Чимарута – неаполитанският сребърен амулет във формата на вейка от седефче

Чимарутата е защитен амулет от Южна Италия, особено от Неапол. Името означава приблизително „връх“ или „вейка на седефчето“. Тя принадлежи към самостоятелните защитни символи на средиземноморския регион.

Чимарутата обикновено е изработена от сребро. Тя възпроизвежда разклонена растителна вейка, на чиито краища са закачени няколко малки символа. По този начин тя е съставен амулет.

Възпроизведеното растение е седефчето (Ruta graveolens), билка, на която в народната култура на Средиземноморието се приписвало защитно значение. От вейката на това растение амулетът получава своята основна форма.

По разклоненията на чимарутата висят различни малки знаци, като ръка, луна, ключ, цвят или сърце. Всеки от тези знаци носи собствено значение.

Нейната задача е отблъскването на лошия поглед и на злото. В народната култура чимарутата се смята за особено богато оформен амулет, който обединява няколко защитни знака в един предмет.

Тази страница представя чимарутата от гледна точка на защитата. Тя описва формата, седефчето, отделните знаци, принципа на действие и мястото на амулета в неаполитанската народна култура.

Чимарутата има характерна форма. Тя възпроизвежда растителна вейка, която се разделя на няколко разклонения, така че се получава фино разчленена, разгърната форма.

Предпочитаният материал е среброто. Светлият метал сам по себе си се смятал за защитен и в много култури бил свързван с отблъскването на злото и с луната. Сребърна чимарута така съединявала форма и материал в едно защитно средство.

По краищата на разклоненията са поставени малките символи. Те са изработени от същото сребро и здраво свързани с вейката, така че целият амулет образува едно цяло парче.

Размерът на чимарутата е ограничен. Тя е замислена като висулка, която можела да се носи или да се закачи над люлка и на врата. Финото разчленяване изисквало старателна сребърна изработка.

Оформлението можело да се различава от парче на парче. Кои знаци висели по разклоненията и в какъв ред, варирало. Основната форма на разклонената вейка от седефче обаче се запазвала.

Чимарутата е така изкусен амулет. Формата й съединява възпроизведеното растение със закачените знаци в богато разчленен предмет на сребърното изкуство.

Основната форма на чимарутата е вейка от седефче. Това растение дало на амулета неговото име и форма.

Седефчето е силно ароматна билка от средиземноморския регион. В старата народна култура и лечителство му се приписвало особено място. То се смятало за силно растение с отблъскващо действие.

В народната култура на Средиземноморието седефчето се използвало против лошия поглед и против вредните сили. То можело да се закачи в дома или да се носи на тялото.

От това защитно значение на живото растение произлиза чимарутата. Амулетът възпроизвежда вейката от седефче в трайно сребро и така съхранява нейната защитна сила.

Възпроизведената вейка има при това предимство пред живото растение. Тя не увяхва и остава трайно съхранена. Сребърният амулет носи силата на седефчето в устойчива, постоянна форма.

Чимарутата е така растителен амулет. Както и другите защитни средства на средиземноморския регион, тя се основава на растение, на което се приписвала отблъскваща сила, и превръща тази сила в траен предмет.

Особеното при цимарутата са малките знаци, окачени по краищата на клонките. Именно те правят амулета съставно защитно средство.

Често на една от клонките се появява малка ръка. Ръката е стар защитен знак от Средиземноморието, който олицетворява отблъскване и благослов, както е подробно представено при хамсата.

Друг често срещан знак е луната, най-често като тънък сърп. Луната свързва цимарутата със среброто и със старите представи за женско, закрилящо небесно тяло.

По клонките може да бъде окачен и ключ. Ключът символизира отваряне и затваряне, опазването на дома и силата да се отблъсне злото.

Освен това се срещат цветове, сърце, риба, малка сабя или птица. Всеки от тези знаци добавя собствено защитно или благословно значение и допълва останалите.

По този начин цимарутата обединява няколко защитни знака в един-единствен амулет. Тя е своеобразна сбирка от малки знаци, окачени заедно на клонка от седефче, които взаимно се подсилват.

Най-важната задача на цимарутата е отблъскването на лошия поглед. В италианските земи той е известен като malocchio, което буквално означава „зло око“.

Цимарутата се противопоставя на това вярване като защитно средство. Според преданието носещият го е защитен от malocchio и от друго зло.

