De Kijimuna zijn geesten van de Japanse traditie.
Roodharige boomgeesten van de Ryukyu-eilanden, vrienden van de vissers.
Kijimuna zijn roodharige boomgeesten van Okinawa, die in oude banyanbomen, de gajumaru, wonen. Zo groot als een kind, met wild fel rood haar, een groot hoofd en roodachtige huid behoren ze tot de bekendste figuren van de Ryukyu-eilanden.
Als bedreven vissers kunnen ze levenslange vriendschappen met mensen aangaan, graag in ruil voor een gekookte maaltijd. Wie echter hun boom omhakt of daar vuur aansteekt, riskeert hun wraak: verbolgen Kijimuna kunnen bossen en huizen in brand steken.
Type: boomgeesten van de Ryukyu-eilanden, ambivalente natuurwezens
Herkomst: mondelinge Ryukyu-overlevering, tegenwoordig gedocumenteerd door moderne verzamelingen
Teksten: regionale verzameling en etnografie, zonder voormoderne vastlegging
Periode: mondeling gegroeid tot heden
Verschijning: zo groot als een kind, met wild fel rood haar, een groot hoofd en roodachtige huid
Puur mondeling gegroeide eilandfolklore zonder voormoderne vastlegging; de bewijzen komen uit moderne regionale verzameling en etnografie.
Okinawa en de Ryukyu-eilanden: daar gelden de oude gajumaru-bomen als woonplaats van de Kijimuna en als spiritueel krachtig.
Mondeling overgeleverd en modern gedocumenteerd; detailvarianten dienen als overleveringsvarianten te worden beschouwd, een voormoderne primaire literatuur bestaat niet.
Okinawaans: de naam betekent letterlijk zoiets als boomgeest of kind van de boom. Bijnamen zijn Bunagaya en Bungaya, die verwijzen naar het grote hoofd van de wezens.
Verschijning
De Kijimuna zijn roodharige, kindmaatse boswezens met een groot hoofd; rood haar en roodachtige huid zijn hun kenmerkende eigenschap. Als bewoners van eeuwenoude gajumaru-bomen belichamen ze de bezieldheid van de subtropische wouden van Okinawa.
Werking
De Kijimuna zijn uitstekende vissers en bijzonder verzot op visogen, waarvan ze vaak maar één opeten. Ze helpen vissers graag, gaarne in ruil voor een gekookte maaltijd, en de vriendschappen kunnen levenslang standhouden. Het omhakken van bomen of vuur maakt ze boos; verbolgen Kijimuna kunnen bossen en huizen in brand steken. Ze vrezen en verafschuwen de octopus en vermijden vuur en rook.
De belangrijkste aspecten van de boomgeesten van Okinawa in één overzicht.
Boomgeesten in het animistische Ryukyu-geloof, waarin de gajumaru als spiritueel krachtig geldt; representatief voor de spirituele kracht van de bomen.
Vooral vissers en dorpsbewoners: de een helpen ze bij de vangst, met de ander delen ze boom en buurschap.
Kindgrote gestalten met wild, felrood haar, een groot hoofd en roodachtige huid, thuis in de luchtwortels van oude banyanbomen.
Hulp bij de visvangst en levenslange vriendschap bij goede omgang; wraak tot en met branden bij het kappen van de boom of vuur bij de woonboom.
Vermijding van provocatie: de bewoonde gajumaru niet kappen, er geen vuur bij maken. Als afweermiddel geldt de octopus, die zij vrezen.
De naam Kijimuna is Okinawaans en betekent letterlijk zoiets als boomgeest of kind van de boom; de bijnamen Bunagaya en Bungaya verwijzen naar het grote hoofd. De overlevering is zuiver mondeling gegroeide eilandfolklore zonder voormoderne primaire literatuur, anders dan bij de vasteland-Kodama; de bronnen komen uit moderne regionale verzameling en etnografie.
