Хорусын нүд – Египетийн хамгаалалтын тэмдэг болох Ужат

Египет хэлээр Ужат гэж нэрлэдэг Хорусын нүд бол эртний дэлхийн хамгийн алдартай хамгаалалтын тэмдгүүдийн нэг юм. Энэ нь хэв шинжлэгдсэн хүний нүдийг харуулж, харцага нүдний дүрсээр нэмэгдсэн бөгөөд хоёр мянган жил гаруйн турш Египет-т хэрэглэгддэг байжээ. Өлзий хэлбэрээр энэ нь Хуучин хаант улсаас Ромын үед хүртэл өргөн ашиглагдсан байна.

Ужат нэрийн утга нь “бүрэн бүтэн” эсвэл “эрүүл” гэсэн утгатай. Энэ тэмдгийн үндэс санаа нь өөрөө нэрэнд шингэсэн байдаг. Энэ нь бүхэл байдал, сэргэн засварлагдсан байдал болон гэмтлээс хамгаалахыг илэрхийлдэг. Египетчүүдийн ойлголтоор нүд нь зөвхөн дүрс биш, харин хилс зүйлээс хамгаалж, гэмтсэн зүйлийг дахин бүрэн болгож чадах үр дүнтэй хүч байв.

Шашин судлал-д Ужат нь хилс зүйлээс хамгаалах зорилготой зүйлс болох апотропайка-д тооцогддог. Энэ бол эртний Египетийн хамгийн олноороо олдсон өлзийнүүдийн нэг юм.

Ийм олон тооны олдворууд нь Хорусын нүдийг Египетийн өдөр тутмын шашны амьдралыг ойлгох чухал эх сурвалж болгодог, учир нь үүнийг зөвхөн язгууртнууд биш, бүх давхаргын хүмүүс зүүдэг байжээ.

Өлзий-ээс гадна Ужат нь Египетийн бүхэл дүрслэлийн ертөнцөөр нэвтэрсэн байв. Энэ нь авсны хана, оршуулгын хана, гоёл чимэглэл, сав суулга, хөшөө болон архитектурт харагддаг.

Энэ бүхнээс харахад Хорусын нүд нь ганц хамгаалалтын зүйлээс илүү Египетийн соёлын үндсэн тэмдэг байсан нь харагдана. Нил мөрний хөндийгөөр явж байсан хүн өдөр тутмын амьдралын олон газар Ужаттай тааралдаж, яг энэ байнгын харагдах чанар нь түүнийг найдвартай хамгаалалтын тэмдэг болгож бэхжүүлж байсан юм.

Тэмдгийн ард Египетийн домог зүй-н нэг гол өгүүлэл, Хорус ба түүний өрсөлдөгч Сет хоёрын Осирисын залгамжлалыг эргэсэн мөргөлдөөн байдаг. Энэ мөргөлдөөний явцад Хорус нүдээ алддаг. Сет үүнийг сугалж авч, устгах эсвэл хэсэглэдэг. Ийнхүн бие эрхтэн гэмтэж, зэрэгцээд дэг журам өөрөө тасалддаг.

Гэвч нүд дахин сэргээгддэг. Ихэнх уламжлалд Тот бурхан үүнийг эдгээж, дахин бүрэн болгодог. Эдгэрсэн нүд ийнхүн гэмтлээс бүрэн бүтэн байдалд буцаж ирдэг. Хорус алдартай зангаараа энэ нүдийг эцэг Осирист гардуулж, түүнд амь болон хүчийг эргүүлж өгдөг.

Энэ өгүүлэл нь Ужат хамгаалалтын тэмдэг болгон яагаад ийм хүчирхэг гэж тооцогддогийг тайлбарлаж байна. Энэ бол давагдсан гэмтлийн бэлгэдэл юм. Хорусын нүдийг зүүсэн хүн энэ эдгэрлийн дуураймалд өөрийгөө байрлуулж байсан. Өлзий нь сүйрлээс дахин бүрэн бүтэн байдал болсон тэр мөчийг сануулж байв.

Уламжлал энэ өгүүллийн хэд хэдэн хувилбарыг мэддэг. Зарим текстэнд Хатхор бурхан эмэгтэй гэмтсэн нүдийг цоохор мал сааль сүүгээр эдгээдэг. Бусад тохиолдолд нүд саранд холбогддог бөгөөд түүний нэмэгдэх ба хорогдох нь гэмтэл болон эдгэрэл гэж тайлбарлагддаг байв.

