किजिमुना, ओकिनावाका माझीहरूका रातो कपाल भएका मित्रहरू
द्वारा Ralf Ittermann · पछिल्लो पटक जाँच गरिएको
किजिमुना जापानी परम्पराका आत्माहरू हुन्।
र्युक्यु टापुहरूका रातो कपाल भएका रुख-आत्माहरू, माझीहरूका मित्रहरू। रातो कपाल भएका किजिमुनालाई र्युक्यु टापुहरूका माझीहरूका विश्वासिलो मित्र मानिन्छ।
किजिमुना ओकिनावाका रातो कपाल भएका रुख-आत्माहरू हुन्, जो पुराना बन्यान रुखहरू अर्थात् गाजुमारुमा बस्छन्। बालकको आकारका, जंगली चमकिलो रातो कपाल, ठूलो टाउको र रातोपनयुक्त छालाका कारण उनीहरू र्युक्यु टापुहरूका सबैभन्दा चिनिने वस्तुहरूमध्ये पर्छन्।
दक्ष माझीको रूपमा उनीहरू मानिसहरूसँग जीवनभरको मित्रता बनाउन सक्छन्, प्रायः पकाइएको खानाको बदलामा। तर जसले उनीहरूको रुख काट्छ वा त्यसमा आगो बाल्छ, त्यसले उनीहरूको बदला भोग्नुपर्छ: रिसाएका किजिमुनाले वन र घरहरूमा आगो लगाउन सक्छन्।
प्रकार: र्युक्यु टापुहरूका रुख-आत्माहरू, दुई-अनुहारे प्रकृति-वस्तुहरू
उत्पत्ति: मुख्यतः मौखिक र्युक्यु परम्परा, अहिले आधुनिक संकलनहरूमार्फत दर्ता
ग्रन्थहरू: क्षेत्रीय संकलन र नृवंशविज्ञान, आधुनिक-पूर्व लिखित रूप बिना
समय अवधि: मौखिक रूपमा विकसित भई आजसम्म
रूप: बालकको आकार, जंगली चमकिलो रातो कपाल, ठूलो टाउको र रातोपनयुक्त छाला
उल्लेख सन्दर्भ
पाठहरूको समयावधि
पूर्ण रूपमा मौखिक रूपमा विकसित टापु लोककथा, आधुनिक-पूर्व लिखित रूप बिना; प्रमाणहरू आधुनिक क्षेत्रीय संकलन र नृवंशविज्ञानबाट आएका हुन्।
विस्तार क्षेत्र
ओकिनावा र र्युक्यु टापुहरू: त्यहाँ पुराना गाजुमारु रुखहरूलाई किजिमुनाको वासस्थान र आत्मिक रूपमा शक्तिशाली मानिन्छ।
स्रोत अवस्था
मौखिक रूपमा हस्तान्तरित र आधुनिक रूपमा दर्ता गरिएको; विवरणका भिन्नताहरूलाई परम्पराका भिन्न रूपको रूपमा हेर्नुपर्छ, आधुनिक-पूर्व मूल साहित्य अवस्थित छैन।
नाम र रूपहरू
ओकिनावाली: यो नामको शाब्दिक अर्थ लगभग रुख-आत्मा वा रुखको बालक हुन्छ। अतिरिक्त नामहरू बुनागाया र बुङ्गाया हुन्, जसले वस्तुहरूको ठूलो टाउकोलाई संकेत गर्छन्।
रूप र व्यवहार
रूप
किजिमुना रातो कपाल भएका, बालकको आकारका वन-वस्तुहरू हुन् जसको टाउको ठूलो हुन्छ; रातो कपाल र रातोपनयुक्त छाला उनीहरूको मुख्य विशेषता हो। पुराना गाजुमारु रुखहरूका बासिन्दाको रूपमा उनीहरू ओकिनावाका उपोष्णकटिबन्धीय वनहरूको आत्मिकतालाई प्रतिनिधित्व गर्छन्।
प्रभाव
