Цимарута – неаполитанскиот сребрен амулет во облик на гранка од рутвица

Цимарутата е заштитен амулет од јужноиталијанскиот простор, особено од Неапол. Името значи приближно „изданок“ или „гранка од рутвица“. Тој спаѓа кон самостојните заштитни симболи на медитеранскиот простор.

Цимарутата обично е изработена од сребро. Претставува разгранета растителна гранка, на чиите краишта се прикачени неколку мали симболи. Поради тоа претставува составен амулет.

Претставената растителна форма е рутвицата, билка на која во народната култура на медитеранскиот простор ѝ се придавало заштитно значење. Од гранката на оваа растителна дошла и основната форма на амулетот.

На гранките на Цимарутата висат различни мали знаци, како рака, месечина, клуч, цвет или срце. Секој од овие знаци носи свое посебно значење.

Неговата задача е одбивање на злото око и на злото воопшто. Во народната култура Цимарутата се смета за особено богато оформен амулет, кој обединува повеќе заштитни знаци во еден предмет.

Оваа страница ја претставува Цимарутата од гледна точка на заштитата. Опишува формата, рутвицата, поединечните знаци, начинот на дејствување и местото на амулетот во неаполитанската народна култура.

Цимарутата има карактеристична форма. Претставува растителна гранка која се разгранува во повеќе делови, при што се создава фино разгранета, широко разгранета форма.

Претпочитаниот материјал е среброто. Светлиот метал самиот по себе се сметал за заштитен и во многу култури бил поврзан со одбраната и со месечината. Сребрената Цимарута така соединувала форма и материјал во едно заштитно средство.

На краевите на гранките се прикачени малите симболи. Тие се изработени од истото сребро и цврсто споени со гранката, така што целиот амулет претставува едно единствено парче.

Големината на Цимарутата е ограничена. Тој е замислен како приврзок, кој можел да се носи или да се закачи над колевка или на врата. Финото разгранување барало внимателна сребрарска изработка.

Изгледот можел да варира од парче до парче. Кои знаци висат на гранките и во кој распоред, се разликувало. Основната форма на разгранетата гранка од рутвица, сепак, останувала непроменета.

Цимарутата е така уметнички изработен амулет. Неговата форма ја поврзува претставената растителна форма со прикачените знаци во богато разгранет предмет на сребрарската уметност.

Основната форма на Цимарутата е гранка од рутвица. Оваа растителна му дала на амулетот и името и формата.

Рутвицата е силно мирисна билка од медитеранскиот простор. Во старата народна култура и медицина ѝ се придавало посебно место. Се сметала за силна растителна со одбивно дејство.

Во народната култура на медитеранскиот простор рутвицата се користела против злото око и против штетни сили. Можела да се закачи во домот или да се носи на телото.

Од ова заштитно значење на живата растителна произлегува Цимарутата. Амулетот ја претставува гранката од рутвица во трајно сребро и така ја зачувува нејзината заштитна сила.

Претставената гранка при тоа има предност во однос на живата растителна. Не венее и остава трајно сочувана. Сребрениот амулет носи силата на рутвицата во постојана, трајна форма.

Цимарутата е така растителен амулет. Како и другите заштитни средства на медитеранскиот простор, се темели на растителна на која ѝ се припишувала одбивна сила, и оваа сила ја преведува во траен предмет.

Особеното кај Чимарутата се малите знаци што висат на краевите на гранчињата. Тие го претвораат амулетот во составено заштитно средство.

Често на едно од гранчињата се појавува мала рака. Раката е старо заштитно знамение од медитеранскиот простор, кое означува одбрана и благослов, како што е подетално прикажано кај Хамса.

Друг чест знак е месечината, најчесто во облик на тесен полумесец. Месечината ја поврзува Чимарутата со среброто и со старите претстави за женско, заштитничко небесно тело.

На гранчињата може да виси и клуч. Клучот означува отворање и затворање, чување на домот и моќ да се исклучи злото.

Покрај тоа, се среќаваат цветови, срце, риба, малечок меч или птица. Секој од овие знаци носи своја заштитна или благословна значенска нота и ги надополнува останатите.

Чимарутата на овој начин обединува повеќе заштитни знаци во еден единствен амулет. Таа е речиси како збирка мали знаци, кои заедно висат на едно гранче од раста и се засилуваат меѓусебно.

Најважната задача на Чимарутата е одбраната од злото око. Во италијанскиот простор тоа е познато како Malocchio, што буквално значи „зло око“.

Чимарутата се спротивставува на ова верување како средство за одбрана. Според преданието, оној што ја носи или ја обесил во домот е заштитен од Malocchio и од друго зло.

Особено се сметало дека Чимарутата служи за заштита на децата. Се качувала над колевката или се ставала на детето и требало да го придружува низ првите ранливи години од животот.