Египетчүүдийн бүрэн болгох гэж нэрлэдэг нүдийг дүүргэх нь ийнхүн саран мандлын явцыг тусган харуулдаг байв. Тайлбарын энэ олон талт байдал нь тэмдгийг сулруулахгүй, харин сэргээн засварлах санаа Египетийн ертөнцийн үзэлд хэр гүн шингэсэн болохыг харуулж байна.

Уэджатын утгыг нэг ойлголтод, нөхөн сэргэлтийн ойлголтод багтаан илэрхийлж болно. Нүд гэмтэж эвдэрсэн байсан бөгөөд дахин бүрэн эрүүл болсон бөгөөд яг энэ гэмтлээс бүрэн бүтэн байдал руу шилжих хөдөлгөөн нь түүнийг бие махбодийн эрүүл мэнд, хамгаалалт, бүрэн бүтэн байдлын тэмдэг болгосон юм.

Энэ ойлголт эртний Египетийн хэл, зан үйл-д гүн нэвтэрсэн байв. Өргөл барих бэлгийг Хорусын нүд гэж нэрлэж болдог байсан, учир нь бэлэг мөн адил дутагдлыг нөхөж, эсрэг талыг бүрэн болгодог байв. Тиймээс уэджат нь зөвхөн хамгаалалтын дүрс байснаас илүү зүйл байв. Энэ нь эмчилгээ, нөхөн бүрдүүлэлтийг ерөнхийд нь илэрхийлэх ойлголт байсан юм.

Уэджат зүүлт зүүсэн хүний хувьд энэ нь бүрэн хэмжээний хамгаалалт гэсэн үг байв. Энэ нь тодорхой нэг заналхийллийн эсрэг чиглэсэн зүйл байснаас илүү бие махбодийн бүрэн бүтэн байдлыг ерөнхийд нь хамгаалахыг илэрхийлдэг байв. Ийнхүү Хорусын нүд нь Пазузу-зүүлт шиг тодорхой дайсны эсрэг чиглэсэн зүйлтээс ялгаатай байв.

Энэ ойлголт өргөлийн шашин шүтлэгт мөн нөлөөлсөн. Бурхан буюу нас барсан хүнд бэлэг өргөх үед үүнийг Хорусын нүд хэмээн нэрлэж болдог байв. Утлага, хоол хүнс, тос нь дутагдлыг нөхөж, эсрэг талыг эрүүл, бүрэн болгодог зүйл гэж тооцогддог байв.

Энэхүү ойлголт нь ийнхүү зан үйлийн салбарыг тэмдгийн үндсэн утгатай холбож байв. Уэджат зүүсэн хүн өргөл барьж буй хүнтэй ижил логикт байсан, учир нь хоёулаа нөхөн сэргэлтийн хүчийг дуудаж байсан юм.

Уэджат тогтсон дүрсний бүтэцтэй байдаг. Түүний цөм нь нүдний цайвар хэсэг, харцаг бүхий хүний нүд бөгөөд дээр нь нугалаа хэлбэртэй хөмсөг байрладаг. Нүдний цайвар хэсгээс хоёр элемент салбарладаг бөгөөд эдгээр нь шонхорын нүүрний дүрслэлээс гаралтай юм. Нүдний доор шулуун, бага зэрэг нарийсдаг зураас байрладаг бол хажууд нь спираль хэлбэртэй буржгар байдаг.

Эдгээр шонхорын шинжүүд нь тэнгэрийн бурхан бөгөөд шонхор хэлбэрээр илэрдэг Хорус өөрийг нь илэрхийлдэг. Хүний нүд, шонхорын зурлагыг холбосон байдал нь уэджатыг ялгаруулж танигдахуйц болгодог. Энэ тэмдэг зүүн нүд, баруун нүд хэлбэрээр байдаг бөгөөд зүүн нүдийг уламжлал ёсоор сар болон Хорустай холбодог.

Тодорхой, амархан таних боломжтой хэлбэр нь хамгаалалтын үр нөлөөнд чухал байв. Нүд нэг харцаар Египетийн эрүүл мэндийн тэмдэг гэдгээрээ танигдах ёстой байв. Зуун зуунуудын турш дүрсний хэлбэр нь гайхалтай тогтвортой хэвээр байсан, гэхдээ гүйцэтгэл нь эгэл олноор хийсэн зүйлээс эхлээд нарийн алтан урлагийг хүртэл өргөн хүрээтэй байв.

