Инуити и Арктикот, Седна, Ангаккук и заштитни предмети

Седна (позната и како Нулиајук, Такананкапсалук, Арнапкапфаалук) е централното божество на циркумполарната религија на инуитите. Во најпознатиот мит таа е млада жена која, откако таткото ја оставил во чамец, се фаќа за работ на чамецот; тој ѝ ги отсекува прстите; од нив настануваат тулците, моржовите и китовите.

Таа потонува на морското дно и таму владее како господарка над сите животни на ловот. Кога ловот не успева, нејзината коса е заплетена поради прекршувања на табуата од страна на луѓето, а шаманот мора да слезе кај неа и да ѝ ја исчешла косата.

Сила е сеопфатниот принцип на дишење, времето и свесноста, речиси деистичка големина без јасна персонификација, споредлива со кинеското Дао или полинезиската мана. Торнит (еднина: Торнарсук) се моќни помошни духови, често со животинска или полуживотинска форма.

Тунит се митските предчовечки џинови кои живееле на земјата пред денешните инуити. Мртвите продолжуваат да живеат во два неба и во еден подземен свет, небото е резервирано за оние кои умреле херојски, а подземниот свет за случаите на природна смрт.

Ангаккук (множина: Ангаккут) е религискиот специјалист кај инуитите. Неговата иницијација вклучува потрага по духови во тундрата, средба со помошници, стекнување „внатрешна сила“ (Каумањек). Тој функционира како лекувач, предвидувач на времето и посредник со духовниот свет.

Транс-патувањата често се одвиваат во придружба на животно, поларна мечка, волк, орел. Тапанот (Килаут) е неговиот централен инструмент, честопати едноставно изработен од дрво донесено од морето и тулска кожа. Во традицијата се потврдени и женски шаманки.

Тупилак се изворно духовни конструкции, оживеани битија, кои шаманот ги испраќал во напад или во заштитна дејност. Во источногренландската традиција тие биле претставувани и како резбани фигури од моржова коска, коска од кит или еленски рогови.

Денес резбите на Тупилак се меѓународно популарни како сувенири и носат религиско-традиционална заднина. Покрај тоа, постојат и преносливи амулети од животински заби, коски и камен, често со вгравирани симболични животни (мечка, кит).

Инукшук (множина: Инуксуит) се антропоморфни камени конструкции кои во арктичкиот терен служат како ориентири, патишта, коридори за карибу, места за риболов, скришта места. Етимолошки значи „во форма на човек“. Тие сами по себе не се богови, но се дел од религиско-практичниот однос кон земјата. Инукшук денес е симбол на Нунавут и симбол на олимписките игри во 2010 година во Ванкувер.

Религијата на инуитите е силно структурирана преку табуа: одредени животни не смеат да се јадат заедно, жените за време на менструација и по породувањето се подложни на ограничувања, а копнениот и морскиот лов се ритуално одвојуваат. Прекршувањата доведуваат до нарушувања на Сила и до гнев на Седна.

Прославата по успешен лов (особено при лов на кит и поларна мечка) е голем ритуал со тапан, пеење и делење храна. Остатоците од животните, особено бешики и вилици, се враќаат во морето за да може животното повторно да се роди.

Од 18 век (Гренланд, данска мисија) и во 19/20 век (Канада, Алјаска) инуитите биле во голема мера христијанизирани (лутерани во Гренланд, англикански и римокатолички во Канада, руско-православни во Алјаска). Шаманизмот делумно бил насилно потиснуван.

Денес се случува културно-религиско обновување, со сопствена традиција на грлено пеење, накит и ренесанса на резбарството. Важни религиско-научни дела: Кнуд Расмусен Across Arctic America, Даниел Меркур Becoming Half Hidden, Ен Финап-Риордан.