Kijimuna, rudowłosi przyjaciele rybaków z Okinawy

Kijimuna to duchy tradycji japońskiej.

Rudowłose duchy drzew z Wysp Riukiu, przyjaciele rybaków. Rudowłosi mieszkańcy drzew uchodzą za wiernych przyjaciół okinawskich rybaków.

DuchyJapan

Kijimuna

Kijimuna to rudowłose duchy drzew z Okinawy, które zamieszkują stare drzewa bananowca, gajumaru. Wielkości dziecka, z dziko rozwichrzonymi, jaskrawoczerwonymi włosami, wielką głową i rudawą skórą, należą do najbardziej znanych postaci Wysp Riukiu.

Jako zręczni rybacy mogą zawierać z ludźmi przyjaźnie na całe życie, chętnie w zamian za ugotowany posiłek. Kto jednak ścina ich drzewo lub rozpala pod nim ogień, ryzykuje ich zemstę: rozgniewane Kijimuna mogą wznieć pożar lasów i domów.

W przeglądzie: Kijimuna

Typ: duchy drzew z Wysp Riukiu, ambiwalentne istoty natury
Pochodzenie: ustny przekaz z Riukiu, dziś dokumentowany przez nowoczesne zbiory
Teksty: regionalne zbiory i etnografia, bez przednowoczesnego zapisu
Okres: wykształcony ustnie do współczesności
Wygląd: wielkości dziecka, z dziko rozwichrzonymi, jaskrawoczerwonymi włosami, wielką głową i rudawą skórą

Kontekst przekazu

Okres powstania tekstów

Czysto ustnie wykształcony folklor wyspiarski bez przednowoczesnego zapisu; świadectwa pochodzą z nowoczesnych zbiorów regionalnych i etnografii.

Zasięg geograficzny

Okinawa i Wyspy Riukiu: tam stare drzewa gajumaru uważane są za miejsce zamieszkania Kijimuna i za duchowo pełne mocy.

Stan źródeł

Przekazane ustnie i dokumentowane w czasach nowoczesnych; szczegółowe warianty należy traktować jako warianty przekazu, przednowoczesnej literatury pierwotnej nie ma.

Nazwa i warianty

Okinawski: Nazwa oznacza dosłownie w przybliżeniu duch drzewa lub dziecko drzewa. Nazwy pomocnicze to Bunagaya i Bungaya, odnoszące się do wielkiej głowy tych istot.

Wygląd i zachowanie

Wygląd

Kijimuna to rudowłose istoty leśne wielkości dziecka, z wielką głową; czerwone włosy i rudawa skóra są ich charakterystyczną cechą. Jako mieszkańcy prastarych drzew gajumaru wyrażają duchową ożywioność subtropikalnych lasów Okinawy.

Działanie

Kijimuna są doskonałymi rybakami i szczególnie łasymi na oczy ryb, z których często zjadają tylko jedno. Chętnie pomagają rybakom, zwykle w zamian za ugotowany posiłek, a przyjaźnie te mogą trwać całe życie. Ścinanie drzewa lub ogień je gniewa; rozgniewane Kijimuna mogą wznieć pożar lasów i domów. Obawiają się i nienawidzą ośmiornic, unikają ognia i dymu.

Profil: Kijimuna

Najważniejsze aspekty duchów drzew z Okinawy w jednym spojrzeniu.

Kontekst kulturowy

Duchy drzew w animistycznej wierze Riukiu, w której gajumaru uważany jest za duchowo pełen mocy; reprezentują duchową siłę drzew.

Dotyczy

Przede wszystkim rybacy i mieszkańcy wsi: jednym pomagają w połowach, z innymi dzielą drzewo i sąsiedztwo.

Wygląd

Istoty wielkości dziecka z dziką, jaskrawoczerwoną czupryną, dużą głową i czerwonawą skórą, zamieszkujące korzenie powietrzne starych drzew banianowych.

Obszar działania

Pomoc w połowach i dozgonna przyjaźń przy dobrym obchodzeniu się z nimi; zemsta, sięgająca nawet pożarów, przy ścinaniu drzewa lub podpaleniu drzewa, w którym mieszkają.

Postępowanie

Unikanie prowokacji: nie ścinać zamieszkanego drzewa gajumaru, nie rozpalać przy nim ognia. Jako środek ochronny uznaje się ośmiornicę, której się boją.

