Kasermandl, ysbryd penyd yr ucheldir gwag

Mae’r Kasermandl yn ysbryd yn nhraddodiad yr Alpau.

Ysbryd yr ucheldir sy’n trigo yn yr hafod wag er mwyn gwneud penyd. Mae’r proffil yn disgrifio’r Kasermandl fel ffigwr sy’n gwneud penyd trwy drigo yn yr hafod wag i wneud iawn.

YsbrydRhanbarth yr Alpau

Kasermandl

Mae’r Kasermandl yn ysbryd ucheldir o Tirol sy’n trigo yn yr hafodydd cyn gynted ag y bydd y gwartheg wedi eu gyrru i lawr i’r dyffryn yn yr hydref. Yn ôl y chwedl, roedd yntau ei hun unwaith yn geidwad hafod a gafodd ei gondemnio i wneud penyd ar yr ucheldir gwag am fod yn esgeulus wrth wneud caws a menyn.

Hyd at Ddiwrnod Sant Martin ar y 11eg o Dachwedd, mae’n creu drygioni yno, gan symud rhwng cellwair a dychryn gwirioneddol. Ystyrir Hafod Umbrüggler uwchben Hungerburg ger Innsbruck fel man tarddiad y fersiwn fwyaf adnabyddus, ond mae straeon cysylltiedig i’w cael ar draws rhannau eang o Tirol.

Ar Gip: Kasermandl

Math: Ysbryd ucheldir o Tirol, ynghlwm â’r hafod wag
Tarddiad: Hafod Umbrüggler ger Innsbruck, gyda fersiynau yn Wildschönau, Brixental, Unterinntal a Ennstal uwch Steiermark
Testunau: Zingerle, Sagen aus Tirol (1850au/1891), Cân y Kasermandl gan Josef Pöll
Cyfnod: hŷn ar lafar, cofnodwyd yn ysgrifenedig o ganol y 19eg ganrif
Ymddangosiad: fel arfer dim ond fel sŵn neu ymyriad y gellir ei ganfod, yn anamlach fel ffigwr dynol bychan a disylw

Cyd-destun trosglwyddo

Cyfnod y Testunau

Hŷn ar lafar, cofnodwyd yn ysgrifenedig o ganol y 19eg ganrif: dogfennodd Ignaz Vinzenz Zingerle yr arferiad cysylltiedig cyn belled yn ôl â 1850.

Ardal Ledaeniad

Ardaloedd ucheldir Tirol, gan gynnwys Hafod Umbrüggler ger Innsbruck, Wildschönau, Brixental ac Unterinntal, gyda changhennau i Ennstal uwch Steiermark.

Sail y Ffynonellau

Wedi’i ategu’n dda gan destunau chwedlonol rhanbarthol, yn arbennig gan Zingerle, yn ogystal â thraddodiadau byw a chân werin adnabyddus o Tirol.

Enw a Fersiynau

Tiroleg: Kasermandl, gair cyfansawdd o Kaser, y term ucheldirol am yr hafod neu’r fugeilfa, a Mandl, dyn bychan. Mae’r chwedl ei hun yn crwydro o fewn Tirol o Hafod Umbrüggler i Wildschönau, Brixental ac Unterinntal, gan gyrraedd Ennstal uwch Steiermark hyd yn oed mewn ffurf ei hun, fel y dengys astudiaeth gan Alois Strimitzer.

Wesen und Wirkung

Ymddangosiad

Mae disgrifiad corfforol pendant o’r Kasermandl yn absennol yn y rhan fwyaf o’r fersiynau; yn amlach, fe’i cenfydir trwy ei weithredoedd, sŵn, cysgodion ac aflonyddwch yn yr hafod sydd fel arfer yn dawel, yn hytrach na thrwy ei olwg. Lle y’i disgrifir yn fanylach, ymddengys fel ffigwr dynol bychan a disylw sy’n symud rhwng daioni a drygioni.

Dylanwad

Cyn gynted ag y gyrrir y gwartheg i lawr yn yr hydref, mae’r Kasermandl yn dechrau creu drygioni yn yr hafod wag. Mae’n dychryn ac yn drysu ymwelwyr, ac ar brydiau mae’n cynnig blawdfwyd dirgel iddynt, a fyddai, yn ôl y chwedl, yn achub yr ysbryd o’i fwyta, ond a ddywedir ei fod wedi’i gymysgu â baw ac felly’n cael ei ystyried yn drap yn hytrach na’n rodd. Hyd at Ddiwrnod Sant Martin, mae’n aros yn ynghlwm â’r ucheldir.

Proffil: Kasermandl

Prif nodweddion ysbryd yr ucheldir ar gip.

