Тот, Египетийн уламжлалын бурхан

Сарны бурхан, бурхадын бичээч, иероглиф болон мэдлэгийн зохиогч. Тот бол Египетийн домог зүйн оюуны төв тэнхлэг бөгөөд дайны бурхан бус, харин хэмжигч, бичээч, үгийн шидтэн юм.

Ибис толгойтой эсвэл сармагчин толгойтой, Гермополис хотод байрлах ариун сүмдээ Тот Изис ба Сет хоёрын дунд шүүгчээр, тэнгэр ба газрын дунд тахилчаар зогсдог. Түүний үг бол бүтээл, чимээгүй байдал нь нууц юм.

Тот бол бичиг үсэг, мэргэн ухаан, шидэт зан үйлийн Египетийн бичээч бурхан юм.

БурханЕгипет

Тот

Товч тойм: Тот

Төрөл: Египетийн гол бурхан, бичээч, мэргэн ухаан болон сарны бурхан
Пантеон: Египет (бүх удаа улс), эллинист

үед Гермес Трисмегист хэмээн олон улсад хүлээн зөвшөөрөгдсөн
Үүрэг: Бичиг, шинжлэх ухаан, шидэт зан үйл, сар, үхэгсдийн шүүхийн бичээч, бурхадын шүүгч
Гол шинж чанар: Ибис толгой эсвэл сармагчин хэлбэр, бичээчийн палет, бичээчийн зэвсэг, сарны хавирга
Гол шүтлэгийн газрууд: Гермополис Магна (Хмуну), Дакка (Нуби), Туна эль-Гебел (амьтдын оршуулгын газар)
Грекийн адилтгал: Гермес Трисмегист (эллинист үед), Гермес (энгийн синкретизмд)

Агуулга

Зохиогдсон хугацаа

Тот нь Пирамидын бичвэрүүдээс (218-р зарлиг, МЭӨ 24-р зуун орчим) хойш баримтжуулагдсан, тасралтгүй хүндэтгэл хүлээж ирсэн эртний Египетийн бурхадын нэг юм. Тотын теологиийн гол цэцэглэлт: Дунд болон Шинэ хаанчлал (МЭӨ 2050 орчим оноос эхлэн). Птолемейн эрин үед (МЭӨ 3-1-р зуун) Гермополис Магнагийн (Хмуну, найман анхны бурханы нэрээр “Найман хотод”) гол бурхан болж дэвжсэн.

Гермес-тэй эллинист синкретизм нь Гермес Трисмегист-ийн уламжлал (“Гуравдугаар агуу Гермес”) руу хөрвүүлж, Corpus Hermeticum (МЭ 1-3-р зуун) нь барууны эзотерик үзлийн (Ренессансын гермитизм, алхими) гол суурь болсон. Христийн сүүл үеийн эртний үед “Египетийн Мосе” хэмээн хүлээн зөвшөөрөгдсэн.

Тархалтын бүс нутаг

Гол шүтлэгийн газар бол Гермополис Магна (Египет хэлээр Хмуну, одоогийн Дунд Египетэд орших Эль-Ашмунейн) байсан бөгөөд энэ нь алдартай Найман хот-ын ариун сүмийн теологитай хамгийн том Тотын шүтлэгийн газар байв. Мөн Туна эль-Гебел (мянга мянган мумижуулсан ибис болон сармагчнуудтай, Тотын ариун амьтдын оршуулгын газар), Дакка (Нуби), Мемфис (Птахын цогцолборын сүм) байдаг.

Птолемейн эрин үед мөн Александрия Гермес Трисмегистын уламжлалын төв болж байв. Туна эль-Гебелийн амьтны мумийн оршуулгын газрууд нь Египетийн сүүл үеийн удаа улсын үеийн шашны хамгийн том цогцолборуудын нэг тооцогддог.

Эх сурвалжийн байдал

Гол эх сурвалжууд: Пирамидын бичвэрүүд (218, 524, 555-р зарлигууд), Хайрцагны бичвэрүүд, Үхэгсдийн ном (17, 30-р зарлиг, Тот бичээчээр оролцдог зүрхний жинлэлтийн бүлэг), Тэнгэрийн Үнээгийн ном, Гермополисын Найман хот-ын хамтын бүтэлийн уламжлал.

