Финикийн бурхад, Баал, Астарта ба Карфагенийн бурхдын хамтлаг

Финикчүүд, Газар дундын тэнгисийн зүүн эргийн оршин суугчид (одоогийн Ливан, Хойд Израиль, Сири) МЭӨ 2-р мянганы сүүл үеэс эхлэн Эртний үе-ийн агуу далайчид, худалдаачид байв. Тэдний колони буурь, тэргүүн байрандаа Карфаген (МЭӨ 814 онд байгуулагдсан), Гадес, Карфаген Нова зэрэг нь финикийн шашныг бүхэл Газар дундын тэнгисийн бүс нутагт тараасан.

Баал, Астарта, Мелькарт ба Танит нь хөлөг онгоц, хот, хаант засаглалыг нэгтгэсэн шүтлэгийн төвд байсан.

Финикийн бурхдын хамтлагийг үндсэндээ Карфаген зэрэг орон нутгийн шүтлэг болон колониудаас мэдэж болно.

Финикия, хотууд ба колониуд

Финикийн хот-улсууд, Тир, Сидон, Библос, Арвад, Берит нь нэгдсэн хэл (Ханаан-Финик хэл, семит гаралтай) ба соёлоор холбогдсон харьцангуй бие даасан хаант засаглалууд байв. Тэд далайн худалдаа, будаг үйлдвэрлэл (Тирийн ягаан өнгө), шил хийх, мод, металлын худалдаа эрхэлдэг байв.

Тэдний колони буурь, Карфаген, Утика, Мотиа, Тхарро, Гадес нь МЭӨ 9-7-р зууны хооронд байгуулагдсан. Карфаген нь Ромтой Пуничийн дайнуудад мөргөлдсөн их гүрэн болж хөгжсөн бөгөөд МЭӨ 146 онд унасан.

Ливи-Пуничийн диаспораар тодорхойлогдсон Карфагенийн бурхдын хамтлаг Баал Хаммон ба Танитыг онцгойлон тавьж, финикийн бурхдын дэлхийн барууны Газар дундын тэнгисийн бүс нутагт хамгийн нөлөө бүхий хэлбэр гэж тооцогддог.

Бурхдын хамтлаг, Баал, Астарта, Мелькарт, Эшмун

Баал (үнэн хэрэгтээ “эзэн”) бол нэг бурхан бус, харин цол юм: Баал Шамим (тэнгэр), Баал Хадад (цаг агаар), Баал Хаммон (Карфаген), Баал Мелькарт (Тир). Астарта нь хамгийн чухал охин бурхан бөгөөд хайр, үржил шим, дайныг илэрхийлэх бөгөөд Сидон ба Афакад өөрийн сүм хийд-тэй.

Мелькарт (үнэн хэрэгтээ Милк-Карт, “хотын хаан”) нь Тирийн хамгаалагч бурхан бөгөөд түүнтэй холбоотой хаврын амилалтын зан үйл байдаг. Сидон дахь Эшмун нь эмчлэгч бурхан бөгөөд Бостан эш-Шехийн ойролцоо түүний ариун газар томоохон мөргөлчдийн зорилтот газар байсан. Карфагенд Танит нь “Баалын нүүр царай” хэмээн Баал Хаммонтой тэгш зэрэглэлд орж ирдэг.

Барууны Газар дундын тэнгисийн бүс нутагт финикийн бурхдын дэлхийн дүр төрхийг гол төлөв Карфаген тодорхойлсон: Либи-Пуничийн диаспора Баал Хаммон ба Танитыг өөрсдийн шүтлэгийн төвд тавьсан.

Танит, Баал Хаммон ба Тофет

Карфагенд Танит (Танит Пене Баал) хамгийн дээд охин бурхан болсон. Түүний тэмдэг, өргөгдсөн гар, гурвалжин их бие, дугуй толгойтой хэвшмэл эмэгтэй дүрс нь хөшөө, мозайк, зөөвөрлөх зүүлт зэргийг чимэглэдэг байв.

Карфаген, Мотиа болон бусад Пуничийн колониудын Тофет хэмээх газрууд нь нярай хүүхэд, бага насны хүүхдүүдийн оршуулгын газар бөгөөд Танит ба Баал Хаммонд зориулсан өргөл-ийг гэрчилдэг бичээстэй. Хүүхдийн тахил (mlk) бодитоор явуулсан эсэх, эсвэл хөшөөнүүд нас барсан хүүхдүүдийг дурсдаг эсэх нь шашны судлалын хувьд маргаантай асуудал юм.

