Cimaruta – l'amulet de plata napolità de la branca de ruda

La cimaruta és un amulet protector del sud d’Itàlia, especialment de Nàpols. El nom significa aproximadament rebrot o branca de ruda. Forma part dels símbols de protecció propis de la Mediterrània.

La cimaruta sol estar feta de plata. Reprodueix una branca vegetal ramificada, als extrems de la qual s’hi col·loquen diversos petits símbols. Per això és un amulet compost.

La planta que reprodueix és la ruda, una herba a la qual la folklorística de la Mediterrània atribuïa un significat protector. De la branca d’aquesta planta l’amulet pren la seva forma bàsica.

De les branques de la cimaruta pengen diversos petits signes, com una mà, una lluna, una clau, una flor o un cor. Cada un d’aquests signes aporta un significat propi.

La seva funció és allunyar el mal d’ull i la desgràcia. En la folklorística, la cimaruta es considera un amulet especialment ric en la seva composició, que reuneix diversos signes de protecció en un sol objecte.

Aquesta pàgina presenta la cimaruta des del punt de vista de la protecció. Descriu la forma, la ruda, els diferents signes, el principi d’acció i el lloc de l’amulet en la cultura popular napolitana.

La cimaruta té una forma característica. Reprodueix una branca vegetal que es divideix en diverses branquetes, de manera que resulta una forma fina i ramificada, expansiva.

El material preferit és la plata. Aquest metall clar es considerava protector i en moltes cultures es relacionava amb l’allunyament del mal i amb la lluna. Una cimaruta de plata unia així forma i material en un mitjà de protecció.

Als extrems de les branques hi són col·locats els petits símbols. Estan fets del mateix argent i units de manera ferma a la branca, de manera que tot l’amulet forma una sola peça.

La mida de la cimaruta és limitada. Es concep com un penjoll que es podia portar al cos o penjar sobre un bressol o en una porta. La fina ramificació requeria un treball d’orfebreria en plata molt cuidat.

La composició podia variar d’una peça a l’altra. Quins signes penjaven de les branques i en quina disposició era variable. Tanmateix, la forma bàsica de la branca ramificada de ruda es mantenia.

La cimaruta és, per tant, un amulet elaborat amb art. La seva forma uneix la planta reproduïda amb els signes penjats en un objecte ricament compost de l’orfebreria en plata.

La forma bàsica de la cimaruta és la branca de ruda. Aquesta planta va donar a l’amulet el seu nom i la seva forma.

La ruda és una herba de forta olor pròpia de la Mediterrània. En l’antiga folklorística i medicina popular se li atribuïa una posició especial. Es considerava una planta potent amb efecte protector.

En la folklorística de la Mediterrània, la ruda s’utilitzava contra el mal d’ull i contra les forces nocives. Es podia penjar a la casa o portar sobre el cos.

D’aquest significat protector de la planta viva deriva la cimaruta. L’amulet reprodueix la branca de ruda en plata duradora i així conserva la seva força protectora.

La branca reproduïda té així un avantatge respecte a la planta viva. No es marceix i es conserva de manera permanent. L’amulet de plata porta la força de la ruda en una forma sòlida i estable.

La cimaruta és, doncs, un amulet vegetal. Com altres mitjans de protecció de la Mediterrània, es basa en una planta a la qual s’atribuïa una força d’allunyament del mal, i la trasllada a un objecte durador.

El que fa especial la Cimaruta són els petits símbols que pengen dels extrems de les branques. Fan que l’amulet esdevingui un mitjà de protecció compost.

Sovint apareix una petita mà en una de les branques. La mà és un antic signe protector de la Mediterrània, que representa la defensa i la benedicció, tal com es descriu detalladament a l’entrada de la Hamsa.

Un altre signe freqüent és la lluna, normalment representada com una lluna creixent estreta. La lluna vincula la Cimaruta amb la plata i amb antigues concepcions d’un astre femení i protector.

També pot penjar una clau de les branques. La clau simbolitza obrir i tancar, la protecció de la llar i el poder d’excloure la desgràcia.

A més, hi apareixen flors, un cor, un peix, una petita espasa o un ocell. Cadascun d’aquests signes aporta el seu propi significat de protecció o de benedicció i complementa els altres.

La Cimaruta reuneix així diversos signes protectors en un sol amulet. És, en certa manera, un recull de petits signes que pengen junts d’una branca de ruda i que es reforcen mútuament.

La funció més important de la Cimaruta és la defensa contra el mal d’ull. A la zona italiana, aquest es coneix com a Malocchio, que literalment significa ull dolent.

La Cimaruta s’oposa a aquesta creença com a mitjà de defensa. Segons la tradició, qui la porta o la penja a casa queda protegit contra el Malocchio i altres desgràcies.

La Cimaruta es dedicava especialment a la protecció dels infants. Es penjava sobre el bressol o es col·locava a sobre de l’infant, i havia d’acompanyar-lo durant els primers anys de vida, els més vulnerables.

