Κάζερμαντλ, το μετανοούν πνεύμα του έρημου βοσκότοπου

Το Κάζερμαντλ είναι πνεύμα της αλπικής παράδοσης.

Το πνεύμα του βοσκότοπου που κατοικεί την άδεια αγροικία ως μετάνοια.

Κάζερμαντλ

Το Κάζερμαντλ είναι ένα τιρολέζικο πνεύμα του βοσκότοπου που κατοικεί τις αγροικίες μόλις τα ζώα οδηγηθούν στην πεδιάδα το φθινόπωρο. Σύμφωνα με τον θρύλο, ήταν κάποτε ο ίδιος βοσκός, ο οποίος καταδικάστηκε να μετανοήσει στον έρημο βοσκότοπο εξαιτίας της αμελούς εργασίας του στο τυρί και το βούτυρο.

Μέχρι την ημέρα του Αγίου Μαρτίνου, στις 11 Νοεμβρίου, προκαλεί εκεί ταραχή, εναλλάξ ανάμεσα σε φάρσες και πραγματικό τρόμο. Ως τόπος προέλευσης της πιο γνωστής εκδοχής θεωρείται η αγροικία Ούμπρύγκλερ Άλμ πάνω από το Χούνγκερμπουργκ κοντά στο Ίνσμπρουκ, ωστόσο συγγενικές αφηγήσεις είναι διαδεδομένες σε μεγάλο μέρος του Τιρόλου.

Με μια ματιά: Κάζερμαντλ

Τύπος: Τιρολέζικο πνεύμα του βοσκότοπου, συνδεδεμένο με την έρημη αγροικία
Προέλευση: Ούμπρύγκλερ Άλμ κοντά στο Ίνσμπρουκ, με εκδοχές στο Βίλντσσόναου, το Μπρίξενταλ, το Ούντεραϊνταλ και το Έννσταλ της Άνω Στυρίας
Κείμενα: Zingerle, Sagen aus Tirol (δεκαετία 1850/1891), τραγούδι του Κάζερμαντλ από τον Josef Pöll
Χρονική περίοδος: προφορικά παλαιότερα, γραπτά μαρτυρημένη από τα μέσα του 19ου αιώνα
Εμφάνιση: κυρίως γίνεται αντιληπτό μόνο ως θόρυβος ή ενόχληση, σπανιότερα ως μικρή, ασήμαντη ανδρική μορφή

Πλαίσιο παράδοσης

Χρονική περίοδος των κειμένων

Προφορικά παλαιότερα, γραπτά μαρτυρημένη από τα μέσα του 19ου αιώνα: ο Ignaz Vinzenz Zingerle καταγράφει το σχετικό έθιμο ήδη το 1850.

Περιοχή διάδοσης

Περιοχές βοσκοτόπων του Τιρόλου, μεταξύ άλλων η αγροικία Ούμπρύγκλερ Άλμ κοντά στο Ίνσμπρουκ, το Βίλντσσόναου, το Μπρίξενταλ και το Ούντεραϊνταλ, με προεκτάσεις στο Έννσταλ της Άνω Στυρίας.

Κατάσταση πηγών

Καλά τεκμηριωμένο μέσα από τοπικά κείμενα θρύλων, κυρίως στον Zingerle, καθώς και από ζωντανά έθιμα και ένα γνωστό τιρολέζικο λαϊκό τραγούδι.

Όνομα και παραλλαγές

Τιρολέζικα: Κάζερμαντλ, σύνθετη λέξη από το Κάζερ, την αλπική ονομασία για την αγροικία ή τη στάνη, και το Μαντλ, μικρός άνθρωπος. Ο θρύλος καθαυτός μεταφέρεται εντός του Τιρόλου από την Ούμπρύγκλερ Άλμ μέχρι το Βίλντσσόναου, το Μπρίξενταλ και το Ούντεραϊνταλ και φτάνει με δική του μορφή και στο Έννσταλ της Άνω Στυρίας, όπως δείχνει μια μελέτη του Alois Strimitzer.