Odpowiedniki

Kontynentalny duch drzewa Kodama z jego tabu ścinania oraz Kappa jako istota natury wielkości dziecka, o dwuznacznym charakterze.

Folklor wyspiarski Ryukyu

Nazwa Kijimuna pochodzi z języka okinawskiego i oznacza dosłownie coś jak duch drzewa lub dziecko drzewa; nazwy dodatkowe Bunagaya i Bungaya odnoszą się do wielkiej głowy. Przekaz to czysto ustnie ukształtowany folklor wyspiarski, bez przedmodernej literatury źródłowej, w przeciwieństwie do kontynentalnego Kodama; źródła pochodzą z nowożytnych regionalnych zbiorów i etnografii.

W ramach wierzeń Ryukyu Kijimuna uważane są za przykład duchowej siły drzew: stary gajumaru nie jest zwykłą rośliną, lecz miejscem naznaczonym duszą, gdzie człowiek i duch mogą się spotkać, tak w dobrym, jak i w złym.

Odbiór i klasyfikacja

Kijimuna są trwałym elementem kultury Okinawy i turystyki: jako maskotki, w lokalnej sztuce i na festynach, dodatkowo spopularyzowane przez GeGeGe no Kitaro. Są sympatycznym symbolem przyrody i tożsamości wyspiarskiej Okinawy.

Z punktu widzenia religioznawstwa Kijimuna to duchy drzew w animistycznym systemie wierzeń Ryukyu, w którym gajumaru uważany jest za duchowo silny. Są to dwuznaczne istoty natury, pomiędzy pomocnikiem a mścicielem. Ważne jest podkreślenie, że kultura Ryukyu jest samodzielna i nieidentyczna z tradycją japońskiego kontynentu.

Nakaz respektu zamiast rytuału

W obchodzeniu się z Kijimuna kluczowe jest unikanie prowokacji: nie ścina się zamieszkanego drzewa gajumaru i nie rozpala się przy nim ognia. Za tradycyjny środek ochronny uznaje się ośmiornicę, której Kijimuna się boją i którą nienawidzą. Sformalizowany kult, taki jak lina shimenawa w przypadku Kodama, nie jest udokumentowany w podobny sposób; na pierwszym planie stoi nakaz unikania i respektu oraz pielęgnowanie dobrych relacji, na przykład poprzez gotowane posiłki dla pomagających przy połowach.

Duchy drzew i chochliki w porównaniu

Kijimuna odpowiadają kontynentalnemu duchowi drzewa Kodama z jego tabu ścinania i mają wspólne cechy z Kappa, również dwuznaczną istotą natury wielkości dziecka, o wyraźnych upodobaniach i niechęciach. Spokrewnione są europejskie chochliki i skandynawskie istoty natury, które pomagają przy dobrym traktowaniu, a szkodzą przy obrazie.

Najczęściej zadawane pytania o Kijimuna

Gdzie żyją Kijimuna?

W starych drzewach gajumaru lub banianowych na Okinawie i wyspach Ryukyu.

Czy Kijimuna są niebezpieczne?

Zazwyczaj nie, o ile się ich nie obrazi; mogą być dozgonnymi przyjaciółmi i pomocnikami w połowach. Ścięcie drzewa lub podpalenie grozi zemstą, sięgającą nawet pożarów.

Co lubią, a czego się boją?

Uwielbiają oczy rybie i gotowane posiłki; boją się i nienawidzą ośmiornicy oraz unikają ognia i dymu.

Dalsze odsyłacze

Zalecane linki wewnętrzne:

Japan – wszystkie istoty tradycji japońskiej
Kodama – duch drzewa kontynentu z tabu ścinania
Kappa – istota natury wielkości dziecka o wyraźnych upodobaniach
Amulet, Kadzenie, Sól – przekazane środki ochronne
Kompas ochronny – środki ochronne w przeglądzie

Literatura (wybór)

Więcej standardowych dzieł w Bibliografii.

Jako duch drzewa Okinawy i rudowłosy chochlik Ryukyu, Kijimuna łączy naznaczenie duszą starych drzew gajumaru z codziennością rybaków: sąsiad z drzewa, który może być przyjacielem lub mścicielem.