Эллинист: Corpus Hermeticum (Гермес Трисмегистийн бичвэрүүдийн канончлогдсон цуглуулга), Плутархын De Iside et Osiride. Туслах уран зохиол: Bleeker, Hathor and Thoth (стандарт бүтээл); Boylan, Thot, the Hermes of Egypt; Stadler, Weiser und Wesir. Studien zu Vorkommen, Rolle und Wesen des Gottes Thot; Copenhaver, Hermetica.

Нэр ба хувилбарууд

Тот ибис толгойтой (эсвэл цөөнгүй тохиолдолд сармагчин толгойтой) эрэгтэй биетэй, ихэвчлэн цагаан маалинган даавуу өмссөн байдлаар дүрслэгддэг. Ибис шувуу Египетэд ариун тооцогддог байсан бөгөөд ибис шувуу алах нь гэмт хэрэг байв.

Тот ихэвчлэн бичээчийн палет, папирусын хуйлмал эсвэл духан дээрх сарны хавирга зэргийг зөөдөг. Сармагчин буюу бэрд (Джати) нь мөн түүний хамтрагч амьтан байсан бөгөөд түүний уур сэвэлзэлт, гэвч гайхалтай оюуны төлөвийг илэрхийлдэг байв. Түүний тоо 42, Үхэгсдийн номд гардаг шүүгчдийн тоо юм.

Онцлог шинжүүд

Тот бол бурхадын захиргаа болон хамгарлын үзэлийн удирдагч юм. Тэрээр бичиг үсэг, арифметик, одон орон болон анагаах ухааныг зохион бүтээсэн гэж үздэг. Үхэгсдийн ном-д Тот бол Осирисын өмнөх шүүх хурлын протоколч бөгөөд нас барагчийн зүрх сэтгэлийн жин үнэний өдөнгээс (Маат) хүнд байгаа эсэхийг тэмдэглэдэг.

Санваартнууд болон бичээчид түүнийг өөрсдийн ивээн тэтгэгч гэж хүндэтгэдэг байв. Хермополис дахь түүний сүм хийд нь теологийн эрэл хайгуулын төв байсан. Зан үйлд Тотыг санах ойг сайжруулах, үгийн ид шид, мэдлэгээр эдгээх зорилгоор дуудаж байв.

Дүрслэл ба бэлгэдэл

Тотыг ихэвчлэн ибис шувуу, урт муруй хушуутай, эсвэл ибисийн толгойтой эр хүн хэлбэрээр дүрсэлдэг. Бичээчийн дүрсдээ тэрээр энгийн цагаан буюу хар титэм өмссөн бөгөөд бичгийн үзэг, папирусын хуйлмал баримт барьдаг.

Түүний нүд мэргэн шувуунх нь мэт хурц харцтай. Ибис бол нойтон газрын шувуу бөгөөд иймээс ертөнцүүдийн хоорондын холбоог илэрхийлдэг. Заримдаа Тотыг сарны мэргэн ухааныг илэрхийлдэг амьтан болох бабуин байдлаар дүрсэлдэг. Тотын өд нь түүний ид шидийн зэвсэг байв.

Танилцуулга: Тот

Тотын гол шинж чанарууд нэг харцаар. Дараах хэсгүүд гарал үүсэл, чиг үүрэг, дүрслэл, шүтлэг, бэлгэдэл болон соёлын аналогуудыг нэгтгэн дүгнэсэн байна.

Уламжлал

Тотын удам угсаа тогтмол тодорхойлогддог зүйл биш юм. Нэг уламжлалд Ре-ийн хүү, нөгөө уламжлалд Сетийн толгойгоос гарч ирсэн гэдэг (Сет Хорусын нүдийг хулгайлсан үед). Сешат (бичээч бурхан, архитектурын ивээн тэтгэгч бурхан) түүний эхнэр байв.

Хермополисд Огдоадын (эрхэм эх бурхадын найм: эмэгтэй-эрэгтэй хосолсон дөрвөн хос, анхны эмх замбараагүй байдлыг илэрхийлдэг) тэргүүн байсан. Осирисын домогт төв зуучлагч: тэрээр Хорусын гэмтсэн нүдийг (Веджат нүд) эдгээж, Хорус болон Сетийн хэрүүл дэх шийдвэрийг бичиж, нас барагсдыг нөгөө ертөнц рүү дагалдан хөтөлдөг.

