Набу, бог од месопотамската традиција

Набу е бог од месопотамската традиција.

Бог на писменоста, писар на боговите, син на Мардук. Набу (наречен и Небо) не е најмоќниот, но е еден од најучените богови на Месопотамија. Тој седи со пенкало и плоча за писмо во Борсипа, ги бележи судбините на секој човек на каменените плочи на светскиот закон. Каде што другите богови владеат преку гром и војна, Набу владее преку зборот – неговите списи и заговори се темел на секаква магија и законитост.

БогМесопотамија

Набу

Кратка биографија: Набу

Тип: Месопотамско главно божество, бог на писарите и мудроста
Пантеон: Вавилон, Асур (син на Мардук)
Функција: писменост, плочи на судбината, астрономија, мудрост
Главни атрибути: писарска трска, глинена плочка, високо круновидно наметало, змеј (Мушхушу)
Главни култни места: Борсипа (главно култно место, храмот Е-зида), Вавилон, Ниневија
Астрономска идентификација: Меркур

Општ преглед

Период на текстовите

Набу е засведочен уште од старовавилонскиот период (рано 2. милениум пр. н.е.). Главниот процут го доживува во нововавилонскиот период (7–6 век пр. н.е.), кога под Набополасар и Навуходоносор II борсипскиот храм Е-зида прераснува во еден од најважните комплекси во Вавилон.

Во доцниот ахеменидски и селевкидски период сè уште е централен, но со пропаѓањето на Вавилонското царство (1 век н.е.) култот исчезнува.

Простор на распространетост

Главно култно место била Борсипа (денешен Бирс Нимруд, околу 17 km јужно од Вавилон), со познатиот храм Е-зида. Покрај тоа, Вавилон (храм во комплексот Есагила), Ниневија (главно култно место во Асирија), Калху (Нимруд, култна ниша во Езида во Калху).

Во нововавилонското царство годишната процесија Акиту била централен настан: Набу патувал со брод од Борсипа до Вавилон кај Мардук.

Извори

Централни извори: Enuma Elish (син на Мардук), натписите на новобабилонските кралеви (Навуходоносор, Набонид), епот Erra (спомнување), натписите од Езида во Борсипа, Химна на Набу. Секундарна литература: Pomponio, Nabû. Il culto e la figura di un dio del Pantheon babilonese ed assiro; Lambert, Babylonian Wisdom Literature; Black/Green, Gods, Demons and Symbols.

Име и варијанти

Набу е прикажан како млад, брадат маж со шилеста капа или круна, често седнат зад маса за писмо или наведнат над глинени плочки. Неговиот атрибут е писарското стило (kalam) и плочката за писмо.

Понекогаш држи свиток или носи легендарната плоча на судбината (Tuppi Šīmāti). Понекогаш до него е прикажана птица-писар или змеј (неговиот хералдички симбол). Неговата боја е сина или пурпурна, благородна и мудра.

Карактеристики

Набу е бог на писарите, учените и астрономите. Кој сакал да чита и пишува, му се молел на Набу. Свештениците го консултирале при толкување на светите знаци и предзнаци. Во магиските ритуали неговото име се повикувало, писмената магиска формула на писарот била моќна, бидејќи самиот Набу ја благословувал писменоста.

Неговиот празник (процесија на Набу) бил процесија од Борсипа до Вавилон, каде што го посетувал својот татко Мардук. Писарите и учените го почитувале како свој заштитник. Библиотеката во Ниневија му била посветена на Набу, сите збирки на знаење биле под негова заштита.

Појава и симболика

Набу се прикажува како млад маж со висока круна, кој носи писарска трска и плочки. Често е опкружен со свитоци или книги. Неговото свето животно е крилестиот змеј Мушхушу, а понекогаш и птица што пренесува пораки.

Набу често носи сино или зелено наметало, боите на писменоста и знаењето. Трска или перо е неговиот основен симбол. Неговите очи се длабоки и мудри, бидејќи гледаат сите скриени вистини. Неговото присуство е обвиткано со светлина што ги претставува интелигенцијата и просветлувањето.

Профил: Набу

Најважните аспекти на Набу накратко. Следните полиња сумираат потекло, функција, изглед, почитување, симболи и паралели.