Ихэнх тохиолдолд нүдийг хос хэлбэрээр, зүүн болон баруун уэджат хажуу хажуугаараа дүрсэлдэг байв. Авсны дээр хоёр нүд нь ихэвчлэн гадагш харж байрладаг байсан бөгөөд ингэснээр нас барагч тэдгээрээр нэвт харах боломжтой байв гэж үзэж байсан.

Тэмдгийг мөн бичиг үсэгт нэгтгэх боломжтой байв, учир нь Египетийн бичгийн систем нь дуудлага, утгыг зэрэг илэрхийлэх дүрс тэмдэгтэй байсан. Уэджат нь ийнхүү зүүлт ба гоёл чимэглэл байсан бөгөөд түүнчлэн уншиж болох үг байсан нь соёлын дунд байр суурийг улам бэхжүүлж байв.

Уэджат зүүлтэнд ашигладаг хамгийн түгээмэл материал бол шатсан гэрэлт цэнхэр буюу хөх ногоон өнгийн шаралт цахиурын гэрэлт шавар буюу фаянс байв. Эдгээр өнгийг амьдралыг дэмжигч, хамгаалагч хэмээн үзэж байсан бөгөөд ингэснээр материал ба зүүлтийн утга хоорондоо нийцэж байв. Түүнээс гадна алт, карнеол, лазурит, өнгөт шил ашигладаг байсан нь бас баримтжуулагдсан байдаг.

Фаянсаар хийсэн зүүлтүүдийг хэвэнд их хэмжээгээр үйлдвэрлэж байв. Энэ нь Хорусын нүдийг олон нийтийн өргөн хэсэг худалдан авах боломжтой хямд хамгаалалт болгосон. Илүү үнэтэй эдлэлүүдийг алт, эрдэнийн чулуугаар баян хүмүүс болон хааны булшны хэрэглэлд зориулан хийж байв.

Уэджат олон хэлбэрээр тохиолддог. Зүүх нүхтэй бие даасан зүүлт байдаг, хуруувчийн платины дэлгэц болдог, хүзүүний бугуйвч, гарын бугуйвчинд нэгтгэгддэг. Ихэвчлэн бас цуврал болгон нийлүүлдэг байсан, эсвэл бусад хамгаалагч тэмдэгтэй хослуулдаг байсан бөгөөд ингэснээр хэд хэдэн зүүлтийг хамтад нь зүүдэг байв.

Өнгийн сонголт өөрийн бэлгэдлийг дагаж явдаг байв. Цэнхэр буюу хөх ногоон нь амьдрал, шинэчлэлийн өнгө хэмээн тооцогддог байсан бол улаан нь хүчийг, мөн аюулыг илэрхийлж болдог байв. Карнеолоор хийсэн уэджат нь тод фаянсаар хийсэнтэй харьцуулбал өөр өнгө аясыг агуулсан байв.

Ихэвчлэн нүдийг бусад тэмдэгтэй, тухайлбал скарабей-тэй холбодог байсан бөгөөд ингэснээр нэг ганц зүйлд хэд хэдэн хамгаалалтын санааг нэгтгэдэг байв. Нилийн хөндийн урлалын газрууд ийм хослолуудыг их хэмжээгээр үйлдвэрлэдэг байв.

Хорусын нүд хүмүүсийг амьдралд ч, үхэлд ч дагалдаж явдаг байв. Амьд хүмүүс эрүүл мэндийг хадгалж, гай зовлонг холдуулахын тулд түүнийг зүүлт буюу бөгж хэлбэрээр зүүдэг байв. Энэ нь яг л бие махбодийн бүрэн бүтэн байдлыг нөхөн сэргээхийг илэрхийлдэг байсны улмаас өдөр тутмын амьдралд ойлгомжтой хамгаалалт байв.

Түүний хамгийн чухал үүрэг оршуулгын ёслолд байв. Уэджат зүүлтийг бөс мумийн боолт дотор оруулж, авсанд байрлуулж, үхэгсдийн номд дүрсэлж байв.

