Cimaruta - amuleta napoletană din argint în formă de ramură de rută

Cimaruta este o amuletă de protecție din sudul Italiei, în special din Napoli. Numele înseamnă aproximativ lăstar sau ramură de rută. Ea face parte din simbolurile de protecție proprii zonei mediteraneene.

Cimaruta este de regulă confecționată din argint. Redă o ramură vegetală ramificată, la ale cărei capete sunt atașate mai multe simboluri mici. Prin aceasta, ea constituie o amuletă compusă.

Planta reprodusă este ruta, o iarbă căreia în etnologia zonei mediteraneene i s-a atribuit o semnificație protectoare. Din ramura acestei plante derivă forma de bază a amuletei.

De ramurile Cimarutei atârnă diverse semne mici, precum o mână, o lună, o cheie, o floare sau o inimă. Fiecare dintre aceste semne aduce o semnificație proprie.

Funcția sa este respingerea deochiului și a relelor. În etnologie, Cimaruta este considerată o amuletă deosebit de bogat ornamentată, care reunește mai multe semne de protecție într-un singur obiect.

Această pagină prezintă Cimaruta din perspectiva protecției. Descrie forma, ruta, semnele individuale, principiul de acțiune și locul amuletei în cultura populară napoletană.

Cimaruta are o înfățișare caracteristică. Redă o ramură vegetală care se divide în mai mulți ramuri, creând o formă fin articulată și generoasă.

Materialul preferat este argintul. Metalul lucios era considerat el însuși protector și era asociat în multe culturi cu apotropaismul și cu luna. O Cimaruta din argint unea astfel forma și materialul într-un obiect de protecție.

La capetele ramurilor sunt fixate simbolurile mici. Acestea sunt lucrate din același argint și solidar legate de ramură, astfel încât întreaga amuletă formează o singură piesă.

Dimensiunile Cimarutei sunt reduse. Ea este concepută ca un pandantiv care putea fi purtat sau atârnat deasupra leagănului ori la ușă. Articularea fină necesita o lucrătură argintărească atentă.

Ornamentarea putea varia de la un exemplar la altul. Ce semne atârnau de ramuri și în ce dispunere era variabil. Forma de bază a ramurii de rută ramificate se păstra însă neschimbată.

Cimaruta este astfel o amuletă de o deosebită finețe artistică. Forma sa unește planta reprodusă cu semnele atârnate într-un obiect bogat articulat al argintăriei.

Forma de bază a Cimarutei este ramura de rută. Această plantă i-a dat amuletei numele și forma.

Ruta este o plantă puternic mirositoare din zona mediteraneană. În etnologia și medicina populară veche i s-a atribuit un statut aparte. Era considerată o plantă viguroasă cu proprietăți protective.

În etnologia zonei mediteraneene, ruta era folosită împotriva deochiului și a forțelor dăunătoare. Putea fi atârnată în casă sau purtată asupra corpului.

Din această semnificație protectoare a plantei vii derivă Cimaruta. Amuleta reproduce ramura de rută în argint durabil, păstrând astfel puterea sa protectoare.

Ramura reprodusă prezintă un avantaj față de planta vie. Nu se ofilește și rămâne permanent. Amuleta din argint poartă forța rutei într-o formă solidă și durabilă.

Cimaruta este astfel o amuletă botanică. Ca și alte obiecte de protecție din zona mediteraneană, se întemeiază pe o plantă căreia i s-a atribuit o putere apotropaică și o transpune într-un obiect permanent.

Trăsătura distinctivă a Cimarutei sunt semnele mici care atârnă la capetele ramurilor. Ele fac din amuletă un obiect de protecție compus.

Frecvent apare o mână mică pe una dintre ramuri. Mâna este un vechi semn de protecție al zonei mediteraneene, care simbolizează apărarea și binecuvântarea, așa cum este prezentat pe larg la pagina despre Hamsa.

Un alt semn frecvent este luna, de obicei ca seceră subțire. Luna leagă Cimaruta de argint și de vechi reprezentări despre un astru feminin și protector.

De ramuri mai poate atârna și o cheie. Cheia simbolizează deschiderea și închiderea, păstrarea casei și puterea de a exclude relele.

Apar de asemenea flori, o inimă, un pește, o mică sabie sau o pasăre. Fiecare dintre aceste semne adaugă o semnificație proprie de protecție sau binecuvântare și le completează pe celelalte.

Cimaruta reunește astfel mai multe semne de protecție într-o singură amuletă. Ea este, în mod simbolic, o colecție de semne mici care atârnă împreună pe o ramură de rută și se potențează reciproc.