Binnen het Ryukyu-geloof gelden de Kijimuna als representatief voor de spirituele kracht van bomen: de oude gajumaru is geen gewone plant, maar een beziele plaats waar mens en geest elkaar kunnen ontmoeten, ten goede en ten kwade.
De Kijimuna zijn een vast onderdeel van de Okinawa-cultuur en het toerisme: als mascotte, in lokale kunst en bij feesten, extra populair door GeGeGe no Kitaro. Ze zijn een sympathiek symbool voor Okinawa’s natuur en eilandidentiteit.
Godsdienstwetenschappelijk zijn de Kijimuna boomgeesten binnen het animistische Ryukyu-geloofssysteem, waarin de gajumaru als spiritueel krachtig geldt. Het zijn ambivalente natuurwezens tussen helper en wraakdrager. Belangrijk is de verduidelijking dat de Ryukyu-cultuur zelfstandig is en niet identiek aan de Japanse vastelandtraditie.
Centraal in de omgang met de Kijimuna is het vermijden van provocatie: men kapt de bewoonde gajumaruboom niet en maakt er geen vuur bij. Als traditioneel afweermiddel geldt de octopus, die de Kijimuna vrezen en haten. Een geformaliseerde cultus zoals het shimenawa-touw bij de Kodama is niet op dezelfde manier gedocumenteerd; op de voorgrond staan het vermijdings- en respectgebod en het onderhouden van de goede verhouding, bijvoorbeeld door gekookte maaltijden voor de vissende helpers.
De Kijimuna komen overeen met de vasteland-boomgeest Kodama met zijn kap-taboe en raken aan de Kappa, een eveneens kindgroot, ambivalent natuurwezen met vaste voorkeuren en afkeren. Verwant zijn Europese kabouters en Scandinavische natuurwezens, die bij goede omgang helpen en bij belediging schade toebrengen.
Waar leven Kijimuna?
In oude gajumaru- of banyanbomen op Okinawa en de Ryukyu-eilanden.
Zijn Kijimuna gevaarlijk?
In de regel niet, zolang men ze niet beledigt; ze kunnen levenslange vrienden en visvangst-helpers zijn. Het kappen van een boom of vuur riskeert wraak tot en met branden.
Wat vinden ze leuk en wat vrezen ze?
Ze houden van visogen en gekookte maaltijden; ze vrezen en haten de octopus en vermijden vuur en rook.
Meer standaardwerken in de literatuurlijst.
Als Okinawa-boomgeest en roodharige kabouter van de Ryukyu verbindt de Kijimuna de beziele oude gajumarubomen met het dagelijks leven van de vissers: een buurman uit de boom, die vriend of wraakdrager kan zijn.
Tegen zijn inwerking noemt de cultuuroverstijgende overlevering deze beschermingsmiddelen:
Vergelijken in de beschermingskompas →Aanbevolen beschermingsmiddelen
Het eenvoudigste beschermingsmiddel van deze verzameling: 41 lagen fijngoud 999, platina, zilver en silicium, vervaardigd in Ruhla, Thüringen. Hoeft niet geactiveerd te worden, is aan geen enkele persoon gebonden en werkt in een straal van ongeveer 50 meter, ook wanneer hij niet gedragen wordt.
Aiolos, de beheerder van de winden uit de Griekse mythologie. Herkomst, de windzak van de Odyssee...
Nang Ta-khian, de boomgeestin van de Ta-khian-boom in Thailand. Herkomst, geluk en ongeluk, het k...
Zwarte magiër, voortbrenger van zombi's en vervloekingen – het tegendeel van de goede Houngan in ...
Mimi-geesten zijn dunne rots- en grotgeesten van de Arnhem Land Aboriginal. Godsdienstwetenschapp...
Surtr, de noordse vuurreus uit Muspellsheim. Herkomst, zijn vlammenzwaard tijdens Ragnarök en de ...
Tawhirimatea, de Maori-god van storm en wind. Herkomst, zijn oorlog tegen zijn broers en de relig...
