Ѕвона и ѕвонца: гласна заштита од штетни духови

Ѕвоната и ѕвонцата се звучни предмети на кои во многу култури им се придава одбранбено значење. Ѕвоното создава полн, надалеку слушлив тон, а помалото ѕвонце произведува посветол, често повторуван звук.

Основната идеја е акустичната одбрана. Во многу системи на народна вера се верувало дека штетните влијанија можат да се растераат со звук. Гласен или светол звук требало да ги држи подалеку или да ги растера.

Ѕвоната и ѕвонцата се само најпознатите примери. Тропалки, тапани, свирки и гласното довикување на луѓе исто така спаѓаат во гласната заштита и следат истиот принцип.

Употребата се движи од малото ѕвонце закачено на облека или животно, до големото ѕвоно поставено на зграда. Двете носат иста основна идеја, само во различна големина.

Во рамките на заштитните симболи ѕвоната и ѕвонцата спаѓаат во групата на акустични заштитни средства. Тие не дејствуваат преку слика или материја, туку преку звук.

Гласната заштита е поради тоа помалку предмет, а повеќе дејство. Дури ѕвонењето или тресењето го прават ѕвоното или ѕвонцето заштитно средство во потесна смисла.

Ѕвоната и ѕвонцата се разликуваат не само по големина, туку и по употреба. Големото ѕвоно е врзано за фиксно место и се удира намерно, додека малото ѕвонце придружува носител и звучи при секое движење. Обете форми носат иста основна идеја за акустична одбрана.

Звучните предмети спаѓаат меѓу најстарите предмети на човекот. Тропалки и едноставни ѕвонца се познати од многу рани контексти, честопати во врска со култот и ритуалот.

Ѕвоното во својата развиена форма е потврдено уште од антиката. Од Кина, Блискиот исток и медитеранскиот регион се зачувани метални ѕвона и ѕвонца, кои дел биле користени во култни цели.

Во Кина ѕвоното има особено длабока историја. Уште во бронзеното време се изработувани уметнички ѕвона, кои играле важна улога во музиката и ритуалот.

Во античкиот медитерански регион ѕвонцата и малите ѕвона биле познати како звучни и заштитни средства. Се појавуваат на облека, на животни и во култна сфера.

Во европскиот среден век црковното ѕвоно станало централен звучен предмет. Со него се поврзувале религиозни и народни претстави, од кои некои носат одбранбено значење.

Севкупно, се покажува дека звукот во многу култури добил значење што надминува само слушливото. Гласната заштита се протега низ долги временски периоди и многу култури.

Со христијанизацијата на Европа ѕвоното станало постојан дел од црковниот живот. Ѕвоната биле осветувани и добивале имена, а нивното звонење го организирало денот и годината. Кон оваа црковна употреба се надоврзале бројни народни претстави.

Раширена мисла е претставата дека штетните суштества се плашат од бучава. Гласните и ненадејните звуци се сметале за нешто што ги прогонува или растерува таквите суштества.

Втора мисла се однесува на чистотата и светлината на звукот. Светлиот тон на ѕвонче се сфаќал како јасен и чист. Таа јасност се сметала за спротивност на влијанијата замислени како нечисти.

Освен тоа, важна е и опсежноста на звукот. Ѕвончето се слуша надалеку. Неговиот тон исполнува цел простор или цела област. Таа опсежност се толкувала како слика на далекусежна заштита.

При повторливиот звук на ѕвонче важна улога има непрекинливоста. Ѕвонче прикачено на животно или на облека звучи при секое движење. Тоа го придружува носителот и неговиот звук трае понатаму.

Друга мисла е најавувачкото дејство. Звукот на ѕвонце укажува на движење или настан. Според некои преданија, тој требало и да го прекине приближувањето на штетно влијание.

Овде претставените претстави се културно-историски објаснувања. Тие објаснуваат зошто на звукот му се придавало одбранбено значење и документираат едно верување. Тие не се доказ за некое дејство. Науката ги опишува претставите без да ги потврдува.

Освен тоа постои и претставата за ѕвоното како глас. Ѕвоно што бие се сфаќало во многу преданија како повикувачки глас што исполнува цела област. Ова толкување го поврзувало звукот со претставата за призивање, кое требало да ги прогонува штетните влијанија.