Исто така, домот и семејството биле под заштита на Чимарутата. Обесена на вратата или во просторијата за живеење, требало да го чува местото и луѓето што живеат таму.

Чимарутата е на овој начин цврсто вградена во верувањето за злото око. Таа дава особено богато обликуван одговор на еден раширен страв, обединувајќи повеќе заштитни знаци во еден амулет.

Чимарутата следи свое сопствено начело на дејствување. Нејзината заштитна моќ не се заснова на еден единствен знак, туку на обединувањето на повеќе знаци во еден амулет.

Основата е раста. Заштитната растителна билка му дава на амулетот неговиот облик и неговото прво заштитно значење. На оваа основа се надградуваат останатите знаци.

Секој прикачен знак додава уште едно заштитно значење. Раката одбива, месечината заштитува, клучот го затвора домот, цветот носи благослов. Заедно, тие сочинуваат густа мрежа.

Зад овој состав стои мислата дека многу знаци даваат повеќе заштита од еден единствен. Чимарутата обединува различни средства, за да делува едно таму каде друго не е доволно.

Покрај тоа доаѓа и заштитниот материјал. Самото сребро се смета за одбивно. Така Чимарутата ги обединува моќта на растението, моќта на знаците и моќта на материјалот.

Чимарутата е на овој начин составен амулет. Нејзиното начело на дејствување е нагомилувањето. Таа не заштитува преку еден единствен силен знак, туку преку заедничкото дејствување на многу мали знаци.

Чимарутата припаѓа на богатото семејство заштитни амулети од медитеранскиот простор. Во рамките на ова семејство, таа заради својата составена форма заслужува посебно место.

Сродна е со Корничело, рогообразниот амулет. Двете потекнуваат од наполитанскиот простор и служат за одбрана од Malocchio. Меѓутоа, Корничело е единичен знак, додека Чимарутата е обединет знак.

Исто така сродни се и раковите знаци, Mano cornuta и Mano fico. И тие припаѓаат на одбраната од злото око во италијанскиот простор. Мала рака често се појавува и како знак на самата Чимарута.

Надвор од Италија, Чимарутата може да се спореди со Хамса. И Хамса често носи повеќе знаци, на пример око и риба, и на овој начин обединува различни заштитни значења.

Тоа што ја одликува Чимарутата е особено богатото обединување. Додека другите амулети носат еден или два знака, Чимарутата собира цела редица мали знаци на едно разгранато гранче од раста.

Чимарутата е на овој начин добар пример за составен амулет. Таа покажува како заштитната практика на медитеранскиот простор можела да поврзе различни знаци во еден единствен уметнички обликуван предмет.

Цимарутата била цврсто вкоренета во народната култура на Наполи и Јужна Италија. Таа спаѓала меѓу заштитните средства кои го придружувале животот на семејствата.

Особено силна била нејзината врска со заштитата на децата. Обесена над колевката, цимарутата требало да го чува новороденото, кое се сметало за особено изложено на злото око.

Цимарутата често се подарувала, на пример по повод раѓање на дете. Како подарок, таа спојувала идејата за заштита со изразот на добри желби за новиот живот.

Овој амулет се пренесувал низ поколенија. Стара цимарута, која веќе придружувала повеќе деца во едно семејство, се сметала за особено поврзана со заштитата на тоа семејство.

Во научните истражувања цимарутата понекогаш била поврзувана со стари култови. Меѓутоа, такви далекусежни толкувања се несигурни. Сигурно е нејзиното место како народен заштитен амулет во новото време.

Цимарутата така не е само предмет, туку дел од жива народна култура. Подарувањето, обесувањето и предавањето натаму биле утврдени практики, во кои бил вграден овој амулет.

Денес цимарутата е помалку раширена од поедноставното корничело, но во наполитанскиот регион и меѓу колекционерите останува позната.

Како амулет, цимарутата продолжува да се изработува. Сребрари ја прават според старите примери, со разгранетата гранка од рутвица и со прикачените мали знаци.

Во колекциите на народната наука на Медитеранот, цимарутата е добро застапена. Таа се смета за еден од најумешно изработените и најслоевитите амулети од овој регион.

Во денешната употреба, најчесто во преден план е уметничкиот и традиционалниот интерес. Цимарутата се цени како старо наполитанско накитно парче, дури и без целосната стара заштитна верба.

За народната наука и религиологијата, цимарутата останува значаен предмет. Таа покажува како различни заштитни знаци можеле да се спојат во еден единствен составен амулет.

Цимарутата е така впечатлив пример за составен заштитен амулет. Во неа се спојуваат заштитната рутвица, множество малечки знаци и желбата, особено децата, да се сочуваат од злото око.