تحوت، إله التقليد المصري

مع الحكم الإغريقي على مصر بدأت معادلة بعيدة الأثر. فقد وحّد الإغريق تحوت مع هرمس رسول آلهتهم، لأن كليهما كان يُعدّ وسيطاً وإلهاً للكلام والعلم. وهرموبوليس حملت هذا الاسم بالضبط بسبب هذه المعادلة.

من هذا الاندماج نشأت شخصية هرمس تريسمجيستوس، “هرمس الثلاثي العظمة”. وتحت هذا الاسم أُنتج في مصر الهلنستية والرومانية أدب مستفيض يُعرف اليوم بالأدب الهرمسي. ويشمل رسائل فلسفية دينية تُعرف بـالكوربوس هرمتيكوم، فضلاً عن نصوص تقنية في التنجيم والكيمياء والسحر.

هذه الكتابات لم يؤلفها كاهن مصري قديم، بل هي منتج الثقافة المختلطة في مصر الإغريقية الرومانية. وتجمع الفلسفة الإغريقية بعناصر مصرية وأخرى. وقد بيّن الباحثون، ومنهم أعمال غارث فودين، إلى أي حدٍّ تنتمي هذه النصوص إلى بيئة بعينها من بيئات أواخر العصور القديمة.

كان أثرها التاريخي هائلاً. في عصر النهضة، بعد ترجمة مارسيليو فيتشينو للكوربوس هرمتيكوم في القرن الخامس عشر، كان هرمس تريسمجيستوس يُعدّ حكيماً قديماً يُزعم أنه عاش قبل موسى أو معاصراً له.

أثبت إسحاق كازوبون عام 1614 أن النصوص ما بعد مسيحية. وبذلك انهارت الأصول المصرية المزعومة، غير أن التقليد الهرمسي واصل تأثيره في الباطنية وفي العلوم الطبيعية المبكرة. وهكذا يقف إله المدينة الإبيسي الرأس في هرموبوليس في أصل واحد من أكثر تيارات الفكر الأوروبي تأثيراً.