Освен тоа постои и мислата за ненадејниот прекин. Светол, неочекуван звук се сфаќал како нешто што ја разбива и менува дадена состојба. Според некои преданија, токму тоа ненадејно ѕвонење требало да го попречи дејството на штетното влијание.

Од античкиот медитерански свет се зачувани многубројни малечки бронзени ѕвончиња и звонца. Тие се прикачувале на облека, на врати и на животни, а понекогаш им се придавало и одбранбено значење.

Во грчкиот и римскиот свет звонцата се среќаваат на амулети и на детски накит. Звукот требало да го придружува носителот и да ги држи настрана штетните влијанија.

На Блискиот исток се пренесени сведоштва за ѕвончиња на празничната и култната облека. Од религиозни текстови е познато дека ѕвончињата на одеждите на свештениците имале одредена улога.

Во Месопотамија и во соседните култури звучните инструменти се користеле во ритуалната сфера. Тапаните и звечките биле дел од дејствија што меѓу другото служеле за одбрана.

Од антички извори е познато и гласното повикување и создавањето на бучава од луѓето. При одредени прилики заедничката бучава требало да ги прогонува штетните влијанија.

Овие примери покажуваат дека звукот во античкиот медитерански свет и на Блискиот исток не служел само за музика. Тој бил дел од мрежа претстави на која се надоврзувало и одбранбеното толкување.

Од фараонскиот Египет се пренесени и малечки метални ѕвончиња прикачувани на накит и на облека. Нивниот звук требало да го придружува носителот и се сметал за значаен. Тие се вклопуваат во широкото поле на значења во кое звукот надминува просто чуење.

Во европската народна магија бучната заштита има истакната улога. Фолклорните собирања сведочат за обичаи со бучава, со кои во одредени времена од годината требало да се прогонуваат штетни влијанија.

Особено познати се бучните поворки во темниот дел од годината. Со ѕвонца, звонца, камшици и гласни викотници групи луѓе минувале низ селата. Такви обичаи се пренесени во многу области на Алпскиот регион.

Звонца се прикачувале на животни, пред сè на добитокот на пасиштата. Звончето служело за наоѓање на животното, а истовремено му се придавало и заштитно значење.

На црковното ѕвоно, покрај неговата религиозна функција, во народната магија му се придавало и одбранбено значење. Фолклорните извори сведочат за ѕвонење при невреме и во други ситуации доживувани како закана.

Сведоштвата за такви обичаи со бучава документираат очекувањата на луѓето, а не докажано дејство. Тие покажуваат дека звукот се сфаќал како средство за прогонување.

Некои од овие обичаи, како бучните зимски поворки, се зачувани до денес како традиционален обичај. Нивното изворно одбранбено толкување при тоа често останало во втор план.

Фолклорните извори бележат и звонца на коњска опрема и на санки. Звонцата служеле за најавување на приближувачката запрега, а истовремено им се придавало и одбранбено значење. Германскиот речник на народните верувања го поврзува овој обичај со претставата за придружниот звук.

Во Источна Азија ѕвоната играат значајна улога во религиозен контекст. На храмовите се удира во ѕвона, а на звукот му се придава прочистувачко и организирачко значење.

Во будистичката традиција ѕвоната и ѕвончињата припаѓаат на ритуалниот прибор. Нивниот звук ги дели дејствата и се поврзува со идеите за чистота и внимание.

На источноазиските градби се распространети ветровите ѕвончиња, кои звучат при секое дувење на воздух. На нивниот звук делумно му се придава заштитно значење, делумно значење што го поттикнува среќата.

Во Јужна Азија ѕвоната се користат во храмовите и во домашната молитва. Звукот придружува ритуални дејства и го обележува нивниот почеток.

Низ овие простори се покажува дека звукот на ѕвоната и ѕвончињата во многу култури добил значење што надминува чистата музика. Бучниот заштита не е мотив само на една традиција.

Разновидноста на примерите покажува дека бучната заштита треба да се разбира како принцип. Тој настанува секаде каде на звукот му се придава значење на прогонување или прочистување.

Во делови на Африка ѕвоната и звечките се дел од ритуалниот прибор и придружуваат танц и призивање. Нивниот звук го дели дејството и се поврзува со идејата за прочистување на простор. Овие примери покажуваат дека одбранбениот звук имал утврдено место и надвор од Евразија.

