Казермандл, каещият се дух на празната алпийска пасбища

Казермандл е дух от алпийската традиция.

Алпийският дух, който заради покаяние обитава празната пасищна колиба. Профилът описва Казермандл като каеща се фигура, която за изкупление обитава празната пасищна колиба.

ДухАлпийски регион

Казермандл

Казермандл е тиролски алпийски дух, който обитава пасищните колиби, щом добитъкът бъде отведен в долината през есента. Според легендата той самият е бил някога говедар, който заради нехайна работа с сиренето и маслото е бил осъден на покаяние да остане на пустото пасбище.

До Мартиновден на 11 ноември той се вихри там между дребни шеги и истински страх. Смята се, че произходът на най-известния вариант е от алпийската поляна Умбрюгле над Хунгербург близо до Инсбрук, но сродни разказвания са разпространени в големи части на Тирол.

На кратко: Казермандл

Тип: тиролски алпийски дух, свързан с изоставената пасищна колиба
Произход: алпийската поляна Умбрюгле близо до Инсбрук, с варианти в Вилдшонау, Брикстентал, Долен Ин и в горностирийския Енстал
Текстове: Цингерле, „Sagen aus Tirol“ (1850-те/1891), песента за Казермандл от Йозеф Пьол
Период: устно по-стар, писмено засвидетелстван от средата на 19. век
Изображение: най-често се долавя само чрез звук или смущение, по-рядко като малка незабележима мъжка фигура

Контекст на преданието

Период на текстовете

Устно по-стар, писмено засвидетелстван от средата на 19. век: Игнац Винценц Цингерле документира съответния обичай още през 1850 година.

Регион на разпространение

Тиролски алпийски области, сред които алпийската поляна Умбрюгле близо до Инсбрук, Вилдшонау, Брикстентал и Долен Ин, с разклонения до горностирийския Енстал.

Състояние на източниците

Добре подкрепен от регионални сказания, преди всичко у Цингерле, както и от жив обичай и известна тиролска народна песен.

Име и варианти

Тиролски диалект: Казермандл, съставна дума от Казер, алпийското название за пасищна хижа или колиба, и Мандл, малък мъж. Самата легенда се разпространява в Тирол от алпийската поляна Умбрюгле до Вилдшонау, Брикстентал и Долен Ин, а в собствен вариант достига и до горностирийския Енстал, както показва изследване на Алоис Штримицер.

Същност и действие

Изображение

Твърдо телесно описание на Казермандл липсва в повечето варианти; по-често той се долавя чрез своето действие – чрез звуци, сенки и безпокойство в иначе тихата колиба – отколкото чрез своя външен вид. Там, където е изобразен по-точно, той се явява като малка, незабележима мъжка фигура, която се люлее между добросърдечие и злоба.

Действие

Щом през есента добитъкът бъде отведен, Казермандл започва да върши безобразия в празната пасищна колиба. Той плаши и обърква посетителите и понякога им предлага загадъчна каша, чието изяждане според легендата би избавило същество то, но за която се говори, че е примесена с нечистотии, и затова се смята по-скоро за капан, отколкото за дар. До Мартиновден остава обвързан с пасбището.

Профил: Казермандл

Най-важните аспекти на алпийския дух на кратко.

Традиция

Тип домашен дух от тиролското алпийско стопанство, писмено засвидетелстван от средата на 19. век у Цингерле.

Насочени срещу

Овчарки и говедари, както и случайни посетители, които се задържат в изоставената колиба след прибирането на добитъка от пасбището.

Изобразяване

Най-често се долавя само чрез звук, сянка или безпокойство, по-рядко бива описван като малка, незабележима мъжка фигура.

Сфера на действие

Плаши и обърква посетителите в празната колиба, обвързан с времето между прибирането на добитъка от пасбището и Мартиновден.

Форми на защита

Общностният обичай Мартинищампф, при който преоблечени младежи с шум прогонват Казермандл от долината.

Паралели

Британският брауни и скандинавският нисе като сродни домашни и дворни духове със сходна двойственост.

От нехаен говедар до легендарна фигура

Смята се, че произходът на най-известния вариант е от алпийската поляна Умбрюгле над Хунгербург близо до Инсбрук, но сродни разказвания са разпространени в големи части на Тирол, например в Вилдшонау, в Брикстентал и в Долен Ин, а със собствени черти и в горностирийския Енстал, както показва изследване на Алоис Штримицер. Ядрото на легендата е мотивът за покаянието: Казермандл е бил приживе говедар, който е бил нехаен в работата си, например използвал е топки масло за боулинг вместо да ги обработи внимателно, и заради това е бил осъден да прекара зимата като дух на изоставеното пасбище.