Φύση και δράση

Εμφάνιση

Μια σταθερή σωματική περιγραφή του Κάζερμαντλ απουσιάζει από τις περισσότερες εκδοχές· συχνότερα γίνεται αντιληπτό μέσα από τη δράση του, μέσα από θορύβους, σκιές και ανησυχία στην κατά τα άλλα σιωπηλή αγροικία, παρά μέσα από την εμφάνισή του. Όπου περιγράφεται με μεγαλύτερη λεπτομέρεια, εμφανίζεται ως μικρή, ασήμαντη ανδρική μορφή, που ταλαντεύεται ανάμεσα σε καλοσύνη και κακία.

Δράση

Μόλις τα ζώα οδηγηθούν στην πεδιάδα το φθινόπωρο, το Κάζερμαντλ ξεκινά να προκαλεί ταραχή στην άδεια αγροικία. Τρομάζει και μπερδεύει επισκέπτες και κάποτε τους προσφέρει έναν αινιγματικό χυλό, η κατανάλωση του οποίου, σύμφωνα με τον θρύλο, θα λύτρωνε το ον, αλλά ο χυλός φημίζεται ότι είναι αναμεμειγμένος με ακαθαρσίες και έτσι θεωρείται μάλλον παγίδα παρά δώρο. Μέχρι την ημέρα του Αγίου Μαρτίνου παραμένει δεμένο στον βοσκότοπο.

Προφίλ: Κάζερμαντλ

Οι κυριότερες πτυχές του πνεύματος του βοσκότοπου με μια ματιά.

Παράδοση

Τύπος οικιακού πνεύματος της τιρολέζικης βοσκοτοπικής οικονομίας, γραπτά μαρτυρημένος από τα μέσα του 19ου αιώνα στον Zingerle.

Αναφέρεται σε

Βοσκούς και βοσκοπούλες, καθώς και περιστασιακούς επισκέπτες που παραμένουν στην έρημη αγροικία μετά τη κάθοδο των ζώων.

Απεικόνιση

Γίνεται αντιληπτό κυρίως ως θόρυβος, σκιά ή ανησυχία, σπανιότερα περιγράφεται ως μικρή, ασήμαντη ανδρική μορφή.

Πεδίο δράσης

Τρόμος και σύγχυση επισκεπτών στην άδεια αγροικία, δεμένο με τη χρονική περίοδο μεταξύ της καθόδου των ζώων και της ημέρας του Αγίου Μαρτίνου.

Μορφές αποτροπής

Το κοινοτικό έθιμο του Μαρτινιστάμπφ, κατά το οποίο μεταμφιεσμένοι νέοι διώχνουν το Κάζερμαντλ με θόρυβο από την κοιλάδα.

Ανάλογα όντα

Ο βρετανικός Μπράουνι και ο σκανδιναβικός Νίσσε ως συγγενικά πνεύματα αυλής και σπιτιού με ανάλογη αμφισημία.

Από τον αμελή βοσκό στη μυθολογική μορφή

Ως τόπος προέλευσης της πιο γνωστής εκδοχής θεωρείται η αγροικία Ούμπρύγκλερ Άλμ πάνω από το Χούνγκερμπουργκ κοντά στο Ίνσμπρουκ, ωστόσο συγγενικές αφηγήσεις είναι διαδεδομένες σε μεγάλο μέρος του Τιρόλου, όπως στο Βίλντσσόναου, στο Μπρίξενταλ και στο Ούντεραϊνταλ, καθώς και με δικά τους χαρακτηριστικά στο Έννσταλ της Άνω Στυρίας, όπως δείχνει μια μελέτη του Alois Strimitzer. Ο πυρήνας του θρύλου βρίσκεται στο μοτίβο της μετάνοιας: το Κάζερμαντλ ήταν κατά τη ζωή του βοσκός που παραμελούσε τη δουλειά του, για παράδειγμα χρησιμοποιώντας μπάλες βουτύρου για μπόουλινγκ αντί να τις επεξεργαστεί προσεκτικά, και για αυτό καταδικάστηκε να περάσει τον χειμώνα ως πνεύμα στον έρημο βοσκότοπο.