Traddodiad

Math o ysbryd cartref o ffermio ucheldirol Tirol, wedi’i ddystio’n ysgrifenedig gan Zingerle o ganol y 19eg ganrif.

Perthnasol i

Ceidwaid hafod a gyrwyr gwartheg, yn ogystal ag ymwelwyr achlysurol sy’n aros yn yr hafod wag ar ôl gyrru’r gwartheg i lawr.

Darluniad

Fel arfer, dim ond y gellir ei ganfod fel sŵn, cysgod neu aflonyddwch, yn anamlach y disgrifir yn ffigwr dynol bychan a disylw.

Maes Dylanwad

Dychryn a drysu ymwelwyr yn yr hafod wag, ynghlwm â’r cyfnod rhwng gyrru’r gwartheg i lawr a Diwrnod Sant Martin.

Ffyrdd o amddiffyn

Yr arferiad cymunedol Martinistampf, lle mae bechgyn wedi eu gwisgo i fyny yn gyrru’r Kasermandl yn swnllyd allan o’r dyffryn.

Cyfochrogion

Y Brownie Prydeinig a’r Nisse Sgandinafaidd fel ysbrydion fferm a chartref cysylltiedig sydd â’r un amwysedd tebyg.

O Geidwad Hafod Esgeulus i Ffigwr Chwedlonol

Ystyrir Hafod Umbrüggler uwchben Hungerburg ger Innsbruck fel man tarddiad y fersiwn fwyaf adnabyddus, ond mae straeon cysylltiedig ar led ar draws rhannau eang o Tirol, er enghraifft yn Wildschönau, Brixental ac Unterinntal, ac â nodweddion eu hunain yn Ennstal uwch Steiermark, fel y dengys astudiaeth gan Alois Strimitzer. Mae craidd y chwedl yn gorwedd yn thema’r penyd: bu’r Kasermandl, yn ei fywyd, yn geidwad hafod a esgeulusodd ei waith, er enghraifft trwy ddefnyddio peli menyn i chwarae ceiliogod yn hytrach na’u prosesu’n ofalus, ac o’r herwydd condemniwyd ef i dreulio’r gaeaf fel ysbryd ar yr ucheldir gwag.

Cofnododd y casglwr chwedlau Ignaz Vinzenz Zingerle yr arferiad cysylltiedig cyn belled yn ôl â 1850, lle mae bechgyn ifanc wedi eu gwisgo i fyny yn gyrru’r Kasermandl yn symbolaidd allan o’r dyffryn. Cynhelir y Martinistampf hwn, a elwir hefyd yn Almerfahren, yn draddodiadol o gwmpas Diwrnod Sant Martin, ac mae’n dangos pa mor gyfyng-glwm y mae’r ffigwr chwedlonol â chylch blwyddyn y ffermwr a ffermio’r ucheldir. Yn yr 20fed ganrif, cyfansoddodd y canwr gwerin o Tirol, Josef Pöll, gerddoriaeth i’r stori o Hafod Umbrüggler mewn cân werin sy’n adnabyddus hyd heddiw.

Traddodiad a Dosbarthiad

Mae Cân y Kasermandl gan Josef Pöll yn parhau i fod yn rhan sefydlog o gerddoriaeth werin Tirol, a chynhelir arferiad y Martinistampf, neu Almerfahren, o hyd mewn cymunedau unigol yn Tirol. Fel motiff twristaidd, ymddengys y Kasermandl yn achlysurol mewn teithiau chwedlonol rhanbarthol a disgrifiadau cerdded, gan gyfeirio fel rheol at Hafod Umbrüggler fel man tarddiad.

Yn nhermau astudiaethau crefydd, mae’r Kasermandl yn perthyn i’r math o ysbryd cartref sy’n deillio o berson ymadawedig a gafodd ei wneud yn euog, ac sy’n aros ynghlwm â lleoliad gwaith penodol. Mae’r chwedl yn cysylltu dyletswydd gofal economaidd, yn yr achos hwn gwneud caws a menyn yn lân, â phenyd crefyddol, ac ar yr un pryd yn nodi’r trawsnewidiad tymhorol o’r hafod haf â phobl ynddi i’r hafod aeaf wag. Yn bwysig ar gyfer y dosbarthiad: mae’r Kasermandl yn dychryn ac yn cellwair, ond nid ystyrir yn berygl marwol, dehonglir ei aflonyddwch fel penyd, nid drygioni pur.

