Казермандл, покајничкиот дух на празната алпска колиба

Казермандл е дух од алпската традиција.

Духот на пасиштето, кој за покајание населува празната пастирска колиба. Профилот го опишува Казермандл како покајничка фигура која за откуп населува празната пастирска колиба.

ДухАлпски простор

Казермандл

Казермандл е тиролски дух на алпското пасиште, кој ги населува пастирските колиби штом добитокот наесен се одведе во долината. Според преданието, тој некогаш самиот бил пастир, кој поради небрежна работа со сирење и путер бил проклет да се искупи на празното пасиште.

До Мартиновден, на 11 ноември, тој таму создава хаос, менувајќи се помеѓу шеговитост и вистински страв. Се смета дека изворното место на најпознатата верзија е пасиштето Умбригглер (Umbrüggler Alm) над Хунгербург, во близина на Инсбрук, но сродни раскази се распространети во голем дел на Тирол.

На кратко: Казермандл

Тип: Тиролски дух на алпско пасиште, поврзан со напуштената пастирска колиба
Потекло: пасиштето Умбригглер (Umbrüggler Alm) кај Инсбрук, со варијанти во Вилдшонау, Бриксентал, Долниот Ин и во горноштаерскиот Енстал
Текстови: Цингерле, Sagen aus Tirol (1850-те/1891), песна за Казермандл од Јозеф Пел
Период: усно постар, писмено потврден од средината на 19 век
Изглед: најчесто восприемлив само како звук или пречка, поретко како мала, незабележлива машка фигура

Контекст на преданието

Период на текстовите

Усно постар, писмено потврден од средината на 19 век: Игнац Винценц Цингерле го документирал соодветниот обичај уште во 1850 година.

Простор на распространетост

Тиролски алпски области, меѓу другите пасиштето Умбригглер кај Инсбрук, Вилдшонау, Бриксентал и Долниот Ин, со продолжувања до горноштаерскиот Енстал.

Извори

Добро поткрепено со регионални текстови на преданија, особено кај Цингерле, како и жив обичај и позната тиролска народна песна.

Име и варијанти

Тиролски дијалект: Казермандл, сложенка од Kaser, алпскиот назив за пасишна колиба или пастирска колиба, и Mandl, малечок човек. Самото предание патува низ Тирол од пасиштето Умбригглер до Вилдшонау, Бриксентал и Долниот Ин, а во сопствена форма достигнува и до горноштаерскиот Енстал, како што покажува студија на Алоис Стримицер.

Суштество и дејство

Изглед

Во повеќето верзии нема цврст опис на телесниот изглед на Казермандл; тој почесто се восприема преку своето дејствување, преку звуци, сенки и вознемиреност во инаку тивката колиба, отколку преку изгледот. Каде што е попрецизно опишан, се појавува како мала, незабележлива машка фигура, која се колеба помеѓу добродушност и злоба.

Дејствување

Штом наесен добитокот се одведе, Казермандл почнува да создава хаос во празната пастирска колиба. Ги стравува и збунува посетителите, а понекогаш им понудува загатна каша, чие консумирање, според преданието, би го ослободило суштеството, но за која се смета дека е измешана со нечистотија и затоа се сфаќа повеќе како стапица отколку како дар. До Мартиновден тој останува врзан за пасиштето.

Профил: Казермандл

Најважните аспекти на духот на пасиштето, на кратко.

Традиција

Тип на домашен дух од тиролското алпско стопанство, писмено потврден од средината на 19 век кај Цингерле.

Однесено на

Пастирки и пастири, како и повремени посетители, кои се задржуваат во напуштената колиба по одведувањето на добитокот од пасиштето.

Прикажување

Најчесто восприемлив само како звук, сенка или вознемиреност, поретко опишан како мала, незабележлива машка фигура.

Област на дејствување

Стравување и збунување на посетители во празната колиба, врзано за времето меѓу одведувањето на добитокот и Мартиновден.

Форми на одбрана

Заедничкиот обичај Мартинищтампф, при кој маскирани момчиња бучно го изгонуваат Казермандл од долината.

Паралели

Британскиот брауни и скандинавскиот нисе како сродни духови на дом и имот со слична двојственост.

Од небрежен пастир до фигура од преданијата

Се смета дека изворното место на најпознатата верзија е пасиштето Умбригглер над Хунгербург, во близина на Инсбрук, но сродни раскази се распространети во голем дел на Тирол, на пример во Вилдшонау, во Бриксентал и во Долниот Ин, а со сопствени особености и во горноштаерскиот Енстал, како што покажува студија на Алоис Стримицер. Јадрото на преданието е мотивот на покајание: Казермандл за живота бил пастир кој ја запуштал својата работа, на пример користел топки путер за куглање наместо внимателно да ги обработи, и поради тоа бил осуден да ја прекара зимата како дух на напуштеното пасиште.