Хамааралтай

Бичгийн урлаг, математик, одон орон, анагаах ухаан, ид шидийн ивээн тэтгэгч. Тэрээр гиероглифийн бичиг, хэмжүүр жин, хуанлийг зохион бүтээсэн гэж тооцогддог. Үхэгсдийн шүүхийн бичээч, Маат шүүхэд зүрхний жинлэлтийн үр дүнг тэмдэглэдэг; түүний бичээгүйгээр нас барагч нөгөө ертөнцөд орох боломжгүй.

Сарны бурхан, шөнийн тэнгэрт хийх түүний хөдөлгөөн цагийг дэг журамд оруулдаг. Бурхадын шүүгч, тэрээр Олимпчуудын хоорондын мөргөлдөөнд (Хорус-Сет, Ре-Апофис) зуучилдаг. Хермес Трисмегистосын уламжлалд нууц эрдмийн гол багш.

Хэлбэр

Хоёр үндсэн хэлбэр байдаг:

Ибис толгойтой эр хүний дүр: харлаг арьс, гарт бичгийн палет болон бичгийн зэвсэг, урт ордны хувцас. Толгойд ихэвчлэн сарны хавирган ба сарны дугуй байдаг.

Бабуин дүр: сууж буй бабуин (толгойд ихэвчлэн сарны хавиргатай), Тотын нэг ариун амьтан. Бабуин хэлбэртэй бяцхан хөшөөнүүд өргөл болгон маш өргөн хэрэглэгддэг байв.

Птолемей-Грекийн синкретизмд Хермесийн нөмрөг болон кадуцейтэй дүрсэлсэн байдаг (Хермес Трисмегистос). Амьтдын оршуулгын газруудад мянга мянган бальзамжуулсан ибис шувуу болон бабуиныг олж иржээ.

Функц

Хамрах хүрээ: Тотыг бүх бичээч болон эрдэмтэд дуудаж байсан, бичээчийн сургуулиуд өдрийг Тотод хандах залбиралаар эхэлдэг байв, бичээчийн мэргэжлийн бүх давхарга түүний ивээн тэтгэлэг дор байв. Эдгээх болон ид шидийн хувьд төв байсан: анагаах ухааны болон ид шидийн бичвэрүүд ихэвчлэн Тотыг дуудлагааар эхэлдэг байв.

Үхэгсдийн шүтлэгт зайлшгүй чухал байсан бөгөөд Маат шүүхэд түүний туслалцааг Үхэгсдийн номд (30-р зарлигт) тодорхой хүсдэг байв. Туна эл-Гебел оршуулгын газарт мөргөлчид хүсэлт бичсэн шавар сав авчирч, тэдгээрийг амьтдын бальзамжуулсан цогцостой хамт булшинд оруулдаг байв. Птолемейн үед Хермес Трисмегистосын уламжлал Газар дундын тэнгисийн бүс нутгаас грек-ромын эзотерикчдийг татдаг байв.

Хамгаалах хэлбэрүүд

Бичгийн палет ба бичгийн зэвсэг (түүний гол бэлгэдэл), сарны хавирга ба сарны дугуй, Веджат нүд (тэрээр эдгээсэн), Уас цолгодол, Анх. Ариун амьтад: ибис (ялангуяа хар цагаан африк ибис), бабуин. Ургамал: персея мод, сикомор мод. Ариун тоо: 8 (Огдоад). Ариун өнгө: цэнхэр (сар) болон алтан.

Ижил төстэй зүйлс

Хермес (Грек, энгийн синкретизм), Хермес Трисмегистос (Хеллинист үеийн давхар адилтгал, шашны түүхэн дэх хамгийн алдартай синкретизм), Меркурий (Ром), Набу (Месопотами, бичээч ба мэргэн ухаанын бурхан, үйл ажиллагааны хувьд бараг адилхан), Сарасвати (Хиндуизм, мэдлэгийн бурхан эмэгтэй), Манжушри (Буддизм, мэргэн ухааны бодхисаттва), Мимир (Германы уламжлал, мэргэн ухааны худаг), Огма (Кельтийн уламжлал, Огам бичгийн зохион бүтээгч).

Үйл ажиллагааны хувьд бүх бичээч болон мэргэн ухааны бурхад Тотын шинжийг хуваалцдаг. Сар-бичиг-ид шидийн холбоо олон тооны соёлд байдаг.

