Cimaruta – el amuleto napolitano de plata en forma de rama de ruda

La Cimaruta es un amuleto protector del sur de Italia, especialmente de Nápoles. El nombre significa algo así como brote o rama de ruda. Pertenece a los símbolos de protección propios del Mediterráneo.

La Cimaruta está fabricada generalmente en plata. Reproduce una rama vegetal ramificada, en cuyos extremos se han colocado varios símbolos pequeños. Por ello es un amuleto.

La planta reproducida es la ruda, una hierba a la que en la etnología del Mediterráneo se atribuía un significado protector. De la rama de esta planta toma el amuleto su forma básica.

De las ramas de la Cimaruta cuelgan diversos signos pequeños, como una mano, una luna, una llave, una flor o un corazón. Cada uno de estos signos aporta un significado propio.

Su función es repeler el mal de ojo y las desgracias. En la etnología la Cimaruta se considera un amuleto de diseño especialmente rico, que reúne varios signos de protección en un único objeto.

Esta página presenta la Cimaruta desde la perspectiva de la protección. Describe la forma, la ruda, los signos individuales, el principio de acción y el lugar del amuleto en la cultura popular napolitana.

La Cimaruta tiene una forma característica. Reproduce una rama vegetal que se divide en varios vástagos, dando lugar a una forma finamente articulada y extendida.

El material preferido es la plata. Este metal claro era considerado en sí mismo protector y se asociaba en muchas culturas con la defensa y con la luna. Una Cimaruta de plata unía así forma y material en un medio de protección.

En los extremos de las ramas se colocan los pequeños símbolos. Están trabajados en la misma plata y unidos firmemente a la rama, de modo que todo el amuleto forma una sola pieza.

El tamaño de la Cimaruta es reducido. Está concebida como colgante que podía llevarse puesto o colgarse sobre una cuna y en una puerta. La fina articulación requería un cuidadoso trabajo en plata.

El diseño podía variar de pieza en pieza. Los signos que colgaban de las ramas y su disposición variaban. Sin embargo, la forma básica de la rama ramificada de ruda se mantenía.

La Cimaruta es, por tanto, un amuleto de gran elaboración artística. Su forma une la planta reproducida con los signos colgantes en un objeto de orfebrería en plata ricamente articulado.

La forma básica de la Cimaruta es la rama de ruda. Esta planta dio al amuleto su nombre y su forma.

La ruda es una hierba de fuerte aroma propia del Mediterráneo. En la antigua etnología y en la medicina popular se le asignaba un lugar especial. Se consideraba una planta poderosa con propiedades protectoras.

En la etnología del Mediterráneo, la ruda se empleaba contra el mal de ojo y contra las fuerzas dañinas. Podía colgarse en el hogar o llevarse sobre el cuerpo.

De este significado protector de la planta viva se deriva la Cimaruta. El amuleto reproduce la rama de ruda en plata duradera y conserva así su poder protector.

La rama reproducida presenta una ventaja sobre la planta viva: no se marchita y se conserva indefinidamente. El amuleto de plata porta la fuerza de la ruda en una forma sólida y permanente.

La Cimaruta es, por tanto, un amuleto vegetal. Al igual que otros medios de protección del Mediterráneo, se basa en una planta a la que se atribuía un poder defensivo, y la traslada a un objeto duradero.

Lo singular de la Cimaruta son los pequeños signos que cuelgan de los extremos de las ramas. Ellos convierten el amuleto en un medio de protección compuesto.

Con frecuencia aparece una pequeña mano en una de las ramas. La mano es un antiguo signo de protección del Mediterráneo que representa la defensa y la bendición, tal como se expone en detalle en la página dedicada a la Hamsa.

Otro signo frecuente es la luna, generalmente como delgada hoz. La luna vincula la Cimaruta con la plata y con antiguas concepciones de un astro femenino y protector.

También puede colgar una llave de las ramas. La llave representa el abrir y el cerrar, la salvaguarda del hogar y el poder de excluir el mal.

Además aparecen flores, un corazón, un pez, una pequeña espada o un pájaro. Cada uno de estos signos aporta su propio significado protector o propiciatorio y complementa a los demás.

La Cimaruta reúne así varios signos de protección en un único amuleto. Es, en cierto modo, una colección de pequeños signos que cuelgan juntos de una rama de ruda y se refuerzan mutuamente.

La función principal de la Cimaruta es repeler el mal de ojo. En el ámbito italiano, este se conoce como Malocchio, que significa literalmente ‘ojo malo’.

La Cimaruta se enfrenta a esta creencia como medio de defensa. Quien la lleva puesta o la cuelga en el hogar queda protegido, según la tradición, contra el Malocchio y contra otras desgracias.

La Cimaruta se destinaba especialmente a la protección de los niños. Se colgaba sobre la cuna o se colocaba al niño, acompañándole durante los primeros y vulnerables años de vida.

