintoistisk sammenheng, i grenselandet mellom kami og yokai. Den illustrerer den shintoistiske forestillingen om besjelede, fryktinngytende naturobjekter.
Shimenawa og felle-tabuet
Godt belagt er praksisen med å merke trær man tror er bebodd av en kodama, med det hellige risstrå-tauet shimenawa; de skal ikke felles. I shinto kjennetegner shimenawa hellige objekter forbundet med en kami, og beskytter treet mot hogst. Den som bryter tabuet, risikerer ulykke og forbannelse; tauet rundt stammen fungerer dermed som en synlig vernesirkel om tre og ånd.
Tresjeler og ekko: paralleller og avgrensning
Kodama tilsvarer i stor grad den greske dryaden, hvis liv er bundet til et tre og hvis felling ble ansett som mord, samt den indiske yaksha og den vestafrikanske iroko-mannen; felle-tabu og forbannelsestro finnes i mange kulturer. Innenfor Japan må man skille fra yamabiko: Han er den selvstendige ekko-yokaien i fjellene, mens ekkoet hos kodama regnes som tresjelens svar, altså er ånden knyttet til treet, ikke til gjenklangen.
Ofte stilte spørsmål om kodama
I hvilket verk presenterer Toriyama Sekien kodama?
I Gazu Hyakki Yagyo fra 1776, der den står helt først.
Hvorfor forklarer kodama bergekkoet?
Det forsinkede ekkoet ble ansett som trelundsåndens svar; en skrivemåte forbinder kodama direkte med ekkoet.
Hvordan beskytter man et kodama-tre?
Ved å merke det med et shimenawa-tau og ikke felle det; et brudd bringer ulykke.
Videre lenker
Les også:
- Japan – alle vesener fra japansk tradisjon
- Yamabiko – ekko-yokaien i fjellene som avgrensning
- Kijimuna, Dryade – beslektede trelundsånder
- Vernesirkel, Røkelsesritual, Amulett – tradisjonelle beskyttelsesmidler
- Beskyttelseskompass – oversikt over beskyttelsesmidler
Litteratur (utvalg)
Flere standardverk i litteraturlisten.
Som japansk trege er kodama treets sjel i ordets rette forstand: en stille bebor av de gamle stammene, som svarer i fjelløekko, og hvis tau rundt stammen fortsatt påkaller respekt.
