Казермандл, хоосон бэлчээрийн номлолын сахиус

Казермандл бол Альпийн уулын бүсийн уламжлалын сахиус юм.

Хоосорсон сааль хийдэг байшинд номлолын зорилгоор амьдардаг уулын бэлчээрийн сахиус. Энэ тодорхойлолт Казермандлыг номлолын зорилгоор хоосон сааль хийдэг байшинд амьдардаг дүр гэж тайлбарладаг.

СахиусАльпийн бүс

Казермандл

Казермандл бол намар мал уулаас хөндлөнгид туугдсаны дараа сааль хийдэг байшинд амьдардаг Тирольская уулын бэлчээрийн сахиус юм. Домогт өгүүлдгээр, тэрээр өмнө нь бяслаг, цөцгийн тос үйлдвэрлэлдээ хайхрамжгүй хандсаны төлөө хоосон бэлчээрт номлол хийхээр яллагдсан сааль хийгч байсан гэдэг.

11 сарын 11-ний Мартины өдрийг хүртэл тэрээр тэнд хов жив хийдэг, зарим үед энгийн хараа гажуудуулах, зарим үед бодит айдас төрүүлэх хооронд эргэлдэнэ. Хамгийн алдартай хувилбарын гарал үүсэл нь Инсбрук хотын Хунгербург дээрх Умбрюггляр Альм (Umbrüggler Alm) гэж тооцогддог, харин холбогдох өгүүллэгүүд Тиролийн бараг бүх нутагт тархсан байна.

Нэг харцаар: Казермандл

Төрөл: Хоосорсон сааль хийдэг байшинтай холбоотой Тирольская уулын бэлчээрийн сахиус
Гарал үүсэл: Инсбрук хот орчмын Умбрюггляр Альм, түүнчлэн Вилдшонау, Бриксентал, Унтеринтал, дээд Штирийн Эннстал нутгуудад тохирсон хувилбарууд байдаг
Эх сурвалж: Цингерле (Zingerle), Sagen aus Tirol (1850-аад/1891), Йозеф Пёллийн Казермандл дуулал
Хугацаа: аман хэлбэрээр илүү эртнийхэн, бичгээр 19-р зууны дунд үеэс тэмдэглэгдсэн
Дүрслэл: ихэвчлэн зөвхөн чимээ, эсвэл гажуудал болгон мэдрэгддэг, ховор тохиолдолд жижигхэн, гадаад төрхөөрөө анзаарагдахгүй эрэгтэй дүртэй

Уламжлагдсан хүрээлэл

Зохиогдсон хугацаа

Аман хэлбэрээр илүү эртнийхэн, бичгээр 19-р зууны дунд үеэс тэмдэглэгдсэн: Игназ Винценц Цингерле холбогдох ёслолыг 1850 онд аль хэдийн бичиж үлдээсэн байна.

Тархалтын бүс нутаг

Тирольская уулын бэлчээрийн нутгууд, тэр дундаа Инсбрук хот орчмын Умбрюггляр Альм, Вилдшонау, Бриксентал болон Унтеринтал, мөн дээд Штирийн Эннстал руу тархсан салбар өгүүллэгүүдтэй.

Эх сурвалжийн байдал

Бүсийн домгийн тексттэй, ялангуяа Цингерлегийн бичвэрүүдтэй, түүнчлэн амьдралтай уламжлал болон алдартай Тирольская ардын дуутайгаар сайн баталгаажсан.

Нэр ба хувилбарууд

Тирольская хэлээр: Казермандл нь Казер (уулын бэлчээрийн байшин буюу сааль хийдэг байшинг илэрхийлдэг Альпийн нэр томьёо) болон Мандл (жижиг эрэгтэй хүн) хэмээх хоёр үгийн нэгдэл юм. Домог өөрөө Тиролийн дотор Умбрюггляр Альмаас Вилдшонау, Бриксентал, Унтеринтал хүртэл тархсан бөгөөд Алоис Штримицерийн судалгаагаар харуулсанчлан өөрийн онцлогтойгоор дээд Штирийн Эннстал руу ч хүрсэн байна.