Тусгай байр суурийг эмбалсамжлалын явцад дотоод эрхтнийг авахад хийгддэг зүслэгт зориулдаг байв. Энэ нээлхийн дээгүүр ихэвчлэн уэджат тавьдаг байв, ингэснээр гэмтсэн бие бэлгэдлийн хувьд дахин эрүүл болно гэж үзэж байв.

Ийнхүү Хорусын нүд Египетийн хамгаалалтын дадал зуршлын хоёр том зорилгыг холбож байв. Энэ нь амьд хүмүүсийн сайн сайхныг баталгаажуулж, нас барагсдад бүрэн бүтэн үргэлжлэх амьдрал руу шилжих боломжийг бэлдэж байв. Энэ хоёр салбарыг ийм байгалиасаа өгсөн шиг хамарсан өөр зүүлт ховор байв.

Үхэгсдийн уран зохиол уэджатад тогтмол байр эгнэ. Үхэгсдийн номын шүлгүүд Хорусын нүдийг дурсдаг бөгөөд түүнийг тодорхой биеийн хэсгүүдийн хамгаалалттай холбодог. Хааны булшнуудад, тухайлбал Тутанхамоны хэрэглэлд, уэджат үнэтэй гүйцэтгэлтэй пекторал болон гоёл чимэглэлийн зүйлст илэрдэг.

Энгийн фаянс зүүлтээс хааны алтан цээжний гоёл хүртэл яг л нэг санаа буй болно, тэр нь бие махбодийг үхлийн босгыг давсны цаана хадгалах явдал байв.

Хорусын нүд ихэвчлэн Рагийн нүдтэй андуурагддаг ч египетийн уламжлал эдгээр хоёр нүдийг тус тусад нь ялгаж ойлгодог байв. Хорусын Веджат нүд бол эдгэрсэн, сарны шинжтэй нүд бөгөөд сэргээн засварлалт, бүрэн бүтэн байдлыг илэрхийлдэг. Энэ нь хохирол учирсны дараах эвлэрлийн тэмдэг юм.

Харин Рагийн нүд нар шиг идэвхтэй нүд юм. Энэ нь нарны бурхнаас илгээгддэг, дайснуудынхаа эсрэг хатуу ширүүн, аюултай хүчээр үйлчилдэг бие даасан бурхан бүсгүй хэмээн төсөөлөгддөг. Сахмет, Хатор зэрэг бурхан бүсгүйчүүд энэ дүрд гардаг. Рагийн нүд халдлагаар хамгаалдаг бол Хорусын нүд эдгэрэлтээр хамгаалдаг.

Хамгаалах зүйлийг ойлгоход энэ ялгаа чухал ач холбогдолтой. Өргөн дэлгэрсэн Веджат амулет нь Хорусын тухай домогтой холбоотой бөгөөд ингэснээр сэргээн засварлах санааг илэрхийлдэг. Хорусын нүдийг зүүсэн хүн нар шиг хатуу хүчийг бус, сэргэн эдгэрсэн бүрэн бүтэн байдлын хамгаалалтыг эрэлхийлдэг байв.

Гэсэн хэдий ч эдгээр хоёр нүд эх сурвалжуудад бүрэн тодорхой ялгардаггүй. Зарим бичвэрт эдгээр төсөөллүүд хоорондоо холилдож, нэг адил нүд агуулгаас хамааран эдгээгч эсвэл хатуу ширүүн байдлаар илэрдэг.

Илгээгдсэн нүдийг тайвшруулж, буцаан авчрах ёстой алс холын бурхан бүсгүйн тухай домог алдартай. Гэсэн хэдий ч амулетыг хэрэглэх зорилго тодорхой хэвээр байв. Өргөн дэлгэрсэн Веджат бол Хорусын эдгээгч нүд байсан бөгөөд түүнийг зүүсэн хүн яг энэ л утга учрыг эрэлхийлдэг байв.

Уэджатын өргөн иш татагддаг онцлог нь математиктай холбоотой. Нүдний тус тусын дүрсэн хэсгүүд, хөмсөг, харцны цэг, хоёр цагаан талбар, гурвал, шулуун зураас нь хагас, дөрөвний нэг, наймны нэг, арван зургаан дахь хэсэг, гучин хоёрдугаар хэсэг, жаран дөрөвдүгээр хэсэг бутархайтай холбогддог.