Домог зүй, Угарит бичвэрүүд түлхүүр нь

Финикийн домог зүй нь зөвхөн хэсэгчлэн уламжлагдсан (Библосын Фило, Евсебийн иш татсан хэсгүүд). Гол эх сурвалж нь нарийн холбоотой Угарит (Рас Шамра, МЭӨ 14-р зуун) бөгөөд тэндээс олдсон шавар хавтангуудад Баалын мөчлөг тэмдэглэгдсэн байдаг: Баалын далайн бурхан Ямтай хийсэн тэмцэл, үхлийн бурхан Мот-той хийсэн тэмцэл, түүний үхэл ба амилалт.

Эти өгүүлэл нь Еврей Библийн (Баал ЙХВХ-ийн өрсөлдөгч байдлаар гарч ирдэг) дараа үеийн Адонисийн домгуудын дэвсгэр санааны талбарыг тодорхойлдог.

Хамгаалалтын эд зүйлс, нүд, гар, Танит тэмдэг

Финикчүүд ба Карфагенчууд нарийн шил хийх, алтан урлалын ажилд оролцож, олон төрлийн хамгаалалтын зүүлт үйлдвэрлэсэн: нүдний тайлисман (өнөөгийн Назар Бончукийн өвөг), гарын амулет (Хамсагийн өвөг), Танит-тэмдэг-зүүлт, скарабей (Египетийн нөлөөгөөр), Бес дүрс (мөн Египетээс импортлогдсон), хавирган сар зүүлт (лунула). Финикийн хамгаалалтын эд зүйлсийн соёл дамжсан хүрээ асар их бөгөөд Испанаас Месопотами хүртэл тархсан.

Финикийн бурхдын талаар түгээмэл асуултууд

Финикчүүдийн бурхад хэдэн байдаг вэ?

Финик-Канаанчуудын эх сурвалжаас нэрээр нь мэддэг ойролцоогоор 30-40 бурхан бий, тэдгээрийн хамгийн сайн баримтжуулагдсан нь Угаритын бичвэрүүд (МЭӨ 13-р зуун) болон Библийн дурдатгалууд юм. Гол бурхад бол Эл (эцэг), Баал (аянга-хүү), Ашера (эх), Астарта/Анат (хайр/дайн), Мелькарт (хаан-хотын бурхан), Эшмун (эдгээлт), Ямм (далай-эмх замбараагүй байдал), Мот (үхэл) нар юм.

Библид Баал хэн бэ?

Хебрей Библид Баал бол Яхвегийн гол өрсөлдөгч бөгөөд израилийн эш үзүүлэгчид түүнийг шүтэхийн эсрэг тэмцдэг байсан. Хамгийн алдартай үйл явдал бол Кармел уулан дээрх өрсөлдөөн (1-р Хаад 18) юм, тэнд Элиа 450 Баалын тахилч нарыг ялдаг. Шинэ Гэрээнд Веельзевул (Баал-Зебул) чөтгөрийн нэр төлөөлөл болжээ.

Финикчүүд хэн байсан бэ?

Финикчүүд бол Дундад тэнгисийн зүүн эрэгт (одоогийн Ливан, Сири, Израилийн эрэг) амьдардаг байсан семит хэлтэн далайчин ард түмэн, Тир, Сидон, Библос хотуудтай хот улстай байв. Тэд Карфаген хотыг (одоогийн Тунисын нутагт, МЭӨ 814) байгуулж, энэ хот Газар дундын тэнгисийн эзэнт гүрэн болтлоо хөгжсөн бөгөөд МЭӨ 146 онд Ромоор устгагдсан. Тэд финикийн цагаан толгойг зохион бүтээгч бөгөөд энэ нь грек, латин, хебрей, араб цагаан толгойн үндэс болжээ.

Тофет гэж юу вэ?

Тофет (хебр. хэлээр “хэнгэрэг”) нь финик-карфагенчуудын ариун газрууд байсан бөгөөд тэнд хүүхдийг тахил өргөж байсан, ялангуяа Баал Хаммонд зориулсан Молк ёслолуудын дор. Карфаген, Сардини, Сицилиас олдсон археологийн олдворууд нь арван мянга гаруй нялх хүүхдийн үнсний савыг харуулж байна. Энэ практикийг шинжлэх ухаанчид маргаж байгаа бөгөөд зарим нь хүүхдийн нас баралтыг, зарим нь бодит тахил-ыг харж байна. Хебрей Библи энэ практикийг буруушааж (Левит 18:21), Иерусалимын Хиннон хөндийг Тофет гэж нэрлэдэг.