Ο συλλέκτης θρύλων Ignaz Vinzenz Zingerle κατέγραψε ήδη το 1850 το σχετικό έθιμο, κατά το οποίο νέοι άνδρες μεταμφιεσμένοι διώχνουν συμβολικά το Κάζερμαντλ από την κοιλάδα. Αυτό το λεγόμενο Μαρτινιστάμπφ ή Άλμερφαρεν λαμβάνει χώρα παραδοσιακά περίπου την ημέρα του Αγίου Μαρτίνου και δείχνει πόσο στενά συνδέεται η μυθολογική μορφή με τον αγροτικό ετήσιο κύκλο και τη βοσκοτοπική οικονομία. Τον 20ό αιώνα ο τιρολέζος τραγουδοποιός Josef Pöll μελοποίησε την αφήγηση από την Ούμπρύγκλερ Άλμ σε ένα λαϊκό τραγούδι που είναι γνωστό μέχρι σήμερα.

Έθιμα και ταξινόμηση

Το τραγούδι του Κάζερμαντλ από τον Josef Pöll ανήκει μέχρι σήμερα στο σταθερό ρεπερτόριο της τιρολέζικης λαϊκής μουσικής, και το έθιμο του Μαρτινιστάμπφ ή Άλμερφαρεν καλλιεργείται ακόμη σε ορισμένες κοινότητες του Τιρόλου. Ως τουριστικό μοτίβο το Κάζερμαντλ εμφανίζεται περιστασιακά σε τοπικές ξεναγήσεις θρύλων και περιγραφές πεζοπορίας, συνήθως με αναφορά στην Ούμπρύγκλερ Άλμ ως τόπο προέλευσης.

Από θρησκειολογική άποψη το Κάζερμαντλ ανήκει στον τύπο του οικιακού πνεύματος που προκύπτει από έναν αποθανόντα άνθρωπο που φέρει ενοχή και παραμένει δεμένος με έναν συγκεκριμένο τόπο εργασίας. Ο θρύλος συνδέει την οικονομική υποχρέωση επιμέλειας, εδώ την καθαρή παραγωγή τυριού και βουτύρου, με τη θρησκευτική μετάνοια και σημαδεύει παράλληλα την εποχική μετάβαση από τον κατοικημένο θερινό βοσκότοπο στην έρημη χειμερινή αγροικία. Σημαντικό για την ταξινόμηση: το Κάζερμαντλ τρομάζει και πειράζει, αλλά δεν θεωρείται θανάσιμος κίνδυνος, η ανησυχία του ερμηνεύεται ως μετάνοια, όχι ως καθαρή κακία.

Το Μαρτινιστάμπφ ως έθιμο αποδίωξης

Η παράδοση γνωρίζει κυρίως το κοινοτικό έθιμο του Μαρτινιστάμπφ ως αποτελεσματικό αντίμετρο: μεταμφιεσμένοι νέοι άνδρες περνούν με θόρυβο μέσα από την κοιλάδα και διώχνουν συμβολικά το Κάζερμαντλ από τον βοσκότοπο, μια τελετή που ο Zingerle κατέγραψε ήδη τον 19ο αιώνα. Παράλληλα ισχύει ο απλός κανόνας να μην παραμένει κανείς χωρίς λόγο στις άδειες αγροικίες μετά την κάθοδο των ζώων και να μην δέχεται τον αμφίβολο χυλό που προσφέρεται εκεί. Όποιος έπρεπε παρόλα αυτά να μπει στον βοσκότοπο, καλά έκανε να το πράξει με το φως της ημέρας και με συνοδεία. Δεν υπάρχει παράδοση κάποιας περαιτέρω προστατευτικής μαγείας για το Κάζερμαντλ.

