Архонти, гностички концепт и модерна рецепција

Амбивалентни суштества помеѓу гностичката традиција и модерното толкување на Њу Ејџ. Во најстрога смисла не се битија на светлината, туку структури на моќ што ја попречуваат светлината.

Гностичката космологија и модерната езотерија го толкуваат овој концепт различно.

Архонтите, гностички концепт на систем на светска хиерархија, доживуваат рецепција во модерната езотерија.

Тематски прегледСеопфатноГноза

Брз преглед (листа на дефиниции)

Тип: Космичка сила / ентитет (гностички и модерен) Класа: Архонти Распространетост: Изворно гностичка традиција (антика); модерно езотерично, Њу Ејџ, теории на заговор Главни карактеристики: контрола на системот, интелигенција, често невидливи, подредени на некоја повисока сила Сродни поткатегории: кражба на енергија, концепти на Њу Ејџ, анти-божества

Поим и разграничување

Во античката гностичка литература архонтите (грчки „владетели“) се космички управувачки сили, подредени божества во служба на несовршениот демиург. Тие не се физички како луѓето, туку по природа се етерски или астрални. Ги чуваат „сферите“ на универзумот и им попречуваат на душите да се вознесат до Плерома, целосната реалност.

Во модерната езотерична и заговорничка литература архонтите често се толкувани како рептилски вонземјани или интердимензионални паразити, спој на антички гностички концепти со модерно верување во вонземјани. Овие интерпретации се теолошки далеку од оригиналот, но психолошки слични: невидлива моќна сила која ја контролира човештвото.

Етимологија и гностичко формирање на поимот

Поимот árchōn (множина árchontes) во класичниот грчки јазик првобитно значи „владетел“, „магистрат“ или „раководен службеник“; во Атина архонот бил еден од годишно избираните највисоки службеници на полисот.

Во гностичката традиција од 2. и 3. век поимот теолошки се преобликува: сега означува космички инстанции на моќ што посредуваат помеѓу највисокиот бог и материјалниот космос и го попречуваат вознесувањето на душата. Овој премин од политичко кон космолошко значење е карактеристичен за позната антика и езотерија.

Културно-историски примери

Во античката гностичка литература (текстовите од Наг Хамади, 2. до 4. век) архонтите се детално опишани: имаат имена (Јалдабаот, Асташфаиос), делумно се зооморфни (со лавска глава) и по своја природа ја попречуваат гнозата, спасителното знаење. Тие не се само зли, туку егзистенцијално незнајни, не знаат дека постои повисока реалност.

Во популарната, но не-гностичка литература на Дејвид Ајк, архонтите и рептилијанците се прикажани како земни, форма-менувачки суштества што ги контролираат елитните семејства. Кај Роберт Монро и во литературата за надтелесни искуства, тие се крадци на „луш“ или паразити на емоционална енергија. Заедничка за сите варијанти е идејата дека повисоки интелигенции незабележано ја искористуваат човештвото.

Апокрифон на Јован и Седумте Архонти

Апокрифонот на Јован (Кодекс II,1 од Наг Хамади, со три паралелни верзии во Кодекс III,1, Кодекс IV,1 и Кодекс Беролинензис 8502) е најопширниот гностички приказ на учењето за архонтите. Јалдабаот, познат и како Саклас или Самаел, произлегува од неуспешен чин на創ирање на Софија и потоа создава седум планетарни архонти како сувладетели.

Овие седум се поврзани со седумте антички планети (Сонце, Месечина, Марс, Меркур, Јупитер, Венера, Сатурн) и контролираат космичките сфери низ кои душата мора да патува во своето вознесување. Хипостаза на Архонтите (NHC II,4) и Пистис Софија го надополнуваат приказот со дополнителни детали и формули за призивање.

Религиозно-историската положба на гностичкото учење за архонтите е амбивалентна. Од една страна, тоа е позноантичка шпекулација на малцинска традиција, против која се борат големите цркви (Иринеј Лионски, Adversus haereses, ок. 180; Иполит Римски, Refutatio omnium haeresium, ок. 220).

Од друга страна, тоа е најраниот систематски модел на дуалистичка теологија на моќ, во кој не највисокиот бог, туку една пониска инстанца е одговорна за устројството на светот. Оваа позиција се повторува во манихејската, катарската и во дел од еврејско-кабалистичката традиција (лурианската кабала со концептот на клипот како контаминирани школки).

Извори

Античките гностички текстови (Наг Хамади, пред сè Apocryphon of John и Hypostasis of the Archons) се примарниот извор. Современата „архонт”-литература, напротив, потекнува од езотерични автори, наративи за отмица од вонземјани, истражување на НЛО и онлајн теории на заговор.

Делата на Захарија Сичин за Ануаките и тезата на Дејвид Ајк за рептилите го обликувале популарните современи концепти за архонтите. Научните и теолошките истражувања интензивно ги проучувале гностичките оригинали, додека современите варијанти се помалку истражени.