Събирачът на сказания Игнац Винценц Цингерле записва още през 1850 година свързания обичай, при който преоблечени младежи символично прогонват Казермандл от долината. Този така наречен Мартинищампф или Алмерфарен традиционно се провежда около Мартиновден и показва колко тясно легендарната фигура е вплетена в селския годишен цикъл и алпийското стопанство. През 20. век тиролският певец Йозеф Пьол сложи музика към разказа за алпийската поляна Умбрюгле в известна и до днес народна песен.

Обичаи и класификация

Песента за Казермандл от Йозеф Пьол принадлежи и до днес към трайния фонд на тиролската народна музика, а обичаят Мартинищампф, съответно Алмерфарен, продължава да се поддържа в отделни тиролски общини. Като туристически мотив Казермандл понякога се появява в регионални представяния на сказания и описания за туристически преходи, обикновено с посочване на алпийската поляна Умбрюгле като място на произхода.

От религиозноисторическа гледна точка Казермандл принадлежи към типа на домашния дух, който произхожда от починал, провинил се човек и остава обвързан с определено работно място. Легендата свързва икономическата грижливост, в този случай чистото производство на сирене и масло, с религиозно покаяние и същевременно бележи сезонния преход от обитаваната лятна пасищна поляна към изоставената зимна колиба. Важно за класификацията: Казермандл плаши и се шегува, но не се смята за смъртна опасност; неговото безпокойство се тълкува като покаяние, а не като чиста злоба.

Мартинищампф като обичай за прогонване

Преданието познава преди всичко общностния обичай Мартинищтампф (Martinistampf) като действено средство срещу Казермандл: облечени в маскарадни костюми младежи минават с шум през долината и символично прогонват Казермандл от алпийското пасище – обичай, който Цингерле (Zingerle) документира още през 19. век. Освен това важи простото правило да не се стои без причина в празните хижи след свалянето на добитъка от пасището и да не се приема съмнителната каша, предлагана там. Който въпреки това е бил принуден да влезе в хижата, е постъпвал разумно, ако го е правил денем и в компания. Друга защитна магия срещу Казермандл не е предадена.

Сравнение на домашни и хижни духове

Като дух, обвързан с определена хижа и стопанството около нея, който се люшка между помощ и закачки, Казермандл прилича на британския Брауни (Brownie), който също обитава двор и дом и се превръща в бедствие при лошо отношение. По-близка прилика предлага скандинавският Нисе (Nisse), дух на двора и обора, който наблюдава работата в стопанството и наказва немарливостта също строго, както Казермандл наказва занемарената работа на пастира. Ясно трябва да се отграничи Казермандл от Венедигермандл (Venedigermandl), друга алпийска фигура от типа „мандл“: докато Казермандл, като покайващ се домашен дух, остава обвързан с една единствена хижа, Венедигермандл, като чужд иманяр, всяко лято обхожда планините отново.

Често задавани въпроси за Казермандл

Защо Казермандл се появява именно през есента?

Защото е обвързан с алпийското стопанство: докато добитъкът и пастирите са на пасището, той остава незабележим. Едва след свалянето на добитъка през есента, когато хижата стои празна, Казермандл според преданието се активизира, докато обичаят Мартинищтампф около 11 ноември символично го прогонва.

Зъл ли е Казермандл?

Разказите го изобразяват двузначно: той плаши и закача посетителите, но не се смята за смъртна опасност. Неговото безпокойство се тълкува като изкупление за собствено провинение приживе, а не като чиста злоба.

Какво представлява обичаят Мартинищтампф?

Това е тиролски обичай, при който облечени в маскарадни костюми младежи минават с шум през долината, за да прогонят символично Казермандл от пасището. Цингерле документира този обичай още през 1850 година.

Допълнителни връзки

Препоръчани вътрешни връзки:

Алпийски регион – всички същества от алпийския свят на легендите
Венедигермандл – другата алпийска фигура от типа „мандл“ за сравнение
Планински монах (Bergmönch), Шрат (Schrat) – други духове на пасищата в Алпите
Колчета/звънци, Защита на прага, Защита на дома, Опушване с билки – предадени форми на защита
Компас на защитата – обзор на защитните средства

Литература (избор)

Още основни произведения в библиографията.

Независимо дали е разказан като алпийски дух Казермандл от Тиролските Алпи или в по-подробната легенда за Казермандл от Тирол: историята остава обвързана с есенното сваляне на добитъка от пасището и празната пастирска хижа, докато обичаят Мартинищтампф всяка година наново го прогонва.