iWell Guard

Кијимуна, риокосите пријатели на рибарите од Окинава

Кијимуна се духови од јапонската традиција.

Риокоси дрвени духови на островите Рјукју, пријатели на рибарите. Риокосите Кијимуна се сметаат за верни пријатели на рибарите од островите Рјукју.

ДуховиЈапонија

Содржина

Кијимуна
Кијимуна

Кијимуна се риокоси дрвени духови на Окинава, кои живеат во стари бањан дрвја наречени гајумару. Со големина на дете, со дива, светло црвена коса, голема глава и црвеникава кожа, тие се едни од најпознатите суштества на островите Рјукју.

Како вешти рибари, можат да склучат доживотни пријателства со луѓето, најчесто во замена за варено јадење. Но, кој ќе исече нивното дрво или запали оган на него, ризикува нивна одмазда: разгневените Кијимуна можат да запалат шуми и куќи.

Преглед: Кијимуна

Тип: Дрвени духови на островите Рјукју, амбивалентни природни суштества
Потекло: Усно предание на Рјукју, денес документирано преку современи збирки
Текстови: Регионална збирка и етнографија, без предмодерна фиксација
Период: усно развивано до денес
Изглед: со големина на дете, со дива, светло црвена коса, голема глава и црвеникава кожа

Контекст на преданието

Период на текстовите

Чисто усно развиван островски фолклор без предмодерна фиксација; сведоштвата потекнуваат од современа регионална збирка и етнографија.

Простор на распространетост

Окинава и островите Рјукју: Таму старите дрвја гајумару се сметаат за живеалиште на Кијимуна и за духовно моќни.

Извори

Пренесено усно и документирано во модерно време; варијациите во деталите треба да се сфаќаат како варијанти на преданието, а предмодерна примарна литература не постои.

Име и варијанти

Окинавски: Името буквално значи приближно дрвен дух или дете на дрвото. Споредни имена се Бунагаја и Бунгаја, кои упатуваат на големата глава на суштествата.

Изглед и однесување

Изглед

Кијимуна се риокоси, со големина на дете шумски суштества со голема глава; црвена коса и црвеникава кожа се нивна карактеристична одлика. Како жители на прастари дрвја гајумару, тие ја отсликуваат оживеаноста на суптропските шуми на Окинава.

Дејство

Кијимуна се одлични рибари и особено ги сакаат очите на рибите, од кои често јадат само едно. Радо помагаат на рибарите, најчесто во замена за варено јадење, а пријателствата можат да траат доживотно. Сечење на дрва или оган ги налутуваат; разгневените Кијимуна можат да запалат шуми и куќи. Се плашат и мразат октоподот, и избегнуваат оган и чад.

Профил: Кијимуна

Најважните аспекти на дрвените духови на Окинава на прв поглед.

Културен контекст

Дрвени духови во анимистичката вера на Рјукју, во која гајумару се смета за духовно моќно; репрезентативни за духовната сила на дрвјата.

Однесено на

Пред сè рибари и жители на селата: На едните им помагаат во риболовот, со другите го делат дрвото и соседството.

Прикажување

Суштества со големина на дете, со дива, светло црвена коса, голема глава и црвеникава кожа, кои живеат во воздушните корени на стари бањан дрвја.

Област на дејствување

Помош во риболовот и доживотно пријателство при добар однос; одмазда до палежи при сечење на дрво или оган на дрвото во кое живеат.

Однос

Избегнување на провокација: не се сече населеното дрво гајумару, не се пали оган на него. Како средство за одбрана се смета октоподот, од кого се плашат.

Паралели

Континенталниот дрвен дух Кодама (Kodama) со своето табу за сечење и Капа (Kappa) како амбивалентно природно суштество со големина на дете.

Островски фолклор на Рјукју

Името на Кијимуна е окинавско и буквално значи приближно дрвен дух или дете на дрвото; споредните имена Бунагаја и Бунгаја упатуваат на големата глава. Преданието е чисто усно развиван островски фолклор без предмодерна примарна литература, за разлика од континенталниот Кодама; сведоштвата потекнуваат од современа регионална збирка и етнографија.

Во рамките на верата на Рјукју, Кијимуна се сметаат за репрезентативни за духовната сила на дрвјата: старото дрво гајумару не е обично растение, туку оживеано место каде човекот и духот можат да се сретнат, и во добро и во лошо.

Прием и класификација

Кијимуна се составен дел од културата и туризмот на Окинава: како маскота, во локалната уметност и на фестивали, а дополнително се популарни преку GeGeGe no Kitaro. Тие се симпатичен симбол за природата и островската идентичност на Окинава.

Од религиско-научен аспект, Кијимуна се дрвени духови во анимистичкиот верски систем на Рјукју, во кој гајумару се смета за духовно моќно. Тие се амбивалентни природни суштества, помеѓу помошник и носител на одмазда. Важно е да се појасни дека културата на Рјукју е самостојна и не е идентична со континенталната јапонска традиција.

Заповед за почит наместо ритуал

Централно во односот со Кијимуна е избегнувањето на провокација: не се сече населеното дрво гајумару и не се пали оган на него. Како традиционално средство за одбрана се смета октоподот, од кого Кијимуна се плашат и го мразат. Формализиран култ, каков што е јажето шименава кај Кодама, не е засведочен во иста мера; во преден план стојат заповедта за избегнување и почит, како и одржувањето на добрите односи, на пример преку варени јадења за рибарските помошници.

Дрвени духови и добри духови во споредба

Кијимуна соодветствуваат на континенталниот дрвен дух Кодама со неговото табу за сечење, и се допираат со Капа, исто така амбивалентно природно суштество со големина на дете, со изразени наклонетости и одбивности. Сродни се европските добри духови и скандинавските природни суштества, кои помагаат при добар однос и штетат при навреда.

Често поставувани прашања за Кијимуна

Каде живеат Кијимуна?

Во стари дрвја гајумару или бањан на Окинава и островите Рјукју.

Дали Кијимуна се опасни?

По правило не, се додека не се навредени; можат да бидат доживотни пријатели и помошници во риболовот. Сечење на дрва или оган носи ризик од одмазда, дури и палежи.

Што сакаат и од што се плашат?

Ги сакаат очите на рибите и варените јадења; се плашат и мразат октоподот, и избегнуваат оган и чад.

Поврзани линкови

Препорачани внатрешни линкови:

  • Јапонија – сите суштества од јапонската традиција
  • Кодама – духот на дрвото на континентот со табу за отсекување
  • Капа – природно суштество со големина на дете и со утврдени преференции
  • Амулет, Кадење, Сол – традиционални заштитни средства
  • Компас за заштита – преглед на заштитните средства

Литература (избор)

Избор на клучни извори и студии:

  • Foster, Michael Dylan: The Book of Yokai. Berkeley 2015.
  • Foster, Michael Dylan: Pandemonium and Parade. Japanese Monsters and the Culture of Yokai. Berkeley 2009.

Повеќе стандардни дела во списокот на литература.

Како дух на дрвјата од Окинава и рудокос дух од Рјукју, Кијимуна ги поврзува душевните својства на старите гајумару дрвја со секојдневието на рибарите: сосед од дрвото, кој може да биде и пријател, и да носи одмазда.

Classification & Protection

IILEVEL
The Protection Compass assigns this being to influence level II, Noticeable influence.

Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:

Compare in the Protection Compass →

Recommended protective means

iWell Guard

The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.

All protective means at a glance →