किजिमुना, ओकिनावा के लाल बालों वाले मछुआरों के मित्र

किजिमुना (Kijimuna) जापानी परंपरा की आत्माएँ हैं।

र्युक्यू द्वीपों के लाल बालों वाले वृक्ष-आत्मा, मछुआरों के मित्र। लाल बालों वाले किजिमुना र्युक्यू द्वीपों के विश्वसनीय मछुआरों के मित्र माने जाते हैं।

आत्माएँजापान

किजिमुना

किजिमुना ओकिनावा के लाल बालों वाले वृक्ष-आत्मा हैं, जो पुराने बरगद के वृक्षों – गाजुमारु – में निवास करते हैं। बच्चे के आकार के, जंगली चमकीले लाल बालों, बड़े सिर और लालिमायुक्त त्वचा वाले ये जीव र्युक्यू द्वीपों की सबसे प्रसिद्ध पौराणिक आकृतियों में से हैं।

कुशल मछुआर होने के नाते ये मनुष्यों के साथ आजीवन मित्रता कर सकते हैं, प्रायः एक पकी हुई भोजन की भेंट के बदले में। किंतु जो इनके वृक्ष को काटता है या उसके पास आग जलाता है, वह इनका प्रकोप मोल लेता है: क्रुद्ध किजिमुना वन और घरों में आग लगा सकते हैं।

सिंहावलोकन: किजिमुना

प्रकार: र्युक्यू द्वीपों के वृक्ष-आत्मा, द्विअर्थी प्रकृति-सत्ताएँ
उत्पत्ति: र्युक्यू की मौखिक परंपरा, आज आधुनिक संकलनों द्वारा प्रलेखित
ग्रंथ: क्षेत्रीय संकलन और नृजाति-विज्ञान, पूर्व-आधुनिक लिखित स्रोत उपलब्ध नहीं
कालखंड: मौखिक परंपरा से वर्तमान तक
स्वरूप: बच्चे के आकार के, जंगली चमकीले लाल बालों वाले, बड़े सिर और लालिमायुक्त त्वचा सहित

परंपरा-संदर्भ

ग्रंथों का कालखंड

पूर्व-आधुनिक लिखित स्रोत-रहित, विशुद्ध मौखिक रूप से विकसित द्वीप-लोकपरंपरा; प्रमाण आधुनिक क्षेत्रीय संकलन और नृजाति-विज्ञान से प्राप्त होते हैं।

प्रसार-क्षेत्र

ओकिनावा और र्युक्यू द्वीप: यहाँ पुराने गाजुमारु वृक्षों को किजिमुना का निवास-स्थान और आध्यात्मिक रूप से शक्तिशाली माना जाता है।

स्रोतों की स्थिति

मौखिक परंपरा द्वारा संचरित और आधुनिक काल में प्रलेखित; विवरण-भेदों को परंपरा-विकल्प के रूप में ही समझना चाहिए, कोई पूर्व-आधुनिक प्राथमिक साहित्य उपलब्ध नहीं है।

नाम एवं वर्तनी-भेद

ओकिनावाई: नाम का शाब्दिक अर्थ लगभग ‘वृक्ष-आत्मा’ या ‘वृक्ष का बालक’ है। उपनाम बुनागाया और बुंगाया हैं, जो इन सत्ताओं के बड़े सिर की ओर संकेत करते हैं।

स्वरूप एवं व्यवहार

स्वरूप

किजिमुना लाल बालों वाले, बच्चे के आकार के वन-जीव हैं जिनका सिर बड़ा होता है; लाल बाल और लालिमायुक्त त्वचा इनकी विशिष्ट पहचान है। पुराने गाजुमारु वृक्षों के निवासी होने के नाते ये ओकिनावा के उष्णकटिबंधीय वनों की आत्मचेतना के प्रतीक हैं।

प्रभाव

किजिमुना उत्कृष्ट मछुआर हैं और विशेष रूप से मछली की आँखों के शौकीन हैं, जिनमें से वे प्रायः केवल एक ही खाते हैं। वे मछुआरों की सहायता करते हैं, प्रायः एक पकी हुई भोजन-भेंट के बदले, और यह मित्रता आजीवन चल सकती है। वृक्ष-कटाई या आग से वे कुपित हो जाते हैं; क्रुद्ध किजिमुना वन और घरों में आग लगा सकते हैं। वे ऑक्टोपस से डरते और घृणा करते हैं तथा आग और धुएँ से दूर रहते हैं।

संक्षिप्त परिचय: किजिमुना

ओकिनावा के वृक्ष-आत्माओं के प्रमुख पक्षों का एक नज़र में परिचय।

सांस्कृतिक संदर्भ

सजीववादी र्युक्यू-विश्वास में वृक्ष-आत्माएँ, जिसमें गाजुमारु को आध्यात्मिक रूप से शक्तिशाली माना जाता है; वृक्षों की आध्यात्मिक शक्ति के प्रतिनिधि।