Потеклото на Набу

Набу е син на Мардук и Сарпаниту. Сопруг на Ташмету (богинка на посредувањето). Во теогонскиот редослед припаѓа на втората генерација на бабилонскиот пантеон. Во асирската традиција се почитува паралелно со Мардук, а асирските кралеви често го носат името Набу-… како елемент.

Целна група на Набу

Заштитник на писменоста и на учените, сталежот на писарите бил директно под негово покровителство. Чувар на плочите на судбината (акадски tup šimâti): на нив се запишувани судбините на сите луѓе и на сите нешта. Заштитник на астрономијата и на научната практика, свештениците-астрономи (tupšarrû) се сметале за негови слуги. И во личниот култ бил заштитник на секоја школска и учебна активност.

Форма

Антропоморфно прикажан како брадат маж со висока капа-дијадема и долга, повеќеслојна наметка. Карактеристични атрибути: писарско перо (сумерски gi-dub-ba) и глинена плоча, честo поставени на постолје или во раката. Придружуван е од змискиот хибрид Мушхушу (кое го презел од Мардук). Во печатната уметност често се прикажан седнат, со глинена плоча на коленото. Стилизиран симбол: писарско перо (споредливо со кадуцеј).

Дејствувањето на Набу

Дејствен опсег: Набу бил призиван од сите писари и учени. Писарските школи започнувале денот со молитва кон Набу. Во личниот култ од него се барал поволен запис во судбината, бидејќи tup šimâti се сметале за одлучувачки.

Процесијата на Акиту на Набу од Борсипа до Бабилон (во месецот Нисан) била едно од најголемите народни празници во Месопотамија. Кралевите ја покажувале своjата побожност со учество во таа процесија.

Форми на одбрана

Писарско перо (gi-dub-ba), глинена плоча, висока капа-дијадема, змиски змеј (Мушхушу), астрономски звезди (Меркур), стапица од школски плочи. Растенија: тамариска (плочите за писање се правеле од тамарисково дрво), кедрово дрво. Свет број: 14.

Слични суштества

Тот (Египет, бог на писменоста и мудроста, речиси функционално идентичен), Хермес (Грција, заштитник на писарите, гласник), Меркуриј (Рим, астрономски идентичен преку планетата Меркур), Сарасвати (хиндуизам, богиња на знаењето и писменоста), Манџушри (будизам, бодхисатва на мудроста), Мимир (германска традиција, извор на мудрост), Огма (келтска традиција, творец на писменото писмо огам).

Заштитна практика

Ритуали на почитување

Набу, бог на писменоста и мудроста, го имал своето главно култно средиште Е-зида во Борсипа (8 км јужно од Бабилон). Со неговиот татко Мардук тие сочинувале централна дијада татко-син меѓу боговите.

На новогодишниот празник акиту статуата на Набу била процесионирана од Борсипа до Бабилон, во осмодневна свеченост во која кралот се понижувал пред Мардук. Учениците-писари го почитувале Набу со посветени плочи (глинени конуси со стандардни фрази од секојдневниот школски живот во Едуба, види Ботеро).

Призивања

„Химна на Набу од Еридо“ (BWL 113-115) го слави како „rēʾi māti“ (пастир на земјата). При склучување договори, писарското перо и плочата на Набу биле призивани како гаранти. Секојдневната молитва на писарите со перото започнувала со зборовите „Nabû šūpū qātīya“ (Набу, направи ги моите раце совршени).

Амулети и заштитни симболи

Писарското перо (qan-ṭuppi) со плочата, иконографскиот симбол на Набу, се појавува на бабилонски и асирски гранични камења (кудуруи, види Слански). Заштитни глинени цилиндри со отпечатени текстови под влезовите на куќите требало да заштитуваат знаењето, писменоста и договорите. Неговото свето животно е mušḫuššu (змиски змеј), кое може да се види на портата на Иштар во Бабилон.

Набу, паралели во други култури

Набу наликува на египетскиот Тот, бидејќи двата се богови на писменоста, мудроста и магичните зборови. Со грчкиот Хермес дели улогата на посредник и власта над јазикот. Во хебрејската традиција нема директна паралела, но во ликот на Набу се препознаваат црти на поимот Dabar Adonai (Божјото слово).

Во индиските култури би можел да се спореди со Сарасвати, богиња на јазикот, уметностите и знаењето. Набу е единствениот бог кој не се губи во молк, туку продолжува да живее преку плочите и храмовите што го носат неговото име.