Энэ системийг египетийн засаг захиргаанд тариа хэмжихтэй холбож үздэг байв. Бутархайнууд нь хэмжигдэхүүний хувийг тэмдэглэхэд ашиглагддаг байв. Хорусын нүдний хэсгүүд яг ийм үүрэг гүйцэтгэсэн нь энэ хамгаалалтын тэмдгийг бүрэн бүтэн байдлын санаатай холбож өгсөн, учир нь бутархайнуудыг нэгтгэвэл бараг бүтэн нэгэн болно.

Гэвч сүүлийн үеийн судалгаанууд энэ тайлбарыг илүү болгоомжтойгоор хардаг. Египетийн бичээчид бутархайн тэмдгийг үнэхээр Уэджатын хэсэг гэж ухамсартайгаар ойлгож байсан уу, эсвэл ижил төстэй байдал хожим бүтээгдсэн үү гэдэг нь эцэслэн тодорхойгүй хэвээр байна. Гэсэн хэдий ч нүд, бүрэн бүтэн байдал, тоо гэсэн гурвын нягт холбоо энэ тэмдгийн нөлөөллийн цар хүрээг харуулах гайхалтай жишээ хэвээр байна.

Нэгэн алдартай уламжлал ёсоор бутархай хэсгүүдийг нэгтгэвэл бүтэн болохгүй бөгөөд Тот дутуу үлдсэн хэсгийг нөхсөн гэдэг. Энэ өгүүлэмж нь сая хожуу үеийн тайлбар зураг бөгөөд эртний египетийн жинхэнэ тооллын дүрэм биш, гэхдээ энэ нь үндэс санааг оновчтой илэрхийлдэг.

Нүд бүрэн бүтэн байдалд хүрэхийг эрмэлзэж, дутуу зүйлийг бурханлаг оролцоогоор гүйцээдэг. Түүхээр батлагдсан эсэхээс үл хамааран энэ өгүүлэмж хожуу үеийн тайлбарлагчид тоо, дүрс, авралын санааг хэрхэн нягт холбож байсныг харуулдаг.

Хорусын нүд Нил голын хөндийгөөс гадна ч мэдэгддэг байв. Худалдаатай хамт Уэджат зүсэн зүйлүүд газар дундын тэнгисийн бүх бүс нутагт хүрсэн бөгөөд завины хошуунд байрлах хамгаалагч нүдний дүрслэл өнөөг хүртэл үлджээ.

Олон эргийн бүсэд завин дээр зурсан нүд өнөөдрийг хүртэл амьд хэвээр байгаа бол Хорустай шууд холбоо тэнд аль эрт бүдгэрчихсэн байна.

Өнөөдөр Уэджат нь египетийн соёлын хамгийн хялбар танигдах тэмдгүүдийн нэг юм. Энэ нь үнэлгээгүй эдлэл дээр, дизайнд, түгээмэл дүрслэлд гардаг. Заримдаа үүнийг гурвалжин дунд байгаа нүд, өөрөөр хэлбэл орчин үеийн, тэс өөр гарал үүсэлтэй, египетийн уламжлалд хамааралгүй “Провидэнсийн нүд”-тэй андуурч байдаг.

Жинхэнэ Уэджат зүсэн зүйлүүдийг Каир хотын Египетийн музей, Британийн музей, Луврт зэрэг бараг бүх томоохон Египетийн цуглуулгад олж болно. Тэдгээр нь мянга мянган жилийн турш египетийн соёлын эдгэрэл, хамгаалалтад хандах хүсэлд өгсөн гол хариултын нэг байсан хамгаалалтын тэмдгийг гэрчлэн харуулж байна.

Нэг шугам өнөөг хүртэл үргэлжилдэг. Газар дундын тэнгисийн бүс нутагт өнөөдрийг хүртэл олдог, завины хошуунд зурсан нүд Уэджатаас шууд гаралтай биш ч, хамгаалагч нүдний уртдаа уламжилсан уламжлалд хамаардаг.

Хорусын нүдний орчин үеийн үнэлгээ, тэмдэг болгон ашиглалт нь түүний мянга мянган жилийн турш агуулж байсан утгатай холбогддог. Зөвхөн үүнийг тэс өөр, орчин үеийн Европын дүрслэлийн уламжлалаас гаралтай гурвалжин доторх нүдтэй андуурч болохгүй.