Особено често цимарутата служеше за закрила на децата. Тя се окачвала над люлката или се поставяла на детето и трябвало да го съпровожда през първите, най-уязвими години от живота.

Под закрилата на цимарутата стоял и домът заедно с цялото семейство. Окачена на вратата или в дома, тя трябвало да опазва мястото и живеещите там хора.

По този начин цимарутата е дълбоко вкоренена във вярата в лошия поглед. Тя дава особено богат отговор на широко разпространен страх, обединявайки няколко защитни знака в един амулет.

Цимарутата следва собствен принцип на действие. Защитната й сила не се крие в един-единствен знак, а в обединяването на няколко знака в един амулет.

Основата е седефчето. Тази защитна билка дава на амулета формата му и първото му защитно значение. Върху тази основа се надграждат останалите знаци.

Всеки окачен знак добавя допълнително защитно значение. Ръката отблъсква, луната закриля, ключът заключва дома, цветето носи благослов. Заедно те образуват гъста плетеница.

В основата на тази конструкция стои идеята, че множеството знаци осигуряват по-голяма закрила от един-единствен. Цимарутата съчетава различни средства, така че едно от тях да действа там, където друго не е достатъчно.

Към това се прибавя и самият защитен материал. Среброто само по себе си се смята за отблъскващо злото. По този начин цимарутата обединява силата на растението, силата на знаците и силата на материала.

Цимарутата е съставен амулет. Принципът й на действие е натрупването. Тя закриля не чрез един-единствен силен знак, а чрез взаимодействието на множество малки знаци.

Цимарутата принадлежи към богатото семейство на защитните амулети в Средиземноморието. В това семейство тя заема собствено място благодарение на своята съставна форма.

Сродна на нея е корничелото, рогоподобният амулет. Двата произхождат от неаполитанската област и служат за отблъскване на malocchio. Корничелото обаче е единичен знак, докато цимарутата е обединен.

Сродни са и ръчните знаци — mano cornuta и mano fico. Те също се използват за отблъскване на лошия поглед в италианските земи. Освен това малка ръка често се появява като знак и върху самата цимарута.

Извън Италия цимарутата може да се сравни с хамсата. И хамсата често носи няколко знака, например око и риба, съчетавайки различни защитни значения.

Отличителна черта на цимарутата е особено богатото обединяване на знаци. Докато други амулети носят един или два знака, цимарутата събира цяла редица малки знаци върху разклонена клонка от седефче.

Цимарутата е добър пример за съставен амулет. Тя показва, как средиземноморската защитна практика е могла да съедини различни знаци в един-единствен изящен предмет.

Кимарутата (Cimaruta) е дълбоко вкоренена в народната култура на Неапол и Южна Италия. Тя е сред защитните предмети, които съпровождали живота на семействата.

Особено силна е връзката й със закрилата на децата. Окачена над люлката, кимарутата трябвало да пази новороденото, което се смятало за особено уязвимо на злия поглед.

Кимарутата често се подарявала, например при раждането на дете. Като подарък тя съчетавала идеята за защита с израз на добри пожелания за младия живот.

Този амулет се предавал през поколения. Стара кимарута, която вече била съпровождала няколко деца от едно семейство, се смятала за особено свързана със закрилата на това семейство.

В изследванията кимарутата понякога е свързвана със стари култове. Такива далечни тълкувания обаче остават несигурни. Сигурно е нейното място като народен защитен амулет от новото време.

Кимарутата е така не просто предмет, а част от жива народна култура. Подаряването, окачването и предаването били установени действия, в които бил вграден този амулет.

Днес кимарутата е по-слабо разпространена от по-простия корничело (cornicello), но в неаполитанския регион и сред колекционерите остава добре позната.

Като амулет кимарутата продължава да се изготвя. Сребърни майстори я създават по старите образци, с разклонено стъбло от седефче и малки прикачени знаци.

В колекциите по народознание на Средиземноморския регион кимарутата е добре представена. Тя се смята за един от най-художествените и многопластови амулети от този регион.

При днешната употреба на преден план често излиза художественият и традиционен интерес. Кимарутата се цени като старо неаполитанско бижу, дори без пълната стара защитна вяра.

За народознанието и религиознанието кимарутата остава показателен обект. Тя показва как различни защитни знаци могат да се съединят в един-единствен съставен амулет.

Кимарутата е така впечатляващ пример за съставен защитен амулет. В нея се съединяват защитната седефче, множество малки знаци и желанието особено децата да бъдат пазени от злия поглед.