Хамгаалалтын дадал

Өдөр тутмын шүтлэг

Зан үйл ба уриалга
Хермополис ба Саккара дахь ибис шүтлэг тоо томшгүй ибис-мумийг үлдээжээ. Тотыг эдгээх ба ид шидийн уншлагад дуудаж байсан бөгөөд тэрээр Үхэгсдийн шүүхэд зүрхийг жинлэх үед бичээчээр оролцдог байв.

Дуудлага ба уриалга

Бичвэрийн уламжлал ба томьёо
Тот бүх бичгийн ивээн тэтгэгч гэж тооцогддог; Үхэгсдийн номын уншлагыг «Тотын үгс» гэж нэрлэдэг. Гермес Трисмегист Тотод харгалзан тохирдог герметик бичвэрүүд, мөн ид шидийн папирусууд түүнээс эх үндэстэй гэж үздэг.

Амулет ба хамгаалалтын тэмдэг

Биет апотропайка ба археологийн нотолгоо
Ибис ба бабуин амулет, Тот-ибис хэлбэрийн дурсгал, бичээчийн палитрын хэлбэртэй амулетууд хамгаалах санааг мэдлэг, үгтэй холбож харуулдаг.

Тот: бусад соёлын харилцан адилтгал

Тот Грекийн Гермес-тэй төстэй, хоёулаа ид шид, үг хэлэлцээ, бичгийн эрхэм эзэд болно. Тэрээр мэргэн ухаанд зориулж золиослож, бичгийн систем зохион бүтээсэн Скандинавын Оден-ийг санагдуулна. Иудейн уламжлалд тэнгэрийн номын бичээч Енохтой ижил төстэй жишээ бий. Бурхныг бичээч, зуучлагч гэж үзэх санаа өргөн тархсан бөгөөд Тот нь энэ санааны нэгэн онцгой системтэй хэрэгжилт юм.

Хермополис ба Наймдугаар бүлэг: Тотын шүтлэгийн төв

Тотын гол шүтлэгийн төв Дунд Египетэд, Грекчүүд Хермополис Магна гэж нэрлэдэг, египетээр Чеменү гэж нэрлэдэг хотод байсан бөгөөд энэ нэр «Наймын хот» гэсэн утгатай. Энэ нэр Огдоас, дөрвөн бурхны хосын Наймдугаар бүлгийг заадаг бөгөөд хермополисын сургаалын дагуу энэ нь бүтээлийн өмнөх анхны байдлыг илэрхийлж байв.

Энэ орон нутгийн теологи-д Тот Наймдугаар бүлгийн эмх замбараагаас ертөнцийг бий болгосон эмх цэгцлэгч сүнс гэж тооцогддог байв.

Эртний хотоос өнөөдөр ялангуяа эл-Ашмунеин тосгоны ойролцоо байрлах туурь үлдсэн бөгөөд түүний нэр эртний Чеменү-г хадгалж байна. Ойролцоо, Туна эл-Гебел орчимд Тотын ариун амьтдыг оршуулж байсан өргөн уудам оршуулгын газар байв.

Хермополис олон мянган жилийн турш шашны чухал төв байсан. Тотын том сүм-ийг хэд хэдэн удаа шинэчилсэн; Шинэ хаант улсаас Птолемейн үе хүртэлх фараонууд тэнд барилга барьжээ. Ромын үеэс багана бүхий танхимын үлдэгдэл хадгалагдан үлджээ. Грекчүүдийн Тотыг Гермес-тэй адилтгасан нь энэ хотыг герметик уламжлалын нэгэн зангилаа болгосон юм.

Энэ орон нутгийн үндэс нь Тотын дүр төрхийн ихэнх зүйлийг тайлбарлаж чадна. Чухал захиргаа, боловсролын төвийн хотын бурхан хэмээх байдлаараа тэрээр эхнээсээ бичиг, тооцоо, захиргаатай холбоотой байв.

Хермополисын лам хуврагууд бурхныг мэдлэгийн эзэн болгон дүрсэлдэг эрдэм шинжилгээний бичиг үсгийг хадгалж иржээ. Ийнхүү Тотын эрдэм мэдлэгийн бурхан хэмээх шинж чанарыг хийсвэр байдлаар бус, харин бодит газар нутаг, түүний нийгмийн үүрэгтэй нягт холбоотой гэж үзэх хэрэгтэй.