किजिमुना उत्कृष्ट माझी हुन् र विशेष गरी माछाको आँखाको लोभी हुन्छन्, जसमध्ये उनीहरू प्रायः एउटा मात्र खान्छन्। उनीहरू माझीहरूलाई सहयोग गर्न रुचाउँछन्, प्रायः पकाइएको खानाको बदलामा, र यो मित्रता जीवनभर टिक्न सक्छ। रुख काट्नु वा आगो बाल्नुले उनीहरूलाई रिसाउन्छ; रिसाएका किजिमुनाले वन र घरहरूमा आगो लगाउन सक्छन्। उनीहरू अक्टोपसदेखि डराउँछन् र घृणा गर्छन्, र आगो र धुवाँबाट टाढा रहन्छन्।
परिचय: किजिमुना
ओकिनावाका रुख-आत्माहरूका सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण पक्षहरू एक झलकमा।
र्युक्यु आत्मावादी विश्वासमा रुख-आत्माहरू, जहाँ गाजुमारुलाई आत्मिक रूपमा शक्तिशाली मानिन्छ; रुखहरूको आत्मिक शक्तिको प्रतिनिधि।
विशेष गरी माझी र गाउँलेहरू: एकथरीलाई उनीहरू माछा मार्न सहयोग गर्छन्, अर्कोथरीसँग उनीहरू रुख र छिमेक साझा गर्छन्।
जंगली चमकिलो रातो कपाल, ठूलो टाउको र रातोपनयुक्त छालाका बालकको आकारका वस्तुहरू, पुराना बन्यान रुखहरूका हावा-जराहरूमा बसोबास गर्ने।
राम्रो व्यवहार भएमा माछा मार्न सहयोग र जीवनभरको मित्रता; रुख काट्ने वा वासस्थान रुखमा आगो बाल्ने भएमा बदला, आगो सम्मको।
उत्तेजना नदिनु: बासिन्दा गाजुमारु नकाट्नु, त्यसमा आगो नबाल्नु। अक्टोपसलाई बचाउने साधन मानिन्छ, जसदेखि उनीहरू डराउँछन्।
र्युक्युको टापु लोककथा
किजिमुनाको नाम ओकिनावाली हो र यसको शाब्दिक अर्थ लगभग रुख-आत्मा वा रुखको बालक हुन्छ; बुनागाया र बुङ्गाया अतिरिक्त नामहरूले ठूलो टाउकोलाई संकेत गर्छन्। यसको परम्परा पूर्ण रूपमा मौखिक रूपमा विकसित टापु लोककथा हो, आधुनिक-पूर्व मूल साहित्य बिना, महादेशीय कोदामाको भन्दा फरक; प्रमाणहरू आधुनिक क्षेत्रीय संकलन र नृवंशविज्ञानबाट आएका हुन्।
र्युक्यु विश्वासभित्र किजिमुनालाई रुखहरूको आत्मिक शक्तिको प्रतिनिधि मानिन्छ: पुरानो गाजुमारु कुनै सामान्य बोट होइन, बरु एक आत्मायुक्त स्थान हो जहाँ मानिस र आत्मा एकअर्कासँग भेट्न सक्छन्, असल र खराब दुवै रूपमा।
स्वीकृति र वर्गीकरण
किजिमुना ओकिनावा संस्कृति र पर्यटनको अभिन्न अंग हुन्: शुभंकरको रूपमा, स्थानीय कलामा र चाडपर्वहरूमा, र गेगेगे नो कितारोमार्फत थप प्रसिद्ध। उनीहरू ओकिनावाको प्रकृति र टापु पहिचानको एक मनमोहक प्रतीक हुन्।