Шилжилтүүд, Пуник, Неопуник, Христийн шашин

МЭӨ 146 оноос хойш пуник хэл болон шашин ромын Африк, Хиспани мужуудад цаашид оршин тогтнож байсан (тодруулга бичээсүүд 5-р зуун хүртэл олдсон). Ромын Хойд Африкт Сатурныг шүтэх нь Баал Хаммоны шүтлэгийн үргэлжлэл байв. Августин Гиппоны (354, 430), хойд африкийн уур амьсгалд өссэн тэрээр пуник уламжлалыг өөрийн биеэр мэддэг байсан. Газар дундын тэнгисийн илбэ-ийн уламжлал (тодруулгын бичээс, хайр болон хараалын илбэ) нь хүчтэй пуник үндэстэй.

Эх сурвалжийн байдал ба судалгаа

Финикийн эх бичвэрүүд нь богино бичээсүүд бөгөөд хамгийн чухал нь Ахирамын шарилын сав (Библос), Пирги хавтангууд (Этруриад, гурван хэлтэй), Карфагенийн хөшөөнүүд юм. Чухал орчин үеийн бүтээлүүд: Сабатино Мосчати The Phoenicians, Мария Эугениа Аубет The Phoenicians and the West, Гленн Маркоу. Шашны талыг Коринн Боннет, Паоло Кселла нар авч үзсэн.

Хот улсууд болон тэдгээрийн өөрийн хотын бурхад

Финикийн шашныг нэгдсэн систем гэж тодорхойлж болохгүй, учир нь финикчүүд хэзээ ч нэгдсэн улс байгуулж байгаагүй. Тэд Левантын эрэг дагуу бие даасан хот улс байдлаар зохион байгуулагдсан бөгөөд гол нь Библос, Сидон, Тир, Арадос байв. Хот бүр өөрийн бурхдын зохион байгуулалттай байсан бөгөөд тэдгээрийн тэргүүнд ихэвчлэн хамгаалагч бурхан болон бурхны эмэгтэйгээс бүрдэх хос байдаг байв.

Хотуудын хамгийн эртний нь Библосд Библосын эзэгтэй гол байрыг эзэлдэг байсан, энэ бурхан эмэгтэйг грекийн ажиглагчид өөрийн хайрын бурхантай адилтгаж байв. Сидонд Эшмун, эдгээгч бурхан, болон Астарта бурхан тэргүүлж байсан; Сидонын ойролцоох Эшмуны ариун газар нь бүтэцийн хувьд сайн хадгалагдсан цөөн хэдэн финик ариун газруудын нэг юм.

Тир хотод Мелькарт-ыг шүтдэг байсан, түүний нэр шууд утгаараа “хотын хаан” гэсэн утгатай бөгөөд хаант засаглалтай нягт холбоотой байв. Түүний шүтлэг-т жил бүр тэмдэглэдэг баяр байсан бөгөөд тэнд бурхны сэрэлтийг тэмдэглэж байв.

Бурхдын энэ хоттой холбоотой байдал нь финикчүүдийн Газар дундын тэнгис даяар өрнөсөн тэлэлт яагаад шашин шүтлэгийн тархалт болсныг тайлбарладаг. Колончууд эх хотынхоо шүтлэг-ийг өөртөө авч явдаг байв. Ийнхүү Тирийн Мелькарт нь Карфагенийн гол бурхан болж, одоогийн Испанийн Гадес хүртэл шүтэгддэг болсон.

Шашны түүхийн судалгаа, тухайлбал Коринн Боннетын ажлууд, эдгээр бурхад тогтвортой хэвээр байгаагүй, харин тухайн орон нутгийн орчинд тохирсон болохыг харуулсан.

Эх сурвалжийн хүндрэлтэй байдал болон финикийн уран зохиолын алдагдал

Финик хэлний шашны сэргээн босголт нэгэн үндсэн бэрхшээлээс болж хүндэрсэн. Финикчүүд чийглэг эрэг орчмын уур амьсгалд хадгалагдаж чадаагүй папирус дээр бичдэг байсан. Тиймээс, хэрэв энэ шашны уран зохиол хэмжээгээр их байсан ч, тэдгээр нь бараг бүхэлдээ мөхсөн. Юу үлдсэн бэ гэвэл чулуу, металл дээрх бат бөх материалд буулгасан бичвэрүүд, тухайлбал өргөлийн, оршуулгын болон барилгын бичвэрүүд юм.

Эдгээр бичвэрүүд томьёологдсон, богино хэлбэртэй. Тэдгээрт бурхдын нэр, өргөл өргөгчид, шалтгаанууд дурдагдах хэдий ч домог, сургаалын талаар бараг мэдээлэл өгдөггүй.