र्युक्यू की द्वीप-लोकपरंपरा

किजिमुना नाम ओकिनावाई है और इसका शाब्दिक अर्थ लगभग ‘वृक्ष-आत्मा’ या ‘वृक्ष का बालक’ है; उपनाम बुनागाया और बुंगाया बड़े सिर की ओर संकेत करते हैं। यह परंपरा विशुद्ध रूप से मौखिक रूप से विकसित द्वीप-लोकपरंपरा है, जिसमें पूर्व-आधुनिक प्राथमिक साहित्य उपलब्ध नहीं है, जैसा कि मुख्य भूमि के कोडामा के मामले में अंतर है; प्रमाण आधुनिक क्षेत्रीय संकलन और नृजाति-विज्ञान से प्राप्त होते हैं।

र्युक्यू-विश्वास के अंतर्गत किजिमुना वृक्षों की आध्यात्मिक शक्ति के प्रतिनिधि माने जाते हैं: पुराना गाजुमारु केवल एक पेड़ नहीं, बल्कि एक चेतन स्थान है, जहाँ मनुष्य और आत्मा शुभ और अशुभ दोनों रूपों में मिल सकते हैं।

प्रभाव एवं वर्गीकरण

किजिमुना ओकिनावा-संस्कृति और पर्यटन का एक स्थायी अंग हैं: शुभंकर के रूप में, स्थानीय कला और उत्सवों में, और GeGeGe no Kitaro के माध्यम से अतिरिक्त लोकप्रियता के साथ। वे ओकिनावा की प्रकृति और द्वीप-पहचान के एक सहृदय प्रतीक हैं।

धर्मविज्ञान की दृष्टि से किजिमुना सजीववादी र्युक्यू-विश्वास-प्रणाली में वृक्ष-आत्मा हैं, जिसमें गाजुमारु को आध्यात्मिक रूप से शक्तिशाली माना जाता है। वे सहायक और प्रतिशोधी के बीच की द्विअर्थी प्रकृति-सत्ताएँ हैं। यह स्पष्ट करना महत्त्वपूर्ण है कि र्युक्यू-संस्कृति स्वतंत्र है और जापानी मुख्य भूमि की परंपरा के समान नहीं है।

अनुष्ठान नहीं, सम्मान का विधान

किजिमुना के साथ व्यवहार में उकसावे से बचाव केंद्रीय है: निवासित गाजुमारु वृक्ष न काटें और न उसके पास आग जलाएँ। ऑक्टोपस को पारंपरिक प्रतिरोध-साधन माना जाता है, जिससे किजिमुना भयभीत और घृणित होते हैं। कोडामा के शिमेनावा-रस्सी जैसा कोई औपचारिक संप्रदाय उसी रूप में प्रमाणित नहीं है; प्रमुखता मिटाने और सम्मान के विधान तथा सुसंबंध की देखभाल को दी जाती है, जैसे मत्स्यवान सहायकों के लिए पकी हुई भोजन-भेंट।

वृक्ष-आत्माओं और प्रकृति-कोबोल्डों की तुलना

किजिमुना मुख्य भूमि के वृक्ष-आत्मा कोडामा से, जिसके साथ वृक्ष-कटाई का निषेध जुड़ा है, और कप्पा से, जो बच्चे के आकार की निश्चित रुचियों और अरुचियों वाली द्विअर्थी प्रकृति-सत्ता है, समानता रखते हैं। यूरोपीय कोबोल्ड और स्कैंडिनेवियाई प्रकृति-सत्ताएँ भी इनसे संबंधित हैं, जो सद्व्यवहार पर सहायता करती हैं और अपमान पर हानि पहुँचाती हैं।

किजिमुना के बारे में सामान्य प्रश्न

किजिमुना कहाँ रहते हैं?

ओकिनावा और र्युक्यू द्वीपों पर पुराने गाजुमारु या बरगद के वृक्षों में।

क्या किजिमुना खतरनाक हैं?

सामान्यतः नहीं, जब तक उन्हें कष्ट न पहुँचाया जाए; वे आजीवन मित्र और मत्स्य-शिकार में सहायक हो सकते हैं। वृक्ष-कटाई या आग से अग्नि-प्रतिशोध तक का जोखिम है।

वे क्या पसंद और क्या डरते हैं?

उन्हें मछली की आँखें और पकी हुई भोजन-भेंट प्रिय है; वे ऑक्टोपस से भयभीत और घृणित होते हैं और आग व धुएँ से दूर रहते हैं।

अतिरिक्त कड़ियाँ

अनुशंसित आंतरिक कड़ियाँ:

जापान – जापानी परंपरा की समस्त सत्ताएँ
कोडामा – मुख्य भूमि का वृक्ष-कटाई-निषेध वाला वृक्ष-आत्मा
कप्पा – निश्चित रुचियों वाली बच्चे के आकार की प्रकृति-सत्ता
ताबीज़, धूपबत्ती, नमक – परंपरागत सुरक्षा-साधन
सुरक्षा-कम्पास – सुरक्षा-साधनों का सिंहावलोकन

साहित्य (चयन)

अन्य मानक ग्रंथ संदर्भ-सूची में उपलब्ध हैं।

ओकिनावा के वृक्ष-आत्मा और र्युक्यू के लाल बालों वाले कोबोल्ड के रूप में किजिमुना पुराने गाजुमारु वृक्षों की आत्मचेतना को मछुआरों के दैनिक जीवन से जोड़ता है: वृक्ष से प्रकट होने वाला एक पड़ोसी, जो मित्र या प्रतिशोधी हो सकता है।