iWell Guard

Kijimuna, de rødhårede fiskervennene på Okinawa

Kijimuna er geister i den japanske tradisjonen.

Rødhårede treånder fra Ryukyu-øyene, venner av fiskerne. De rødhårede kijimuna anses som trofaste fiskervenner på Ryukyu-øyene.

GeisterJapan

Innholdsfortegnelse

Kijimuna, ånd fra japansk tradisjon
Kijimuna

Kijimuna er rødhårede treånder fra Okinawa som bor i gamle banyantrær, kalt gajumaru. De er barnestore, med vilt, lysende rødt hår, stort hode og rødlig hud, og hører til de mest kjente skikkelsene på Ryukyu-øyene.

Som skarpsindige fiskere kan de knytte livslange vennskap med mennesker, gjerne i bytte mot et kokt måltid. Men den som feller trærne deres eller tenner bål ved dem, risikerer deres hevn: Sinte kijimuna kan sette fyr på skoger og hus.

Kort om: Kijimuna

Type: Treånder fra Ryukyu-øyene, ambivalente naturvesener
Opprinnelse: Muntlig Ryukyu-tradisjon, i dag dokumentert gjennom moderne samlinger
Tekster: Regional samling og etnografi, uten førmoderne nedskrivning
Tidsperiode: Muntlig utviklet fram til i dag
Utseende: Barnestore, med vilt, lysende rødt hår, stort hode og rødlig hud

Overleveringskontekst

Tidsrom for tekstene

Ren muntlig utviklet øyfolklore uten førmoderne nedskrivning; belegget stammer fra moderne regional samling og etnografi.

Utbredelsesområde

Okinawa og Ryukyu-øyene: Der anses de gamle gajumaru-trærne som bosted for kijimuna og som åndelig kraftfulle.

Kildesituasjon

Muntlig overlevert og moderne dokumentert; detaljvarianter må behandles som overleveringsvarianter, det finnes ingen førmoderne primærlitteratur.

Navn og varianter

Okinawansk: Navnet betyr ordrett omtrent treånd eller treets barn. Andre navn er Bunagaya og Bungaya, som viser til vesenenes store hode.

Fremtoning og oppførsel

Utseende

Kijimuna er rødhårede, barnestore skogvesener med stort hode; rødt hår og rødlig hud er deres kjennetegn. Som beboere av eldgamle gajumaru-trær uttrykker de besjelingen av Okinawas subtropiske skoger.

Virkning

Kijimuna er utmerkede fiskere og spesielt begjærlige på fiskeøyne, hvorav de ofte bare eter det ene. De hjelper gjerne fiskere, ofte i bytte mot et kokt måltid, og vennskapene kan holde livet ut. Trefelling eller bål gjør dem opprørte; sinte kijimuna kan sette fyr på skoger og hus. De frykter og hater åttearmet blekksprut og unngår ild og røyk.

Kort om: Kijimuna

De viktigste aspektene ved Okinawas treånder i korte trekk.

Kulturkontekst

Treånder i den animistiske Ryukyu-troen, der gajumaru anses som åndelig kraftfull; representative for trærnes åndelige kraft.

Rettet mot

Fremst fiskere og landsbybeboere: De ene hjelper de med fangsten, med de andre deler de tre og nabolag.

Fremstilling

Barnestore skikkelser med vilt, lysende rødt hår, stort hode og rødlig hud, hjemme i luftrøttene til gamle banyantrær.

Wirkningsområde

Hjelp til fiskefangst og livslangt vennskap ved god omgang; hevn opp til branner ved trefelling eller ild ved boligtreet.

Omgang

Unngåelse av provokasjon: felle ikke det bebodde gajumaru-treet, tenn ikke bål ved det. Som avvergemiddel gjelder blekkspruten, som de frykter.

Paralleller

Den fastlandske treånden Kodama med sitt fellingstabu og Kappa som et likeledes barnestort, ambivalent naturvesen.