धर्मविज्ञानको दृष्टिकोणले किजिमुना र्युक्यु आत्मावादी विश्वास प्रणालीका रुख-आत्माहरू हुन्, जहाँ गाजुमारुलाई आत्मिक रूपमा शक्तिशाली मानिन्छ। उनीहरू सहयोगी र बदला लिने बीचका दुई-अनुहारे प्रकृति-वस्तुहरू हुन्। यो स्पष्ट पार्नु महत्त्वपूर्ण छ कि र्युक्यु संस्कृति स्वतन्त्र हो र जापानी महादेशीय परम्परासँग समान होइन।
अनुष्ठानभन्दा सम्मानको आदेश
किजिमुनासँगको व्यवहारमा केन्द्रीय कुरा भनेको उत्तेजना नदिने कुरा हो: बासिन्दा गाजुमारु रुख नकाट्नु र त्यसमा आगो नबाल्नु। परम्परागत बचाउ साधन अक्टोपस मानिन्छ, जसदेखि किजिमुना डराउँछन् र घृणा गर्छन्। कोदामाको शिमेनावा डोरीजस्तो औपचारिक पूजा उस्तै रूपमा दर्ता भएको छैन; बरु टाढा रहने र सम्मान गर्ने आदेश र राम्रो सम्बन्ध कायम राख्ने कुरा प्रमुख छ, जस्तै माछा मार्ने सहयोगीहरूका लागि पकाइएको खाना।
रुख-आत्मा र भूत-प्रेतको तुलना
किजिमुना महादेशीय रुख-आत्मा कोदामासँग मिल्छन्, जसको काट्ने-निषेध छ, र काप्पासँग पनि सम्बन्धित छन्, जो पनि बालकको आकारको, दुई-अनुहारे प्रकृति-वस्तु हो जसका निश्चित मनपराइ र नमनपराइ छन्। युरोपेली भूत-प्रेत र स्क्यान्डिनेभियाली प्रकृति-वस्तुहरू पनि सम्बन्धित छन्, जो राम्रो व्यवहारमा सहयोग गर्छन् र अपमानमा हानि पुर्याउँछन्।
किजिमुनाबारे बारम्बार सोधिने प्रश्नहरू
किजिमुना कहाँ बस्छन्?
ओकिनावा र र्युक्यु टापुहरूका पुराना गाजुमारु वा बन्यान रुखहरूमा।
किजिमुना खतरनाक हुन्छन्?
सामान्यतया होइन, जबसम्म तिनलाई अपमान गरिँदैन; उनीहरू जीवनभरका मित्र र माछा मार्ने सहयोगी बन्न सक्छन्। रुख काट्नु वा आगो बाल्नुले बदला, आगो सम्मको, निम्त्याउन सक्छ।
उनीहरूले के मन पराउँछन् र केदेखि डराउँछन्?
उनीहरू माछाको आँखा र पकाइएको खाना मन पराउँछन्; उनीहरू अक्टोपसदेखि डराउँछन् र घृणा गर्छन्, र आगो र धुवाँबाट टाढा रहन्छन्।
थप सम्बन्धित लिङ्कहरू
यो पनि पढ्नुहोस्:
- जापान – जापानी परम्पराका सबै अस्तित्वहरू
- कोदामा – रुक काटने वर्जना भएको मुख्य भूमिको वृक्ष-आत्मा
- काप्पा – बालकजस्तै आकारको निश्चित रुचि भएको प्रकृति-अस्तित्व
- ताबिज, धूप जलाउने, नुन – परम्परागत सुरक्षा उपायहरू
- सुरक्षा-कम्पास – सुरक्षा उपायहरूको सिंहावलोकन
साहित्य (चयन)
थप स्तरीय ग्रन्थहरू सन्दर्भ सूचीमा।
ओकिनावाको वृक्ष-आत्मा र र्युक्यु टापुहरूको रातो कपाल भएको भूत-गोब्लिनका रूपमा, किजिमुना पुराना गाजुमारु रुखहरूको सजीवतालाई माझाहरूको दैनिक जीवनसँग जोड्छ: रुखबाट आउने एक छिमेकी, जो साथी वा बदला लिने पनि हुन सक्छ।