También el hogar y la familia estaban bajo la protección de la Cimaruta. Colgada en la puerta o en la estancia, debía preservar el lugar y a quienes vivían en él.

La Cimaruta está, por tanto, firmemente arraigada en la creencia en el mal de ojo. Ofrece una respuesta especialmente rica a un temor extendido, reuniendo varios signos de protección en un único amuleto.

La Cimaruta sigue un principio de acción propio. Su poder protector no reside en un único signo, sino en la reunión de varios signos en un amuleto.

La base es la ruda. La planta protectora da al amuleto su forma y su primer significado protector. Sobre esta base se construyen los demás signos.

Cada signo añadido suma un nuevo significado protector. La mano repele, la luna protege, la llave cierra el hogar, la flor trae bendición. Juntos forman una densa trama.

Detrás de esta estructura subyace la idea de que muchos signos ofrecen más protección que uno solo. La Cimaruta reúne distintos medios para que uno actúe allí donde otro no basta.

A ello se suma el material protector. La plata se considera en sí misma defensiva. Así, la Cimaruta une la fuerza de la planta, la fuerza de los signos y la fuerza del material.

La Cimaruta es, por tanto, un amuleto compuesto. Su principio de acción es la acumulación. No protege mediante un único signo poderoso, sino mediante la acción conjunta de muchos signos pequeños.

La Cimaruta pertenece a la rica familia de amuletos protectores del Mediterráneo. Dentro de esta familia ocupa un lugar propio gracias a su forma compuesta.

Está emparentada con el Cornicello, el amuleto con forma de cuerno. Ambos proceden del ámbito napolitano y sirven para repeler el Malocchio. Sin embargo, el Cornicello es un signo único, mientras que la Cimaruta es un conjunto.

Igualmente emparentados están los signos de mano, la Mano cornuta y la Mano fico. También estos pertenecen a la defensa contra el mal de ojo en el ámbito italiano. Una pequeña mano aparece además con frecuencia como signo en la propia Cimaruta.

Más allá de Italia, la Cimaruta puede compararse con la Hamsa. También la Hamsa lleva con frecuencia varios signos, como un ojo y un pez, uniendo así distintos significados protectores.

Lo que distingue a la Cimaruta es la acumulación especialmente rica. Mientras que otros amuletos llevan uno o dos signos, la Cimaruta reúne toda una serie de signos pequeños en una rama de ruda ramificada.

La Cimaruta es, por tanto, un buen ejemplo de amuleto compuesto. Muestra cómo la práctica protectora del Mediterráneo podía combinar distintos signos en un único objeto de gran elaboración artística.

La Cimaruta estaba firmemente arraigada en la cultura popular de Nápoles y del sur de Italia. Formaba parte de los medios de protección que acompañaban la vida de las familias.

Especialmente estrecha era su vinculación con la protección de los niños. Colgada sobre la cuna, la Cimaruta debía preservar al recién nacido, considerado especialmente vulnerable al mal de ojo.

La Cimaruta se regalaba con frecuencia, por ejemplo con motivo del nacimiento de un niño. Como obsequio, unía el pensamiento protector con la expresión de buenos deseos para la joven vida.

El amuleto se transmitía de generación en generación. Una Cimaruta antigua que ya había acompañado a varios niños de una familia se consideraba especialmente vinculada a la protección de esa familia.

En la investigación, la Cimaruta fue vinculada en ocasiones con antiguos cultos. Tales interpretaciones de amplio alcance son, sin embargo, inciertas. Lo que sí está documentado es su condición de amuleto protector popular de la época moderna.

La Cimaruta no es, por tanto, solo un objeto, sino parte de una cultura popular viva. Regalar, colgar y transmitir eran acciones establecidas en las que el amuleto estaba integrado.

Hoy en día la Cimaruta está menos extendida que el más sencillo Cornicello, aunque sigue siendo conocida en el ámbito napolitano y entre coleccionistas.

Como amuleto, la Cimaruta sigue fabricándose. Los orfebres en plata la elaboran siguiendo los modelos antiguos, con la rama de ruda ramificada y los pequeños signos colgantes.

En las colecciones de etnología del Mediterráneo, la Cimaruta está bien representada. Se considera uno de los amuletos más elaborados artísticamente y de mayor riqueza simbólica de esta región.

En el uso actual, el interés artístico y el apego a la tradición ocupan frecuentemente el primer plano. La Cimaruta se aprecia como antigua joya napolitana, incluso sin mantener plenamente la antigua creencia protectora.

Para la etnología y la ciencia de las religiones, la Cimaruta sigue siendo un objeto de gran valor informativo. Muestra cómo distintos signos de protección podían combinarse en un único amuleto compuesto.

La Cimaruta es, por tanto, un ejemplo notable de amuleto protector compuesto. En ella se unen la ruda protectora, una multiplicidad de pequeños signos y el deseo de preservar especialmente a los niños del mal de ojo.