Набу и уметноста на писменоста: богот на плочата и перото

Набу се сметал во бабилонскиот и асирскиот пантеон за бог на писменоста, учеността и мудроста. Неговиот најважен атрибут е писарското стило, со кое се пишувало на глинени плочки.

Во текстовите и на приказите тој се појавува како тој што држи стилото, и нему му се припишувала надлежноста над плочките на судбината, во кои се запишувала судбината на човекот и светот.

Оваа надлежност му давала на Набу посебна положба меѓу писарите и учените, кои во Месопотамија сочинувале посебен, високо ценет слој. Писарите себеси делумно изречно се нарекувале слуги на Набу, а библиотеките и архивите биле под негова заштита.

Позната библиотека на асирскиот крал Асурбанипал во Ниневија, од која потекнува голем дел од сочуваната месопотамска книжевност, била поврзана со Набу, а колофоните на глинените плочки го спомнуваат богот во благословни формули.

Врската меѓу писменоста, знаењето и судбината притоа не е случајна. Во месопотамската претстава пишувањето било дејност од висок ранг, бидејќи писменото слово трајно фиксирало и утврдувало.

Бог кој заповедал со писменоста, со тоа заповедал и со тоа што се утврдувало и на тој начин станувало обврзувачко. Набу тука не бил само заштитник на еден занает, туку моќ поврзана со редот, утврдувањето и трајноста на еднаш записаното.

Борсипа и новогодишниот празник: процесијата на Набу

Главното култно средиште на Набу бил градот Борсипа, во близина на Бабилон. Таму се наоѓал неговиот храм со името Е-зида, „правата” или „трајната куќа”, кон која припаѓал и комплекс со кула-храм.

Борсипа и Бабилон биле тесно поврзани, и оваа близина се одразувала и во односот на двата главни богови, бидејќи Набу се сметал за син на бабилонскиот бог Мардук.

На големиот бабилонски новогодишен празник, Акиту-празникот на почетокот на годината, Набу играл видлива улога. Култната статуа на Набу била пренесувана од Борсипа во Бабилон за да учествува во свеченостите.

Оваа процесија на синот кон таткото била важен дел од празникот. Текстовите што го опишуваат текот на Акиту-празникот споменуваат доаѓањето и учеството на Набу, а врската меѓу двата града така секоја година се обновувала ритуално.

Новогодишниот празник сам по себе имал космолошка димензија. Се работело за обновување на светскиот ред, за потврдување на кралската власт и за утврдувањето на судбините за наредната година.

Токму во оваа последна точка празникот се допирал со сопствената надлежност на Набу, бидејќи утврдувањето на судбините било тесно поврзано со писменоста и со плочките на судбината. Учеството на Набу во Акиту-празникот така не било само гест на семејна близина со Мардук, туку се вклопувало смислено во тоа за што стоел овој бог.

Издигнувањето на Набу во првиот милениум

Положбата на Набу во месопотамскиот пантеон не била од почеток онолку истакната колку што станала подоцна. Истражувањата покажуваат дека Набу постепено добивал на значење во текот на второт милениум и во првиот милениум пред нашата ера, во асирскиот и новобабилонскиот период, се издигнал до едно од најважните божества воопшто.

Неговото издигнување течело паралелно со тоа на неговиот татко Мардук, чиешто издигнување до врховно божество на Бабилон е централен процес во бабилонската религиска историја.

Растечкото значење на Набу се гледа во неколку наоди. Кралските имиња што содржат божјето име Набу стануваат чести во првиот милениум, а најпознатото е Навуходоносор, чиешто име го содржи бог Набу.

Асирските кралеви го поддржувале Набу, му подигнувале храмови и го споменувале во натписи. Тесната врска на Набу со писарскиот слој и со библиотеките придонела за тоа богот да има силна укорененост во образованиот слој.

Во подоцнежниот период, кога бабилонската култура продолжила да постои под персиска, а потоа хеленистичка власт, Набу останал важна фигура. Храмот во Борсипа бил одржуван уште долго време.

Со постепеното изгаснување на клинописната култура во првите векови на нашата ера, се изгубил и култот. За модерните истражувања Набу е пред сè достапен преку текстовите што биле пишувани под негова заштита, околност која добро му одговара на бог на писменоста.

Неговиот татко Мардук е следната референтна точка во пантеонот.

Поврзани линкови

Научна литература

Повеќе стандардни дела во библиографијата.