نابو، إله التقليد الرافديني

لم تكن مكانة نابو في البنثيون الرافديني بارزةً منذ البداية على النحو الذي صارت عليه لاحقاً. وتُلاحظ الدراسات أن نابو كسب أهميةً متصاعدة في مسار الألفية الثانية، ثم ارتقى في الألفية الأولى قبل الميلاد، في الحقبتين الآشورية والبابلية الحديثة، إلى مصافِّ أهم الآلهة على الإطلاق.

سار صعوده جنباً إلى جنب مع صعود والده مردوخ، الذي كان ارتقاؤه إلى مرتبة أعلى الآلهة في بابل حدثاً محورياً في تاريخ الدين البابلي.

ويتجلى تنامي أهمية نابو في شواهد عدة. فأسماء الملوك المتضمنة للاسم الإلهي نابو تكثر في الألفية الأولى، وأبرز مثال نبوخذنصر الذي يحمل اسمه الإله نابو.

ودأب الملوك الآشوريون على رعاية نابو وتشييد معابد له وذكره في نقوشهم. وأسهم ارتباط نابو الوثيق بطبقة الكتَّاب وبالمكتبات في تجذُّره القوي في الأوساط المثقفة.

وفي العصر المتأخر، حين واصلت الثقافة البابلية وجودها في ظل الحكم الفارسي ثم الهلنستي، بقي نابو شخصيةً بارزة. وظل المعبد في بورسيبا يُعتنى به أمداً طويلاً.

ثم مع الاضمحلال التدريجي لثقافة الكتابة المسمارية في القرون الأولى من حقبتنا، انطفأت الطائفة هي الأخرى. وللباحث المعاصر يتجلى نابو أساساً من خلال النصوص التي كُتبت تحت رعايته، وهو أمر يلائم إله الكتابة تمام الملاءمة.

ووالده مردوخ يُشكِّل نقطة الإسناد التالية في البنثيون.