Πνεύματα αυλής και αγροικίας σε σύγκριση

Ως πνεύμα που είναι συνδεδεμένο με μια συγκεκριμένη καλύβα και την οικονομία της, και εκεί κυμαίνεται μεταξύ βοήθειας και φάρσας, το Kasermandl μοιάζει με το βρετανικό Brownie, το οποίο επίσης κατοικεί σε αγρόκτημα και σπίτι και γίνεται μάστιγα όταν δεν του φέρονται καλά. Μια στενότερη παραλληλία προσφέρει το σκανδιναβικό Nisse, ένα πνεύμα αγροκτήματος και στάβλου που επιτηρεί την εργασία στο κτήμα και τιμωρεί την αμέλεια εξίσου αυστηρά όσο το Kasermandl την παραμελημένη εργασία στην αλπική καλύβα. Σαφώς διαφορετικό είναι το Kasermandl από το Venedigermandl, μια άλλη αλπική μορφή Mandl: ενώ το Kasermandl παραμένει, ως μετανοών οικιακό πνεύμα, δεμένο με μία μόνο καλύβα, το Venedigermandl, ως ξένος αναζητητής μεταλλευμάτων, περιδιαβαίνει κάθε καλοκαίρι εκ νέου τα βουνά.

Συχνές ερωτήσεις για το Kasermandl

Γιατί το Kasermandl στοιχειώνει κυρίως το φθινόπωρο;

Επειδή είναι συνδεδεμένο με την αλπική κτηνοτροφική οικονομία: όσο τα ζώα και οι βοσκοί βρίσκονται στην αλπική βοσκή, παραμένει αδιάκριτο. Μόνο μετά την κατάβαση των κοπαδιών το φθινόπωρο, όταν η καλύβα αδειάζει, γίνεται το Kasermandl, σύμφωνα με τον θρύλο, ενεργό, ώσπου το έθιμο του Martinistampf το εκδιώκει συμβολικά γύρω στις 11 Νοεμβρίου.

Είναι κακόβουλο το Kasermandl;

Οι αφηγήσεις το παρουσιάζουν αμφίσημο: τρομάζει και πειράζει επισκέπτες, δεν θεωρείται όμως θανάσιμος κίνδυνος. Η ανησυχία του ερμηνεύεται ως τιμωρία για δικά του παραπτώματα εν ζωή, όχι ως καθαρή κακία.

Τι είναι το Martinistampf;

Πρόκειται για τυρολέζικο έθιμο, όπου μεταμφιεσμένοι νέοι διασχίζουν την κοιλάδα κάνοντας θόρυβο, για να εκδιώξουν συμβολικά το Kasermandl από την αλπική βοσκή. Ο Zingerle τεκμηρίωσε αυτό το έθιμο ήδη το 1850.

Περαιτέρω σύνδεσμοι

Προτεινόμενοι εσωτερικοί σύνδεσμοι:

Αλπικός χώρος – όλα τα όντα του αλπικού κόσμου θρύλων
Venedigermandl – η άλλη αλπική μορφή Mandl για σύγκριση
Bergmönch, Schrat – άλλα πνεύματα αλπικής βοσκής των Άλπεων
Κουδούνια, Προστασία κατωφλιού, Προστασία σπιτιού, Θυμιάτισμα – παραδοσιακές μορφές προστασίας
Πυξίδα προστασίας – συνοπτική παρουσίαση μέσων προστασίας

Βιβλιογραφία (επιλογή)

Περισσότερα βασικά έργα στο βιβλιογραφικό ευρετήριο.

Είτε ως πνεύμα αλπικής βοσκής του Kasermandl στις Τυρολέζικες Άλπεις, είτε στην εκτενέστερη εκδοχή του θρύλου Kasermandl του Τιρόλου: η ιστορία παραμένει συνδεδεμένη με τη φθινοπωρινή κατάβαση των κοπαδιών και την άδεια καλύβα της αλπικής βοσκής, ώσπου το Martinistampf την εκδιώκει εκ νέου κάθε χρόνο.