Хамгийн чухал урт бичвэр бол Сидоны хаан Эшмунацарын оршуулгын саркофаг бөгөөд түүний бичвэрт булш эвдэгчдийг харааж хэлсэн үг болон сүм хийдийн бэлэглэлийн талаарх мэдээлэл багтдаг. Колониудаас, ялангуяа Карфагенаас, олон мянган өргөлийн хөшөө олдсон бөгөөд эдгээр нь мөн бат тогтсон загвараар зохиогддог.

Домог болон теологиийн хувьд бид гаднын мэдээллээс хамааралтай байдаг. Хамгийн чухал нь Библосын Филоны бичсэн Финикийн түүх гэгддэг зохиол бөгөөд энэ нь сүм хийдийн эцэг Евсебийн бичвэрт зөвхөн хэсэгчлэн хадгалагдсан. Филон Санхуниатон нэртэй эртний зохиолчийг эх сурвалж болгож иш татсан байдаг.

Энэ уламжлал хэр найдвартай болох нь судалгааны хүрээнд ихэд маргаантай асуудал бөгөөд, учир нь Филон Ромын эзэнт гүрний үед бичсэн бөгөөд материалаа Грекийн үзэл баримтлалаар тайлбарлажээ. Умар Сирийн Угарит хотоос олдсон олдворууд, ойрын хамаатан хэдий ч эртний бас цэвэр финик хот биш байсан, үнэтэй параллель мэдээллийг өгдөг ч, эдгээрийг шалгалгуй финикчүүдэд шилжүүлж болохгүй.

Тофет ба хүүхэд өргөлийн тухай маргаан

Финик-пунийн шашны сэдвүүдийн дунд тофет хэмээх ариун газрын тухай асуудал маш их маргаантай хэсэг юм. Карфаген болон бусад баруун финикийн газруудад хана хашлагатай хэсгүүдээс мянга мянган ваар олдсон бөгөөд тэдгээрт бага насны хүүхэд ба залуу амьтдын шатсан ясны үлдэгдэл байсан. Ваарнуудын дээр өргөлийн хөшөө байсан бөгөөд эдгээр нь ихэвчлэн Баал Хаммон болон Тиннит бурхдад зориулагдсан байв.

Грекийн түүхч Диодор зэрэг эртний зохиолчид карфагенчуудын дунд зан үйлийн хүүхэд өргөлийн талаар, ихэвчлэн уур бухимдлын өнгө аясаар мэдээлж байсан. Урт хугацааны туршид энэ дүрслэлийг Карфагенийг дийлсэн байгаа тэдний дайсагнасан суртал ухуулга гэж үзэж байсан.

Судалгаачдын нэг хэсэг тофетуудыг эрт нас бараа хүүхдийн жирийн оршуулгын газар гэж тайлбарладаг. Бусад судлаачид ясны судалгаа болон бичвэрийн томьёолол дээр тулгуурлан, энэ нь тусгай хямрал үед эсвэл амлалт биелүүлэх зан үйлээр хүүхдийг ариулж өргөл болгосон газар гэж тайлбарладаг.

Одоогийн судалгааны түвшин болгоомжтой, ялгаатай байдлаар авч үзэж байна. Тофет дотор бодит байдал дээр өргөлийн зан үйл болсон байх магадлал их байгаа ч, тэдгээр нь эртний зэмлэл шаардаж байсан аль хэдийн мянган тоогоор, өдөр тутам явагддаг шинж чанартай байсан гэж хэлж чадахгүй. Тохиолдлын давтамж, бүс нутгийн тархалт, тодорхой зан үйлийн явц нь тодорхойгүй хэвээр байна.

Энэ жишээ шашны талаарх ойлголт хэрхэн дайснуудын эх сурвалжаар маш их нөлөөлж чаддагийг, мөн өөрийн дуу хоолой мөхсөн зан үйлийг үнэлэх нь хэр хэцүү болохыг тод харуулж байна.

Газарзүйн дундад тэнгисийн эрэг дагуух тархалт ба хожмын нөлөө

Финикийн шашин худалдаа болон колони байгуулалттай хамт Газарзүйн дундад тэнгисийн бүх бүс нутгаар тархсан. Кипр, Сицил, Сардин, Мальта, өнөөгийн Тунис болон Иберийн эрэг дагуу түшиц цэгүүд байгуулагдсан.

Эдгээр колониудад финикийн шүтлэг нутгийн уламжлалуудтай тулгараад, олон төрлийн хольцлол хэлбэрүүд бий болсон. Кипр дээр Астартийн шүтлэг нутгийн болон грек ойлголтуудтай нэгдсэн бөгөөд энэ явц грекийн Афродита бурхны бүрэлдэхэд хувь нэмэр оруулсан гэж үздэг.