Во Монголија и во делови на Централна Азија ѕвончињата и звечките припаѓаат на прибора на ритуалните специјалисти и се прикачени на нивната облека и на тапаните. Нивниот звук придружува ритуалното дејство и се поврзува со прочистување и одбрана. И овие примери ја покажуваат широката распространетост на звучната заштита.

Бучната заштита во секојдневниот живот се применувала на различни начини. Звончето прикачено на животно или на облека звучело при секое движење и континуирано придружувало својот носител.

Ѕвоната и ветровите ѕвончиња прикачени на градби звучеле при ветер или при отворање на врата. Нивниот звук бил врзан за одредено место и се јавувал штом таму се случи движење.

Бучните поворки и заедничкото правење бучава биле врзани за определени времиња. Особено во темниот дел од годината и во преодните моменти на годината намерно се создавала бучава.

Ѕвонењето на црковното ѕвоно следело утврден ред, но исто така било врзано и за посебни повод. При невреме и во ситуации доживеани како опасни, се ѕвонело дополнително.

Во ритуален контекст, особено во азиските религии, ѕвонењето на ѕвоната е дел од утврдени постапки. Звукот го дели дејството и обележува неговите делови.

Не постои единствен ритуален ред за бучната заштита. Точната форма зависела од регионот, поводот и традицијата, што фолклористичките истражувања повеќепати го забележале.

Материјалот и изработката на ѕвоното исто така се сметале за значајни. Леењето на ѕвоно било сложен процес, често придружуван со зборови на благослов. Токму таа внимателна изработка спаѓала во претставите што му давале на звукот на ѕвоното неговото посебно значење.

Бучната заштита е сродна со заштитните средства носени на телото. Звончето прикачено на облека истовремено е и амулет или талисман, кое, меѓутоа, дејствува преку звук, а не преку слика.

Бучната заштита е тесно поврзана со заштитата на прагот. Ѕвоната на вратите и на влезовите го поврзуваат местото на отворот со одбранбениот звук.

Бучната заштита се разликува значително од сликовниот амулет и од апотропејската материја. Слика и материја во многу претстави дејствуваат трајно и тивко. Бучната заштита дејствува во моментот на звукот.

Во рамките на акустичните заштитни средства ѕвоната и звончињата стојат покрај други звучни предмети. Тука спаѓаат и звечките, тапаните, свирките и човечкото довикување.

Постои граница спрема чисто музичка или сигнализирачка употреба. Ѕвоно што само покажува време или придружува музика не носи задолжително одбранбено значење.

Ова разграничување помага да се одреди прецизно бучната заштита. Тоа е акустично заштитно средство што дејствува во моментот на звукот и се разликува од тивките амулети и од чисто сигналната функција.

Во рамките на акустичните заштитни средства постои и врска со изговорениот и испеаниот збор. И призивањето, благословот и песната се користени со одбранбено значење. Ѕвоното и звончето така се вбројуваат во широкото поле на звучни дејства.

Некои обичаи со бучава се живи до денес како традиционален обичај. Поворки со бучава во темниот дел на годината и денес се практикуваат во многу региони на Алпите, често како заедничка прослава.

Кај овие денешни обичаи најчесто во преден план е заедничкото доживување. Изворното толкување за одбрана е познато, но ретко се сфаќа буквално како средство за заштита.

Во современата езотерија звукот и тонот на ѕвончето понекогаш се поврзуваат со прочистувачки дејства. На таквите практики им се придаваат ефекти кои не се докажани. Кон нив треба да се пристапува критички.

Ветровитите ѕвонца денес се широко застапени како декорација. Нивното старо значење како заштита или носители на среќа притоа најчесто останало во втор план.

За религиологијата заштитата преку бучава е поучен пример. Тој покажува како едно сетилно доживување, звукот, можело да стане основа на одбранбено толкување.

Кој денес се занимава со заштитата преку бучава, во тоа најчесто наоѓа културно-историска тема. Сериозен пристап ја одвојува документираната историја на обичаите од современите ветувања за дејство кои не издржуваат проверка.

Во науката за ѕвона старите ѕвона денес се евидентираат, датираат и описуваат според звук и натпис. Многу од нив носат натписи што повикуваат на заштита од невреме и несреќа. Овие натписи директно потврдуваат дека звукот на ѕвоното, покрај религиозната функција, му се придавало и одбранбено значење.