Ибис ба бабуин: ариун амьтад ба тэдний оршуулга

Тотыг хоёр амьтны дүрээр дүрсэлдэг: ибисын толгойтой хүн эсвэл бүрэн ибис хэлбэрээр, мөн бабуин, ихэвчлэн суугаа нохой толгойтой сармагчин хэлбэрээр. Хоёр амьтныг түүнд ариун гэж тооцож, хоёуланг нь маш өргөн хэмжээгээр мумижуулдаг байв.

Туна эл-Гебелийн катакомбуудад археологичид мумижуулсан ибис агуулсан шавар сав, лонхоор дүүрсэн өргөн уудам газар доорхи галерейнуудыг илрүүлсэн байна. Тоо нь бүхэл ашиглалтын хугацаанд зуу зуун мянга, зарим тооцооллоор сая хүртэл хүрдэг.

Ижил төстэй байгууламжууд Саккара болон бусад газарт бий. Түүнчлэн бабуиныг оршуулдаг байсан бөгөөд тэдний мумийнууд мөн Туна эл-Гебел болон Саккарад олдсон.

Энэ бөөнөөр мумижуулах ажил шашны зах зээлийн нэг хэсэг байв: мөргөлчид амьтны мумийг өргөл болгон авдаг байсан бөгөөд энэ нь тэдний хүсэлтийг бурханд дамжуулах ёстой байв. Компьютерийн томографи ашигласан судалгаанууд, бөглөө бүрт үргэлж бүрэн амьтан байгаагүй, заримдаа зөвхөн хэсэг эсвэл дүүргэгч материал байдгийг харуулсан байна. Энэ нь сүмийн урлалын газрын дадал зуршлын талаар асуулт үүсгэдэг.

Ибис үржүүлэхийн тулд сүмийн ойролцоо тусгай байгууламж байсныг харуулах нотолгоо бий. Амьтдыг тэжээх, устгах, бэлдэх, оршуулах логистик асар их байсан бөгөөд тусгайлан бэлтгэгдсэн сүмийн боловсон хүчнийг ажиллуулдаг байв. Тотын амьтны оршуулгын газрууд тиймээс Египетийн сүүл үеийн шашны практик эдийн засгийн талаарх хамгийн үнэ цэнэтэй нотолгоонуудын нэг юм.

Үхэгсдийн шүүхийн бичээч: Үхэгсдийн номын дахь Тот

Египетийн шашны хамгийн алдартай дүр зургуудын нэг бол зүрхийг жинлэх, психостаси хэмээх нэрээр алдаршсан үхэгсдийн шүүх юм. Энэ нь Үхэгсдийн номд, ялангуяа 125-р зарлигт нарийвчлан өгүүлэгддэг бөгөөд олон папирус, оршуулгын ханын зурганд дүрслэгдсэн байдаг. Хамгийн алдартай папирус, Шинэ хаант улсын үеийн бичээч Хунеферийн папирус, энэ дүр зургийг сонгодог хэлбэрээр харуулдаг.

Нас барагчийн зүрхийг жинлүүрээр Маат, буюу үнэн ба дэлхийн дэг журмын өдтэй харьцуулан жинлэдэг. Анубис жинлүүрийг ажиллуулж, зүрх хэтэрхий хүнд гэж тодорхойлогдвол шууж хаяхаар хүлээж буй холимог амьтан Аммит бэлэн зогсдог.

Тот бичээчийн хувиар хажууд зогсож, үр дүнг бичгээр баримтжуулдаг. Тэрээр шийдвэрийг зарлаж, түүнийг үхэгсдийн орны захирагч Осирист өргөн барьдаг.

Энэ үүрэг нарийн сонгогдсон юм. Тот шүүгч биш, харин протоколч, зохих журмын баталгаа гэгч нь юм. Тиймээс энэ шүүх нь Египетийн захиргааны хэрэг шиг бүтэцтэй: жин хэмжих, баримтжуулах, дээд шатны байгууллагад өргөн барих зэрэг үе шаттай. Тотын бичгийн эзэн хэмээх үүрэг нь түүнийг энэ ажиллагаанд зайлшгүй хэрэгцээтэй ажилтан болгодог.

Бичиг, эрх зүй, тэртээх амьдралын энэ холбоо нь Тотын дүр төрхийг бүхэлд нь тодорхойлдог. Иероглиф үсгийг зохион бүтээсэн гэдэг бурхан нь мөнхийн амьдралын нягтлан бодох бүртгэлийг ч хариуцдаг.