Извори и академско истражување

Библиотеката од Наг Хамади е пронајдена во 1945 година во Горен Египет, во тринаесет кодекси со вкупно 52 списи. Критичкото издание го приредиле Џејмс М. Робинсон и меѓународен истражувачки тим во периодот 1972–1984 (The Coptic Gnostic Library).

Германското стандардно издание го подготвиле Ханс-Мартин Шенке, Ханс-Гебхард Бетге и Урсула Улрике Кајзер (Nag Hammadi Deutsch, 2 тома, 2001–2003). За религиско-историското вклопување стандардни референци се Карен Кинг (What is Gnosticism?, 2003), Биргер Пирсон (Ancient Gnosticism, 2007) и Кристоф Маркшис (Die Гноза, 2010).

Академското истражување во последните триесет години значително го разгранило поимот Гноза: што во 19. и раниот 20. век се сметало за затворена религија, денес се разбира како хетерогена група традиции со различни облици (сетијанска, валентинијанска, василидијанска, манихејска).

Учењето за архонтите е најразвиено во сетијанската традиција, со варијации во другите движења.

Денешно значење / Сродни суштества

Модерна езотерична рецепција

Современата рецепција на архонтите има две јасно разграничени струи. Првата е академско-езотеричната линија, во која Карл Густав Јунг (Septem Sermones ad Mortuos, 1916) и Мирча Елијаде го читаат гностичкото учење за архонтите психолошки или религиофеноменолошки.

Јунг ги толкуваше Јалдабаот и архонтите како архетипови на колективното несвесно, кои го блокираат процесот на индивидуација. Оваа интерпретација продолжува во поновата длабинска психологија (Мари-Луиз фон Франц, Џејмс Хилман).

Втората струја е популарно-конспиративно-езотеричната рецепција, која стана позната преку Џон Лаш (Not in His Image, 2006), Џеј Вајднер и Дејвид Ајк. Тука гностичкото учење за архонтите се пренесува на современите структури на моќ: светските елити, тајните влади, конструкциите на вештачка интелигенција или вонземските системи на контрола се толкуваат како модерни архонти.

Ајк ги поврзува архонтите со својата теза за рептилите во еден заокружен космолошки модел.

Позицијата на iWell Guard ги разделува двете струи: историската традиција за архонтите се третира како доцноантички шпекулативен модел, кој во заштитната мантра во точка 6 (види преглед на функции) се обработува операционализирано, така што обидите на архонтите за преземање на енергија се предаваат на изворот на сето постоење за растворање.

Пренесувањето на современите структури на моќ им го оставаме на читателите; тоа не е дел од учењето на iWell Guard, но не се исклучува ниту.

Повеќе стандардни дела во списокот на литература.

Архонти, гностички владетели на светот

Архонтите (грчки ἄρχοντες, archontes, владетели) се во гностичката космологија планетарни моќни суштества кои посредуваат меѓу највисокиот бог и материјалниот космос. Во класичниот гностицизам (сетијански, валентинијански, мандејски) обично ги има седум, по еден за секоја планетарна сфера, и се сметаат за слуги на демиургот Јалдабаот (Yaldabaoth), кој се смета за слеп или незнаечки творец на материјалниот свет. Душата мора при своето издигнување низ сферите да ги надмине соодветните архонти со лозинки, за да се врати во Плеромата (божествената целост).

Сродни поими во лексиконот на iWell Guard: Самаел (Samael) (во гностичкиот Апокрифон на Јован идентификуван со Јалдабаот, слепиот бог-творец на материјалниот свет) и Софија (Sophia) (божествената мудрост, чиј пад во гностичкиот мит дури и создава демиургот и архонтите).

Сроден центар: Гоетија (Goetia) (72-те соломонски демони, структурно аналогни како потчинета хиерархија на моќ). Учењето за архонтите е централен елемент на гностичката теологија и се јавува во адаптирана форма во модерните езотериски движења (теозофија, New Age).

Често поставувани прашања за архонтите

Што се архонтите во гностицизмот?

Архонтите (грчки archontes, владетели) се во гностичката космологија планетарни моќни суштества кои посредуваат меѓу највисокиот бог и материјалниот свет. Во класичниот гностицизам обично ги има седум, по еден за секоја планетарна сфера, и се сметаат за слуги на демиургот Јалдабаот. Тие ја контролираат материјалната свет и мора да бидат надминати при издигнувањето на душата.

Кој е Јалдабаот во гностичкото учење?

Јалдабаот (наречен и Саклас, Самаел) е највисокиот архонт и демиург на гностичката космологија, слепиот или незнаечкиот творец на материјалниот свет. Од гордост тој се прогласува за единствен бог, без да знае дека над него постои вистинската божествена целост (Плерома). Во Апокрифонот на Јован тој е изречно идентификуван со Самаел и слепиот бог (saklas). Спасението во гностицизмот се состои во препознавањето на неговата ограниченост.