Мөн чанар ба нөлөө

Дүрслэл

Казермандлын тогтвортой бие махбодийн тайлбар ихэнх хувилбарт байдаггүй; түүнийг тайван байдалтай байшинд гарах чимээ, сүүдэр, түгшүүрээр илэрхийлдэг нь илүү түгээмэл байдаг, харин гадаад төрхөөр нь илэрхийлэх нь ховор. Хаана нарийвчлан дүрсэлдэг бол, тэрээр сайн болон муу сэтгэлийн хооронд эргэлдэх жижигхэн, анзаарагдахгүй эрэгтэй дүр болж харагддаг.

Нөлөө

Намар мал доошоо туугдсан даруйд Казермандл хоосон сааль хийдэг байшинд хов жив хийж эхэлдэг. Тэрээр зочдыг айлгаж, гайхшруулж, заримдаа нууцлаг будаа санагдуулах хоол санал болгодог, домогт өгүүлдгээр үүнийг идсэн хүн энэ сахиусыг чөлөөлж чадах юм гэдэг, гэвч энэ хоол хир шаварт хольсон байдаг тул бэлэг гэхээсээ илүү урхи гэж тооцогддог. Мартины өдрийг хүртэл тэрээр бэлчээртэй холбоотой хэвээр байдаг.

Товч танилцуулга: Казермандл

Уулын бэлчээрийн сахиусын гол шинжүүдийг нэг харцаар.

Уламжлал

Тирольская уулын бэлчээрийн аж ахуйн гэрийн сахиус төрөл, 19-р зууны дунд үеэс Цингерлегийн бичвэрт баталгаажсан.

Хамааралтай

Сааль хийгч эмэгтэйчүүд, эрэгтэйчүүд, түүнчлэн мал доошоо туугдсаны дараа хоосон байшинд байдаг санамсаргүй зочдод.

Дүрслэл

Ихэвчлэн зөвхөн чимээ, сүүдэр, эсвэл түгшүүрээр мэдрэгддэг, ховор тохиолдолд жижигхэн, анзаарагдахгүй эрэгтэй дүр гэж тодорхойлдог.

Нөлөөллийн хүрээ

Мал доошоо туугдсанаас Мартины өдрийг хүртэлх хугацаанд хоосон байшинд ирсэн зочдыг айлгаж, гайхшруулах.

Хамгаалах хэлбэрүүд

Хувцаслан дүр гарган ирсэн залуучууд Казермандлыг хөндийгөөс чимээ гарган хөөж явуулдаг Мартины дүрст ёслол.

Адилтгах зүйлс

Британийн Брауни (Brownie) болон Скандинавын Ниссе (Nisse) буй ижил төстэй, хоёрдмол шинжтэй хашаа, гэрийн сахиусууд.

Хайхрамжгүй сааль хийгчээс домгийн дүр хүртэл

Хамгийн алдартай хувилбарын гарал үүсэл нь Инсбрук хот орчмын Хунгербург дээрх Умбрюггляр Альм гэж тооцогддог, гэвч холбогдох өгүүллэгүүд Тиролийн бараг бүх нутагт, тухайлбал Вилдшонау, Бриксентал, Унтеринтал зэрэг газарт, мөн Алоис Штримицерийн судалгаагаар харуулсанчлан дээд Штирийн Эннстал нутагт өөрийн онцлогтойгоор тархсан байна. Домгийн гол сэдэв бол номлол: Казермандл амьд байхдаа ажлаа хайхрамжгүй хийсэн сааль хийгч байсан, тухайлбал цөцгийн тосны бөмбөгийг нарийвчлан боловсруулах бус, боулинг тоглоомд ашигладаг байсан бөгөөд үүний төлөө өвлийг хоосон бэлчээрт сахиус болж өнгөрөөхөөр яллагдсан гэдэг.