Эртний Египетэд бичиж уншиж чадах хүн энэ бурхантай онцгой холбоотой байсан бөгөөд олон бичээч Тотыг нэрэндээ шингээж, эсвэл мэргэжлийнхээ ивээн тэтгэгч хэмээн хүндэтгэдэг байв.

Тотоос Гермес Трисмегистос хүртэл: гермес уламжлал

Грекчүүд Египетийг эрхшээлдээ авсны дараа гүнзгий үр дагавартай нэгэн адилтгал бий болов. Грекчүүд Тотыг өөрсдийн бурхдын элч Герместэй адилтгасан, учир нь хоёулаа зуучлагч, хэл ярианы бурхан, эрдэм мэдлэгийн бурхан гэж тооцогддог байв. Гермополис хот яг энэ адилтгалын улмаас тэр нэрийг авсан юм.

Энэ нэгдлээс Гермес Трисмегистос, буюу „гурав дахин агуу Гермес“ хэмээх дүр бий болсон. Энэ нэрээр Хеллинист, Ромын үеийн Египетэд өнөөдөр гермес уран зохиол хэмээн нэрлэгддэг өргөн хэмжээний бичвэрүүд бичигдсэн. Үүнд философи-шашны эмхэтгэл, тэдгээрийн дунд алдартай Corpus Hermeticum, мөн одон судлал, алхимийн болон ид шидийн тухай техник бичвэрүүд багтдаг.

Эдгээр бичвэрүүдийг эртний Египетийн лам бичсэн биш, харин Грек-Ромын Египетийн холимог соёлын бүтээл юм. Эдгээр нь Грекийн философийг Египет болон бусад элементтэй хослуулдаг. Гарт Фоуден зэрэг судлаачдын ажил эдгээр бичвэрүүд эртний сүүл үеийн тодорхой орчинд хамаарагддагийг тодорхой харуулсан.

Түүний нөлөөллийн түүх асар их байсан. Сэргэн мандалтын үед, Марсилио Фичино 15-р зуунд Corpus Hermeticum-ыг орчуулсны дараа Гермес Трисмегистосыг Мосе-гээс өмнө буюу түүнтэй зэрэгцэн амьдарсан эртний мэргэн гэж үзэх болсон.

1614 онд Исаак Казаубон эдгээр бичвэрүүд Христийн эрин үеийнх гэдгийг нотолсон. Ингэснээр Египет гарал үүслийн эрх мэдэл суларсан ч гермес уламжлал эзотерик болон эртний байгалийн шинжлэх ухаанд нөлөөлсөн хэвээр байсан. Ибисийн толгойтой Гермополис хотын бурхан ийнхүү Европын оюуны түүхийн хамгийн нөлөө бүхий урсгалуудын нэгний эх үндэс болжээ.

Сарны бурхан, тооцоолуулагч, зуучлагч: теологийн дүр төрх

Тотын үүрэг хариуцлагыг хэдэн үндсэн чиглэлээр бүлэглэж болно. Юуны түрүүнд тэрээр сарны бурхан юм. Хэмжигдэхүйц шатуудтай сар түүнийг цаг тооллын систем, хуанли болон жилийн хуваарилалттай холбодог.

Алдартай нэгэн үлгэрт Тот сартай тоглоом хийж гэрэлтэй хэсгүүдийг ялан авч, ингэснээр Осирис, Исис зэрэг нар төрсөн Египетийн жилийн таван нэмэлт өдөр бий болсон гэдэг.

Үүнээс хоёр дахь чиглэл гарч ирдэг: хэмжих, тоолох, бичиж тэмдэглэх. Тотыг иероглиф, тооны эрдэм, бүх шинжлэх ухааны эзэн хэмээн үздэг. Тэрээр үгсийг эмхэлж, цагийг хэмждэг тэнгэрлэг бичээч юм. Сүм хийдэлд Маат-ыг түүнтэй нягт холбож, заримдаа түүний хамтрагч хэмээн үздэг байв.

Гурав дахь чиглэл нь зуучлагчийн үүрэг. Хорус ба Сет хоёрын хооронд Осирисын өв залгамжлалын төлөө болсон маргааны тухай домогт Тот зуучлагч, эвлэрүүлэгч байгууллагын үүрэг гүйцэтгэдэг.

