Во методиката на iWell Guard се поврзуваат научни извори со медиумска информација. Секоја тврдба е транспарентно обележана, работата со извори, медиумската проверка во космичкото информациско поле и искуствата се јасно одвоени еден од друг.
Медиумската дијагностика претставува методолошка основа на работата на iWell Guard. Таа овозможува пристап до информации надвор од сетилно доловливиот свет и ги надополнува природонаучните наоди со сопствен, структурно доверлив слој на податоци.
Содржина на овата страница:
Оваа методика поврзува три вида извори: научни текстови, медиумска информација од космичкото информациско поле и лични искуства. Секој од овие извори е јасно означен на страниците со детали, ние не ги мешаме.
Медиумска информација означува тврдења кои ги добиваме преку енергетска проверка во космичкото информациско поле. Тие не се научно потврдени, туку се дел од сопствен пат на сознание.
Обележувањето на изворите на секоја страница со детали покажува од каде доаѓа одредена тврдба, научна (Буркерт, Тојнби итн.), медиумска (проверка во космичкото информациско поле) или заснована на искуство.
Оваа страница објаснува како на iwell-guard.com постапуваме со два посебни извори на информации: проверката во космичкото информациско поле и медиумските информации од духовниот свет.
Двата извори се важни за нашата работа, но обата изречно не се научно докажливи и токму затоа се јасно обележани на нашите страници и се водат одвоено од историските и религиолошките извори.
Причината за оваа поделба е едноставна: не сакаме да ги измамиме нашите читателки и читатели. Секој кој бара информации тука треба веднаш да може да препознае на која основа на знаење се темели одредена тврдба.
Според разбирањето на духовната традиција во која се вклопува оваа веб-страница, космичкото информациско поле е самата вистинска реалност. Во тој поглед, нашата материјална вселена се смета за отслик на подлабок слој на податоци во просторот на свесноста. Суштества, енергии и процеси кои таму се „присутни и дејствуваат” можат да имаат влијание врз материјалниот живот, дури и ако физички не се мерливи.
Ова не е физичка теза ниту научна тврдба. Тоа е внатрешната перспектива на една традиција која е разработена во Теозофијата, Антропозофијата, Њу ејџ и работата со светлина. Дали таа перспектива точно ја опишува реалноста, секој може сам да процени. Ние ја пренесуваме непроменета, без да ја докажуваме или да ја оспоруваме.
Медиумските методи, односно работата со канали на восприемање надвор од петте сетила, историски на религиите не се измислица на 19 век, туку имаат претходници во еврејската меркава-мистика (хехалотска литература, 3.–7. век), во христијанската визионерска литература (Хилдегарда од Бинген, 12 век; Мехтилда од Магдебург, 13 век; Тереза од Авила, 16 век), во исламската суфискамистика (ал-Газали, Ибн Араби) и во шаманските традиции на практично сите домородни религии.
Модерниот спиритизам од времето на Алан Кардек (Le Livre des Esprits, 1857) ги систематизирал тие методи и ги поставил во антрополошка рамка; Теозофијата (Хелена Петровна Блаватска, од 1875) и Антропозофијата (Рудолф Штајнер, од 1900) ги вградиле во европскиот образовен дискурс.
Академската религиологија свесно ја оставила отворена дилемата дали медиумските методи откриваат реалност или носат проекции, концентрирајќи се на феноменолошкото и социоисториското опишување (Мирча Елијаде, шаманизам, 1951; Јоан Кулијано, Out of this World, 1991; Џефри Крипал, Authors of the Impossible, 2010).
Оваа позиција е и наша: медиумската информација ја пренесуваме транспарентно, без да претендираме на вистинитост или неточност.
Проверката во космичкото информациско поле е бинарна резонанциска проверка: прашуваме дали одредено суштество, практика или енергија е присутна и делотворна во космичкото информациско поле. Резултатот е класификација во едно од пет нивоа (види 3.2). Оваа проверка е методолошки јасно ограничена: одговара на прашање од типот да/не или тенденција, а не на содржинско прашање.
Резултатот од проверка има точно една од овие шест вредности:
Проверка се врши од медиум обучен во работа со космичкото информациско поле. Вообичаени методи се медиумска резонанциска проверка, испитување со тензор или лустра, и раскажување карти.
Употребената метода, медиумот (по име или анонимизиран), датумот и приближното времетраење се документираат – видливи на соодветната детална страница и дополнително во централна историја.
Повеќе проверки на исто суштество од различни медиуми се бележат посебно. Отстапувањата остануваат видливи – не ги изедначуваме за да прикриеме противречности.
Резонанциската проверка во космичкото информациско поле работи со три воспоставени алатки, документирани во медиумската практика уште од 19 век. Испитувањето со лустра (радиестезија) било систематски развиено од Abbé Alexis Bouly, Jules Regnault и Abbé Alexis Mermet во 1920-тите и 1930-тите години; Christopher Bird (Divining Hand, 1979) обработил историјата на истражувањето.