Домог цуглуулагч Игназ Винценц Цингерле 1850 онд аль хэдийн залуучууд дүр гарган Казермандлыг тэмдэглэлийн ёсоор хөндийгөөс хөөж явуулдаг холбогдох ёслолыг бичиж үлдээсэн. Мартины дүрст ёслол буюу Алмерфарен хэмээх энэ уламжлал Мартины өдрийн орчимд явагдаж, домгийн дүр хэрхэн тариалангийн жилийн мөчлөг, уулын бэлчээрийн аж ахуйтай нягт холбоотой болохыг харуулдаг. 20-р зуунд Тирольская дуучин Йозеф Пёлл Умбрюкляр Альмын тухай өгүүллэгийг өдгөө хүртэл алдартай ардын дуу болгон найруулсан.

Уламжлал болон түгээмэл ойлголт

Йозеф Пёллийн Казермандл дуулал өдгөө хүртэл Тирольская ардын хөгжмийн тогтмол хэсэг байсаар байна, мөн Мартины дүрст ёслол буюу Алмерфарен уламжлал Тиролийн зарим сумд өдгөө хүртэл сахин хамгаалагдсаар байна. Аялал жуулчлалын дүр болгон Казермандл нь заримдаа бүсийн домгийн аялал болон явган аялалын тайлбарт гарч ирдэг бөгөөд ихэвчлэн Умбрюггляр Альмыг гарал үүслийн газар гэж дурддаг.

Шашны судлалын үүднээс Казермандл нь нас барсан, буруутай болсон хүнээс үүсэлтэй, тодорхой ажлын газарт холбогдсон гэрийн сахиусын төрөлд хамаарна. Домог нь эдийн засгийн анхааралтай байх үүрэг, энэ тохиолдолд цэвэр бяслаг, цөцгийн тос үйлдвэрлэлийг шашны номлолтой холбож, мөн зуны амьдардаг бэлчээрээс өвлийн хоосон байшинд шилжих улирлын шилжилтийг тэмдэглэдэг. Тайлбарт чухал зүйл нь: Казермандл айлгаж, шоглодог ч үхлийн аюул гэж тооцогддоггүй, түгшүүр нь буруу сэдэлт бус номлол гэж тайлбарлагддаг.

Мартины дүрст ёслол хөөх уламжлал болгонд

Уламжлал энэ бузар мунхаг сахиусыг зайлуулах хамгийн үр дүнтэй нийтийн зан үйл гэдгээр гол төлөв Мартинишампф (Martinistampf) хэмээх зан үйлийг мэддэг: хувцас солиод ирсэн залуу залуус чимээ шуугиантайгаар хөндийгөөр явж, Касерманделыг (Kasermandl) альпийн бэлчээрээс бэлгэдлийн байдлаар хөөж гаргадаг. Энэ зан үйлийг Цингерле (Zingerle) аль хэдийн 19-р зуунд бичиж баримтжуулсан байдаг. Түүнчлэн малыг уулнаас буулгасны дараа хоосон байшинд шаардлагагүйгээр байхгүй байх, тэнд санагдуулах эргэлзээтэй жимийг хүлээж авахгүй байх нь энгийн дүрэм болдог. Хэрэв уулын бэлчээрт орох шаардлагатай бол өдрийн цагаар, хамтдаа орох нь зохистой байв. Касерманделын тухай үүнээс өөр илүү тодорхой хамгаалалтын шид уламжлагдаж ирээгүй.