Тэрээр Хорусын шархадсан нүд, Уджат нүдийг эдгээж, сэргээж өгдөг. Энэ эдгэрэлт, сэргээх үүрэг нь түүнийг өвчин, аюулын эсрэг ид шидийн зарлигт дуудагддаг бурхан ч болгодог.

Шашны судлалын үзэл баримтлалаар эдгээр үүрэг хариуцлагууд хоорондоо холбоотой гэдгийг онцолдог: сар, цаг хэмжилт, бичиг, эрх зүй, эдгэрэлт нь Египетийн ойлголтод ганц нэгдмэл дэг журам бий болгох ажиллагааны талууд юм. Тот бол ертөнц болон нийгэмд тооцоолж болохуйц байдлыг олгодог бурхан юм. Ямар нэг зүйл зохицуулагдах, хэмжигдэх, баримтжуулагдах, эвлэрүүлэгдэх газарт тэрээр хариуцлагатай байдаг.

Цаашдын холбоосууд

Ном зохиол (сонголт)

Бусад суурь бүтээлүүдийг ном зүйн жагсаалтад үзнэ үү.

Тотхын тухай түгээмэл асуултууд

Египетийн домог зүй-д Тотх (Thoth) хэн байсан бэ?

Тотх (эртний Египетээр Джехути) бол Египетийн бичиг үсэг, мэргэн ухаан, математик, одон орон судлал болон анагаах ухааны бурхан, өөрөөр хэлбэл өргөн утгаараа шинжлэх ухааны бурхан байв. Түүнийг ихэвчлэн ибисийн толгойтой, заримдаа павианы дүрээр дүрсэлдэг байсан.

Тотхыг иероглифийн бичиг, сарны тооллын систем болон хуанлийг зохион бүтээгч гэж үздэг. Үхэгсдийн шүүх хурал дээр тэрээр жингийн үр дүнг тэмдэглэн авдаг протоколч байдаг. Түүнчлэн тэрээр бурхдын хоорондын зөрчлийг эвлэрүүлдэг зуучлагч, мэргэн зөвлөгч гэж тооцогддог.

Гермес Трисмегистус хэн байсан бэ, түүний Тотхтой ямар холбоо байдаг вэ?

Гермес Трисмегистус (Гурав дахин агуу Гермес) бол эртний хожуу үеийн синкретизм-ийн дүр бөгөөд грекийн Гермес болон Египетийн Тотхын нэгдэл юм. Эллинист Египетэд эдгээр хоёр бурхны дүрийг адилтгадаг байсан, учир нь хоёулан нь захиасч бурхан бөгөөд мэргэн ухааны зуучлагч байсан.

Гермес Трисмегистусыг гермес судлалын бичвэрүүдийн (Corpus Hermeticum, МЭ 1-3-р зуун) зохиогч гэж үздэг. Энэ бол сэргэн мандалт ба эзотерик (алхими, одон орон судлал, теософи) хандлагад өнөөг хүртэл нөлөөлж буй гүн ухаан-мистик сургаалын цогц юм. Табула Смарагдинаг түүнд хамааруулан үздэг.

Тот, Египетийн уламжлалын бурхан

Агуулга

Тот

Товч тойм: Тот

Агуулга

Зохиогдсон хугацаа

Тархалтын бүс нутаг

Эх сурвалжийн байдал

Нэр ба хувилбарууд

Онцлог шинжүүд

Танилцуулга: Тот

Хамгаалалтын дадал

Тот: бусад соёлын харилцан адилтгал

Хермополис ба Наймдугаар бүлэг: Тотын шүтлэгийн төв

Ибис ба бабуин: ариун амьтад ба тэдний оршуулга

Үхэгсдийн шүүхийн бичээч: Үхэгсдийн номын дахь Тот

Тотоос Гермес Трисмегистос хүртэл: гермес уламжлал

Сарны бурхан, тооцоолуулагч, зуучлагч: теологийн дүр төрх

Цаашдын холбоосууд

Ном зохиол (сонголт)

Тотхын тухай түгээмэл асуултууд

Египетийн домог зүй-д Тотх (Thoth) хэн байсан бэ?

Гермес Трисмегистус хэн байсан бэ, түүний Тотхтой ямар холбоо байдаг вэ?

Ангилал & хамгаалалт