Тензорот (или Bovis-тензор според André Bovis) е варијанта на лустрата со друга полужна механика. Кинезиолошкото самотестирање работи со реакцијата на сопствената мускулна тензија на поставените прашања и било воведено од George Goodheart (1964).
Сите три методи функционираат преку идеомоторен ефект: раката на медиумот реагира на подсвесни резонанциски сигнали со минимални мускулни движења, кои алатката ги засилува.
Прашањето дали оваа резонанција е само проекција на подсвеста или отсликува контакт со реален информациски слој, методолошки не може конечно да се одлучи. Резултатот го сфаќаме како показател, а не како доказ, и постапуваме соодветно.
Додека проверката во космичкото информациско поле одговара само на бинарно резонанциско прашање, медиумските информации содржат содржински тврдења за одредено суштество, енергија или процес. Овие тврдења потекнуваат од channeling-сесии, транс-сесии, визионерски искуства или други форми на медиумска работа. Тие можат да дополнат детали, да конкретизираат карактеристики или да разјаснат врски што не се појавуваат во историските извори.
Медиумските информации се наведени на секоја детална страница во посебна, јасно одвоена секција (позадина: светло-лила боја) со означување „Медиумска информација“. Под неа се наведени медиумот (или анонимизирано), датумот и методот. На крајот од секоја таква секција се наоѓа реченицата со одрекување од одговорност и линк до оваа страница за методологија.
Тие се дополнителна перспектива која ја обезбедуваме бидејќи е релевантна за работата во традицијата на светлосните суштества и iWell Guard.
Академското занимавање со медиумска информација е поширок од вообичаената полемика. Wouter Hanegraaff во New Age Religion and Western Culture (1996) и Esotericism and the Academy (2012) изложил научна рамка на медиумската традиција.
Egil Asprem (Arguing with Angels, 2012) ја истражувал енохианската традиција на John Dee со средствата на модерната наука за религии.
Jeffrey Kripal (Mutants and Mystics, 2011) поврзува медиумско искуство со историјата на религијата во американската попкултура.
Ние се ориентираме кон таа традиција: медиумската информација е сопствена класа извори, која ја означуваме транспарентно, ја водиме покрај историските, научните и природонаучните извори, и не ја издигаме до апсолутен извор на истина.
Кој работи со медиумска информација, треба да ги познава методолошките стандарди на науката за религии и да може сопствените перцепции да ги контекстуализира во нив. Подетална обработка на оваа тема се наоѓа во секцијата на /kosmisches-informationsfeld/.
> Овој податок потекнува од медијална проверка во космичкото информациско поле. Тој не претставува научна верификација и не е емпириски доказ. Го документираме бидејќи е релевантен за работата во традицијата на светлинските суштества. Формирајте сопствено мислење. > > Повеќе за методологијата: /methodik/
Оваа реченица стои директно под инфо-полето за проверка на секоја проверена детална страница, во потполно идентична форма.
> Овие податоци потекнуваат од информации примени преку медијални канали од духовниот свет. Тие не се научен извор и не се објективно проверливи. Ги наведуваме јасно одвоено од историските и религиоведските извори, бидејќи претставуваат друг вид на знаење. > > Повеќе за методологијата: /methodik/
Оваа реченица стои на крајот на секој дел со медијална информација, исто така во потполно идентична форма.
Нашата веб-страница се обраќа кон целна група која смета дека паранормалните феномени се можни. Не сте зависни од нас за да научите дека медијалните тврдења се од друг вид отколку статиите на Википедија – тоа веќе го знаете.
Тоа што сакаме да го постигнеме, е чистота во прикажувањето: секој кој ги чита нашите страници треба во секој момент да знае на каква основа стои. Историските извори се историски извори. Научните толкувања се обележани како такви. Езотеричната внатрешна перспектива е внатрешна перспектива. А медијалните проверки и информации се медијални проверки и информации.
Оваа транспарентност е нашата заштита од обвинувањето дека ги мамиме клиентите. И тоа е ваша алатка да задржите бистра глава.
Предуслов за разбирање на технологијата iWell е замисла за универзумот која надминува чисто физичкото. Методологијата се потпира на четири основни претпоставки:
Од овие четири претпоставки во нашата куќа настана технологијата iWell. Таа е материјалната и информациска архитектура, вградена ексклузивно во iWell Guard.
Related Beings

Донерцајхен е словенски заштитен знак против гром и несреќа, поврзан со Перун. Обликот и значењет...

Пелинот се смета во преданието за заштита при патување, билка за кадење и заштита на прагови. Пот...

Четириперката детелина се смета за знак на среќа и заштита. Реткост, легенди, келтски корени и зн...

Корничело е црвениот италијански амулет во облик на рог против злото око. Потекло, форма и значењ...

Црвениот конец на зглобот на раката се смета за заштита од злото око. Објаснети се потеклото, каб...

Назар Бату е индиската одбранбена гримаса против злото око. Јасно објаснети форма, употреба и зна...