Гэр орон, овоохойн сахиусыг харьцуулах нь

Тодорхой овоохой болон түүний аж ахуйтай холбоотой, тусламж болон дэгдэмхий тоглоом хоёрын хооронд хэлбэлзэж байдаг сахиус болохын хувьд Касермандел (Kasermandl) британийн Брауни (Brownie)-тай төстэй. Тэр ч бас гэр орныг эзэмшдэг бөгөөд муу харьцаанд өртвөл асуудал үзгэдэг болдог. Илүү нарийн төстэй жишээ бол скандинавын Ниссе (Nisse) буй: энэ нь гэр орон, малын хорооны сахиус бөгөөд аж ахуйн ажилд нүд харагдуулж, хайхрамжгүй байдлыг Касермандел нар бэлчээрийн хайхрамжгүй ажлыг шийтгэдэгтэй ижил хатуу шийтгэдэг. Касерманделыг альпийн өөр нэг мандел дүр болох Венедигермандел (Venedigermandl)-ээс тодорхой ялгах хэрэгтэй: Касермандел цайруулж яваа гэрийн сахиус мэт нэг овоохойд холбогдож үлддэг бол Венедигермандел бол харь орны хүдэр хайгч мэт зуны бүрд уулс даяар шинээр явдаг.

Касерманделын талаарх түгээмэл асуултууд

Яагаад Касермандел яг намар цовдлогддог вэ?

Учир нь энэ нь альпийн бэлчээрийн аж ахуйтай холбоотой: мал сүрэг, бэлчээрчид уулан дээр байгаа хугацаанд тэр анзаарагдахгүй үлддэг. Домогт ёсоор, зөвхөн намар малыг уулнаас буулгасны дараа, овоохой хоосон болсны дараа Касермандел идэвхжиж, 11-р сарын 11-ний орчим Мартинишампфын зан үйл тэднийг бэлгэдлийн байдлаар зайлуулах хүртэл үргэлжилдэг.

Касермандел муу ёрын үзэгдэл мөн үү?

Түүхүүд түүнийг хоёрдмол утгаар дүрсэлдэг: тэр зочдыг айлгаж, шоглодог, гэхдээ үхлийн аюул гэж тооцогддогүй. Түүний тайван бус байдлыг амьд байхдаа хийсэн буруу зан үйлийнхээ цайруулга гэж тайлбарлаж байгаа бөгөөд, зөвхөн муу муухайн илэрхийлэл гэж үзэхгүй.

Мартинишампф гэж юу вэ?

Энэ бол Тирольск (Tirol)-ийн зан үйл бөгөөд, хувцас солиод ирсэн залуу залуус чимээ шуугиантайгаар хөндийгөөр явж, Касерманделыг бэлчээрээс бэлгэдлийн байдлаар зайлуулдаг. Цингерле (Zingerle) энэ зан үйлийг аль хэдийн 1850 онд бичиж баримтжуулсан байдаг.

Цаашдын холбоосууд

Санал болгож буй дотоод холбоосууд:

Альпийн бүс – альпийн домог зүйн бүх сахиусууд
Венедигермандел (Venedigermandl) – харьцуулах зорилготой альпийн бусад мандел дүр
Бергмёнх (Bergmönch), Шрат (Schrat) – альпийн бусад бэлчээрийн сахиусууд
Хонх, Босгын хамгаалалт, Гэрийн хамгаалалт, Утаагаар цэвэрлэх – уламжлагдсан хамгаалалтын хэлбэрүүд
Хамгаалалтын луужин – хамгаалах хэрэглэгдэхүүний тойм

Ном зохиол (сонголт)

Бусад суурь бүтээлүүдийг Ном зохиолын жагсаалт-аас үзнэ үү.

Тирольск (Tirol) альпийн бэлчээрийн сахиус Касермандел гэж нэрлэгдэх ч, дэлгэрэнгүй Касерманделын домог болгож ярих ч: түүх намрын малын уулнаас буулгалт болон хоосон бэлчээрийн байшинтай холбоотой хэвээр байх бөгөөд Мартинишампфын зан үйл жил бүр шинээр түүнийг зайлуулах хүртэл үргэлжилдэг.