Y Martinistampf fel Arferiad Gyrru Ymaith

Yn ôl y traddodiad, y modd gwrthweithio effeithiol pwysicaf yw arferiad cymunedol y Martinistampf: bechgyn ifanc wedi’u gwisgo mewn dillad ffansi sy’n mynd trwy’r dyffryn gan wneud sŵn mawr, ac yn gyrru’r Kasermandl allan o’r fugeiliaeth fynyddig yn symbolaidd, defod a gofnodwyd gan Zingerle eisoes yn y 19eg ganrif. Yn ogystal, mae’r rheol syml yn dweud na ddylid aros yn y cytiau gwag heb reswm ar ôl y gyriad da byw i lawr o’r mynydd, a pheidio â derbyn y pwdin amheus a gynigir yno. Pwy bynnag a orfodwyd i fynd i’r fugeiliaeth fynyddig er hynny, gwnaeth yn dda i wneud hynny yng ngolau dydd ac yng nghwmni pobl eraill. Nid oes hud amddiffynnol pellach wedi ei gofnodi ar gyfer y Kasermandl.

Cymhariaeth ysbrydion fferm a chwt

Fel ysbryd sydd wedi’i gysylltu â chwt penodol a’i economi, ac sy’n gwahaniaethu rhwng cymorth a chwarae drwg yno, mae’r Kasermandl yn debyg i’r Brownie Prydeinig, sydd hefyd yn byw yn y fferm a’r tŷ ac yn dod yn boen wrth gael ei drin yn wael. Cynnig cymhariaeth agosach y mae’r Nisse Sgandinafaidd, ysbryd fferm a stabl sy’n gwylio dros y gwaith ar y ffermdy ac yn cosbi diofalwch yn llym, yn debyg i sut y mae’r Kasermandl yn cosbi gwaith llaeth esgeulus. Mae angen gwahaniaethu’n glir rhwng y Kasermandl a’r Venedigermandl, ffigwr Mandl Alpaidd arall: tra bod y Kasermandl yn parhau’n ysbryd tŷ edifeiriol wedi’i gysylltu ag un cwt yn benodol, mae’r Venedigermandl, fel chwiliwr mwynau tramor, yn teithio’r mynyddoedd o’r newydd bob haf.

Cwestiynau cyffredin am y Kasermandl

Pam mae’r Kasermandl yn ymddangos yn arbennig yn yr hydref?

Am ei fod wedi’i gysylltu â bywyd bugeiliol y mynyddoedd: cyhyd â bod da byw a bugeiliaid ar y fugeiliaeth fynyddig, mae’n aros yn dawel. Yn ôl y chwedl, dim ond ar ôl y gyriad da byw i lawr o’r mynydd yn yr hydref, pan mae’r cwt yn wag, y mae’r Kasermandl yn dod yn weithredol, hyd nes bod arferiad y Martinistampf yn ei yrru allan yn symbolaidd tua’r 11eg o Dachwedd.

Ydy’r Kasermandl yn beryglus?

Mae’r straeon yn ei ddarlunio’n amwys: mae’n dychryn ac yn poeni ymwelwyr, ond nid ystyrir ef yn berygl marwol. Dehonglir ei anesmwythder fel penyd am ei ymddygiad ei hun yn ei fywyd, nid fel drygioni pur.

Beth yw hanes y Martinistampf?

Dyma arferiad o Tirol lle mae bechgyn ifanc wedi’u gwisgo mewn dillad ffansi yn mynd trwy’r dyffryn gan wneud sŵn mawr, i yrru’r Kasermandl o’r fugeiliaeth fynyddig yn symbolaidd. Cofnododd Zingerle yr arferiad hwn eisoes yn y flwyddyn 1850.

Cysylltiadau pellach

Dolenni mewnol a argymhellir:

Rhanbarth Alpaidd – holl wesyn byd chwedlonol yr Alpau
Venedigermandl – y ffigwr Mandl Alpaidd arall i’w gymharu
Bergmönch, Schrat – ysbrydion mynyddig eraill o’r Alpau
Clychau, Amddiffyn trothwy, Amddiffyn tŷ, Ffiwmigo – dulliau amddiffynnol traddodiadol
Cwmpawd Amddiffyn – trosolwg o gynhyrchion amddiffynnol

Llenyddiaeth (dewis)

Rhagor o weithiau safonol yn y Rhestr Lyfryddiaeth.

Boed yn ysbryd mynyddig Kasermandl o Alpau Tirol, neu yn chwedl Kasermandl fanylach o Tirol: mae’r stori’n aros ynghlwm â’r gyriad da byw hydrefol i lawr o’r mynydd a’r cwt bugeiliol gwag, hyd nes bod y Martinistampf yn ei yrru allan o’r newydd bob blwyddyn.