Собирачот на преданија Игнац Винценц Цингерле уште во 1850 година го запишал соодветниот обичај, при кој маскирани момчиња симболично го изгонуваат Казермандл од долината. Овој таканаречен Мартинищтампф или Алмерфарен традиционално се одржува околу Мартиновден и покажува колку тесно е фигурата од преданието испреплетена со земјоделскиот годишен циклус и алпското стопанство. Во 20 век тиролскиот пејач Јозеф Пел го овековечи расказот за пасиштето Умбригглер во народна песна која е позната до денес.

Обичаи и толкување

Песната за Казермандл од Јозеф Пел до денес е фиксен дел од тиролската народна музика, а обичајот Мартинищтампф, односно Алмерфарен, се уште се одржува во некои тиролски општини. Како туристички мотив, Казермандл понекогаш се појавува во регионални водичи по преданија и описи на пешачки патеки, најчесто со упатување на пасиштето Умбригглер како изворно место.

Религиознонаучно, Казермандл спаѓа во типот на домашен дух, кој произлегува од покоен, преживеан човек и останува врзан за одредено работно место. Преданието поврзува економска одговорност, во овој случај чистото производство на сирење и путер, со религиозно покајание, а истовремено го обележува сезонското премин од населеното летно пасиште кон напуштената зимска колиба. Важно за толкувањето: Казермандл плаши и се шегува, но не се смета за смртна опасност, неговата вознемиреност се толкува како покајание, а не како чиста злоба.

Мартинищтампф како обичај на изгонување

Преданието познава пред сѐ заедничкиот обичај „Martinistampf“ (Мартинов тропот) како делотворна противмерка: маскирани млади момци минуваат со врева низ долината и симболично го изгонуваат Касермандлот (Kasermandl) од алпската пасишна колиба, ритуал што Цингерле (Zingerle) го документирал уште во 19. век. Покрај тоа важи едноставното правило да не се задржувате без причина во празните колиби по слегувањето на стадото од пасиштето и да не се прифаќа сомнителната каша што таму се нуди. Кој сепак морал да влезе во колибата, добро правел тоа да го стори дење и во придружба. Друга заштитна магија за Касермандлот не е позната.

Домашни и колибски духови во споредба

Како дух врзан за одредена колиба и нејзиното домаќинство, кој се движи меѓу помош и лудории, Касермандлот (Kasermandl) наликува на британскиот Брауни (Brownie), кој исто така живее во домот и станува пропаст при лош однос. Уште поблиска паралела е скандинавскиот Нисе (Nisse), домашен и стаен дух кој се грижи за работата во имотот и небрежноста ја казнува слично строго како Касермандлот запуштената работа на пасиштето. Јасно треба да се разграничи Касермандлот од Венедигермандлот (Venedigermandl), друга алпска „мандл“-фигура: додека Касермандлот, како покајнички домашен дух, останува врзан за една единствена колиба, Венедигермандлот, како туѓ трагач по руда, секое лето поново талка низ планините.

Често поставувани прашања за Касермандлот

Зошто Касермандлот се појавува токму наесен?

Затоа што е врзан за пасишното стопанство: додека добитокот и пастирите се на пасиштето, тој останува незабележлив. Дури по слегувањето на стадото наесен, кога колибата стои празна, Касермандлот според преданието станува активен, сè додека обичајот „Martinistampf“ околу 11. ноември симболично не го изгони.

Дали Касермандлот е злобен?

Раскажувањата го прикажуваат амбивалентно: плаши и си шегува со посетителите, но не се смета за смртна опасност. Неговата немирност се толкува како покајание за сопствено недостојно поведение за живота, а не како чиста злоба.

Што претставува обичајот „Martinistampf“?

Тоа е тиролски обичај при кој маскирани млади момци минуваат со врева низ долината за да го изгонат Касермандлот симболично од пасиштето. Цингерле (Zingerle) овој обичај го засведочил уште во 1850 година.

Поврзани линкови

Препорачани внатрешни врски:

Алпски простор – сите суштества од алпската сказна
Венедигермандл (Venedigermandl) – другата алпска „мандл“-фигура за споредба
Бергмонах (Bergmönch), Шрат (Schrat) – други планински духови на Алпите
Ѕвона, Заштита на прагот, Заштита на домот, Опушувачки ритуали – преданиски форми на заштита
Компас на заштитата – преглед на средства за заштита

Литература (избор)

Повеќе стандардни дела во списокот на литература.

Без разлика дали е претставен како Касермандл, алпски дух на тиролските Алпи, или во поопширната преданиска приказна од Тирол: приказната останува врзана за есенското слегување на стадото и празната пасишна колиба, сè додека обичајот „Martinistampf“ секоја година повторно не го изгони.