Øyfolklore fra Ryukyu

Navnet Kijimuna er okinawansk og betyr ordrett omtrent treånd eller treets barn; navnevariantene Bunagaya og Bungaya viser til det store hodet. Overleveringen er ren muntlig utviklet øyfolklore uten førmoderne primærlitteratur, i motsetning til den fastlandske Kodama; belegget stammer fra moderne regional samling og etnografi.

Innenfor Ryukyu-troen anses kijimuna som representative for trærnes åndelige kraft: Det gamle gajumaru-treet er ikke bare en plante, men et besjelet sted der mennesker og ånder kan møte hverandre, både i godt og i vondt.

Rezeption og innordning

Kijimuna er en fast del av Okinawa-kulturen og turismen: som maskot, i lokal kunst og under festivaler, og dessuten populære gjennom GeGeGe no Kitaro. De er et sympatisk symbol for Okinawas natur og øyidentitet.

Religionsvitenskapelig sett er kijimuna treånder i det animistiske Ryukyu-trossystemet, der gajumaru anses som åndelig kraftfull. De er ambivalente naturvesener mellom hjelper og hevner. Det er viktig å påpeke at Ryukyu-kulturen er selvstendig og ikke identisk med den japanske fastlandstradisjonen.

Respektbud i stedet for ritual

Sentralt i omgangen med kijimuna er å unngå provokasjon: Man feller ikke det bebodde gajumaru-treet og tenner ikke bål ved det. Som tradisjonelt avvergemiddel gjelder blekkspruten, som kijimuna frykter og hater. En formalisert kult som shimenawa-tauet hos kodama er ikke belagt på samme måte; i forgrunnen står bud om unngåelse og respekt samt pleie av det gode forholdet, for eksempel gjennom kokte måltider til de fiskende hjelperne.

Treånder og nisser i sammenligning

Kijimuna svarer til den fastlandske treånden Kodama med sitt fellingstabu og har fellestrekk med Kappa, et likeledes barnestort, ambivalent naturvesen med bestemte forkjærligheter og motviljer. Beslektede er europeiske nisser og skandinaviske naturvesener, som hjelper ved god omgang og skader ved fornærmelse.

Vanlige spørsmål om kijimuna

Hvor lever kijimuna?

I gamle gajumaru- eller banyantrær på Okinawa og Ryukyu-øyene.

Er kijimuna farlige?

Vanligvis ikke, så lenge man ikke fornærmer dem; de kan bli livslange venner og hjelpere i fisket. Trefelling eller bål risikerer hevn, opp til branner.

Hva liker og frykter de?

De elsker fiskeøyne og kokte måltider; de frykter og hater blekksprut og unngår ild og røyk.

Videre lenker

Anbefalte interne lenker:

Litteratur (utvalg)

Et utvalg av sentrale kilder og studier:

  • Foster, Michael Dylan: The Book of Yokai. Berkeley 2015.
  • Foster, Michael Dylan: Pandemonium and Parade. Japanese Monsters and the Culture of Yokai. Berkeley 2009.

Flere standardverk i litteraturlisten.

Som Okinawas trerånd og rødhårede kobold fra Ryukyu-øyene forener Kijimuna de gamle gajumaru-trærnes besjelethet med fiskernes hverdag: en nabo fra treet som kan være både vennlig og hevngjerrig.

Klassifisering & beskyttelse

IINIVÅ
Beskyttelseskompasset plasserer dette vesenet i påvirkningsnivå II – Merkbar påvirkning.

Mot dets påvirkning nevner den kulturovergripende overleveringen disse beskyttelsesmidlene:

Sammenlign i Beskyttelseskompasset →

Anbefalte beskyttelsesmidler

iWell Guard

Det enkleste beskyttelsesmiddelet i denne samlingen: 41 lag av ekte gull 999, platina, silver og silisium, fremstilt i Ruhla/Thüringen. Krever ingen aktivering, er ikke bundet til en bestemt person og virker i en radius på rundt 50 meter, også uten å bæres.

Alle beskyttelsesmidler i oversikt →