Карфаген Тирийн өв уламжлалаас өөрийн пуни шашныг хөгжүүлж, түүний төвд Баал Хаммон болон Тиннит бурхан нүүсэн. МЭӨ 146 онд Ромын хүчээр Карфаген нурсны дараа эдгээр шүтлэг ромчлогдсон хэлбэрээр амьдрал үргэлжлүүлсэн.

Баал Хаммон нь Ромын Сатурн бурхантай нэгдсэн бөгөөд Умар Африкт Сатурны ариун газрууд эзэнт гүрний эрин хүртэл цэцэглэн хөгжсөн. Мелькарт мөн өргөнөөр Геракльстай ижилсэгддэг байсан бөгөөд энэ нь Гадес мэт газруудад хүндэтгэлийг финик эрин дуусахаас цаашид ч хадгалж үлдээсэн.

Шууд бус, гэвч чухал нөлөө нь бичгийн үсэгт байдаг. Зөвхөн гийгүүлэгчийн үсэгтэй финик цагаан толгой грекчүүдэд авагдан, эгшгийн тэмдэгтээр нэмэгдсэн. Грек болон Этруск хэлээр дамжин, эцэст нь латин ертөнцөд хүрсэн.

Түүхийн хувьд чухал нь мөн финикчүүдийн олон бурхны нэр болон шүтлэгийн хэлбэрүүд ойрхон амьдардаг Израильчуудынхтай нягт холбоотой байсан явдал юм. Хуучин Гэрээнд дурдагдсан Баал шүтлэгийн эсэргүүцэл нь тиймээс Левантын шашны талаарх чухал, гэхдээ нэг талыг барьсан эх сурвалж болдог.

Энэ уламжлалын дэлхий (11)

Анат – Финикийн дайны бурхан

→ Zum Wesen

Астарта – Финикийн бурхан

→ Zum Wesen

Баал-Хадад – Финикийн цаг агаарын бурхан

→ Zum Wesen

Баал-Хадад – Финикийн цаг агаарын бурхан

→ Zum Wesen

Баал-Хаммон – Карфагийн дээд бурхан

→ Zum Wesen

Эшмун – Сидоны эдгээгч бурхан

→ Zum Wesen

Эшмун – Сидоны эдгээгч бурхан

→ Zum Wesen

Мелькарт – Тирийн хотын бурхан

→ Zum Wesen

Мот – Финикийн үхлийн бурхан

→ Zum Wesen

Решеф – Финикийн тахлын бурхан ба дайны бурхан

→ Zum Wesen

Танит – Карфагенийн дээд бурхан эмэгтэй

→ Zum Wesen

Ям – Финик далайн бурхан

→ Zum Wesen

Финикийн хамгаалалтын дадал шилний паст, Тиннитийн тэмдэг, Бес толгой хэлбэртэй амулетуудыг Баал болон Астартэд зориулсан гэрийн тахилын ширээтэй хослуулж хэрэглэдэг байв; Карфаген, Сидон, Сардины археологийн олдворууд өдөр тутмын хамгаалалтын тэмдгүүдийн нягт сүлжээг нотолж байна.

Холбогдох түлхүүр үгс: Финикчүүд Карфаген Тир Сидон Библос Баал Тиннит Мелькарт Астарте Эшмун Молох Тофет Пуни.

Энэ соёлын уламжлалын хамгаалалтын зүйлс

Финик-пуникийн уламжлал нүдний бэлгэдэлтэй амулет (назар-бонджугийн өмнөх хэлбэр), гар хэлбэрийн зүүлт (хамсагийн өмнөх хэлбэр), Танит бэлгэдлийн чимэглэл, скарабей, лунула хэлбэрийн хавирган сарны зүүлт зэргийг үйлдвэрлэсэн бөгөөд эртний үеийн биед зүүх хамгаалалтын уламжлалуудын дунд хамгийн нөлөө бүхий нэг байсан юм.

iWell Guard нь энэ соёл-түүхийн шугамд, биед зүүх хамгаалалтын зүйлсийн орчин үеийн материалын бүтэц хэлбэрээр нэгддэг бөгөөд Германд үйлдвэрлэгддэг. 41 давхаргатай, цуврал алт, платин, мөнгөөр хийгдсэн. 30 хоногийн буцаах эрх.

iWell Guard-ийн тухай дэлгэрэнгүй

Хувь хүний туршлага харилцан адилгүй байж болно. Эмнэлгийн хэрэгсэл биш. Эдгэрэлтийн баталгаа өгдөггүй.