També la llar i la família estaven sota la protecció de la Cimaruta. Penjada a la porta o a l’estança principal, havia de preservar el lloc i les persones que hi vivien.

La Cimaruta està així fermament integrada en la creença en el mal d’ull. Ofereix una resposta particularment elaborada a una por molt estesa, en reunir diversos signes protectors en un sol amulet.

La Cimaruta segueix un principi d’acció propi. La seva força protectora no es basa en un únic signe, sinó en l’agrupació de diversos signes en un sol amulet.

La base és la ruda. Aquesta planta protectora dona a l’amulet la seva forma i el seu primer significat protector. Sobre aquesta base es construeixen els altres signes.

Cada signe afegit incorpora un significat protector addicional. La mà allunya, la lluna protegeix, la clau tanca la llar, la flor porta la benedicció. Junts formen un teixit dens.

Darrere d’aquesta estructura hi ha la idea de que molts signes ofereixen més protecció que un de sol. La Cimaruta reuneix diversos mitjans perquè un funcioni allà on un altre no basta.

A això s’hi afegeix el material protector. La plata mateixa es considera protectora. Així, la Cimaruta uneix la força de la planta, la força dels signes i la força del material.

La Cimaruta és, doncs, un amulet compost. El seu principi d’acció és l’acumulació. No protegeix mitjançant un únic signe potent, sinó gràcies a l’acció conjunta de molts signes petits.

La Cimaruta pertany a la rica família d’amulets protectors de la Mediterrània. Dins d’aquesta família, ocupa un lloc propi gràcies a la seva forma composta.

Està emparentada amb el Cornicello, l’amulet en forma de banya. Tots dos provenen de la zona napolitana i serveixen per defensar-se del Malocchio. Tanmateix, el Cornicello és un signe únic, mentre que la Cimaruta és un conjunt agrupat.

Igualment emparentats hi ha els signes de la mà, el Mano cornuta i el Mano fico. També aquests pertanyen a la defensa contra el mal d’ull a la zona italiana. A més, sovint apareix una petita mà com a signe de la mateixa Cimaruta.

Més enllà d’Itàlia, la Cimaruta es pot comparar amb la Hamsa. La Hamsa també sol portar diversos signes, com un ull i un peix, i uneix així diferents significats de protecció.

El que distingeix la Cimaruta és l’agrupació particularment rica. Mentre que altres amulets porten un o dos signes, la Cimaruta reuneix tota una sèrie de petits signes en una branca de ruda ramificada.

La Cimaruta és, per tant, un bon exemple d’amulet compost. Mostra com la pràctica protectora de la Mediterrània podia combinar diferents signes en un sol objecte, elaborat amb art.

La Cimaruta estava fermament arrelada en la cultura popular de Nàpols i el sud d’Itàlia. Formava part dels amulets protectors que acompanyaven la vida de les famílies.

Especialment estreta era la seva vinculació amb la protecció dels infants. Penjada sobre el bressol, la Cimaruta havia de protegir el nadó, considerat especialment vulnerable al mal d’ull.

La Cimaruta es regalava sovint, per exemple amb motiu del naixement d’un fill. Com a present, unia la idea de protecció amb l’expressió de bons desitjos per a la vida jove.

L’amulet es transmetia durant generacions. Una Cimaruta antiga que ja havia acompanyat diversos fills d’una família es considerava especialment vinculada a la protecció d’aquella família.

En la recerca, la Cimaruta s’ha relacionat en algun moment amb cultes antics. Aquestes interpretacions de gran abast són, però, incertes. El que és segur és la seva posició com a amulet protector popular de l’època moderna.

La Cimaruta no és, doncs, només un objecte, sinó part d’una cultura popular viva. Regalar-la, penjar-la i transmetre-la eren accions fixes en les quals s’inseria aquest amulet.

Avui la Cimaruta és menys coneguda que el més senzill Cornicello, però a la zona napolitana i entre col·leccionistes segueix sent coneguda.

Com a amulet, la Cimaruta continua fabricant-se. Els argenters la produeixen seguint els models antics, amb la branca de ruda bifurcada i els petits símbols penjants.

En les col·leccions de etnologia de la Mediterrània, la Cimaruta hi és ben representada. Es considera un dels amulets més artístics i complexos d’aquesta regió.

En l’ús actual, sovint predomina l’interès artístic i el respecte per la tradició. La Cimaruta es valora com una peça de joieria napolitana antiga, fins i tot sense la plena creença protectora d’antuvi.

Per a l’etnologia i la ciència de les religions, la Cimaruta continua sent un objecte revelador. Mostra com diversos signes protectors es podien combinar en un únic amulet compost.

La Cimaruta és, així, un exemple impressionant d’amulet protector compost. En ella s’uneixen la ruda protectora, una multitud de petits símbols i el desig de protegir especialment els infants del mal d’ull.