Funcția principală a Cimarutei este respingerea deochiului. În spațiul italian acesta este cunoscut sub numele de malocchio, care înseamnă literal ochi rău.

Cimaruta se opune acestei credințe ca mijloc de apărare. Cine o poartă sau o atârnă în casă este, conform tradiției, protejat împotriva malocchio și a altor rele.

Cimaruta era destinată în special protecției copiilor. Era atârnată deasupra leagănului sau pusă la copil, menită să-l însoțească în primii ani de viață vulnerabili.

Casa și familia se aflau de asemenea sub protecția Cimarutei. Atârnată la ușă sau în locuință, trebuia să apere locul și pe cei care trăiau acolo.

Cimaruta este astfel strâns legată de credința în deochi. Ea oferă un răspuns deosebit de bogat elaborat unei temeri răspândite, reunind mai multe semne de protecție într-o singură amuletă.

Cimaruta urmează un principiu de acțiune propriu. Puterea sa protectoare nu se întemeiază pe un singur semn, ci pe reunirea mai multor semne într-o amuletă.

Fundamentul este ruta. Planta protectoare conferă amuletei forma și prima semnificație de protecție. Pe această bază se adaugă celelalte semne.

Fiecare semn atârnat adaugă o altă semnificație de protecție. Mâna respinge, luna protejează, cheia încuie casa, floarea aduce binecuvântare. Împreună formează o rețea densă.

În spatele acestei structuri stă gândul că mai multe semne oferă mai multă protecție decât unul singur. Cimaruta adună diverse mijloace pentru ca unul să fie eficient acolo unde un altul nu este suficient.

Se adaugă materialul protector. Argintul este considerat el însuși apotropaic. Cimaruta unește astfel forța plantei, forța semnelor și forța materialului.

Cimaruta este astfel o amuletă compusă. Principiul său de acțiune este acumularea. Protejează nu printr-un singur semn puternic, ci prin conlucrarea mai multor semne mici.

Cimaruta face parte din bogata familie a amuletelor de protecție din zona mediteraneană. În cadrul acestei familii, forma sa compusă îi conferă un loc distinct.

Înrudită este cu Cornicello, amuleta în formă de corn. Ambele provin din zona napoletană și servesc la respingerea malocchio. Cornicello este însă un semn unic, în timp ce Cimaruta este un obiect compus.

Tot înrudite sunt semnele cu mâna, Mano cornuta și Mano fico. Și acestea aparțin arsenalului de respingere a deochiului în spațiul italian. O mână mică apare adesea și ca semn pe Cimaruta însăși.

Dincolo de Italia, Cimaruta poate fi comparată cu Hamsa. Și Hamsa poartă frecvent mai multe semne, precum un ochi și un pește, reunind astfel diverse semnificații de protecție.

Ceea ce distinge Cimaruta este reunirea deosebit de bogată. În timp ce alte amulete poartă unul sau două semne, Cimaruta adună un întreg șir de semne mici pe o ramură de rută ramificată.

Cimaruta este astfel un bun exemplu de amuletă compusă. Ea arată cum practica de protecție din zona mediteraneană putea combina diverse semne într-un singur obiect de artă.

Cimaruta era profund înrădăcinată în cultura populară a Neapolului și a Italiei de Sud. Ea făcea parte din obiectele de protecție care însoțeau viața familiilor.

Deosebit de strânsă era legătura sa cu protecția copiilor. Atârnată deasupra leagănului, Cimaruta trebuia să apere nou-născutul, considerat deosebit de vulnerabil față de deochi.

Cimaruta era adesea oferită cadou, de exemplu la nașterea unui copil. Ca dar, ea unea gândul de protecție cu exprimarea urărilor bune pentru tânăra viață.

Amuleta era transmisă din generație în generație. O Cimaruta veche, care însoțise deja mai mulți copii ai unei familii, era considerată deosebit de legată de protecția acelei familii.

În cercetare, Cimaruta a fost uneori pusă în legătură cu culte vechi. Astfel de interpretări de anvergură sunt însă nesigure. Cert este statutul său de amuletă de protecție populară din epoca modernă.

Cimaruta nu este astfel doar un obiect, ci parte a unei culturi populare vii. Dăruirea, atârnarea și transmiterea erau acțiuni fixe în care amuleta era integrată.

Cimaruta este astăzi mai puțin răspândită decât simplul Cornicello, însă în zona napoletană și în rândul colecționarilor rămâne cunoscută.

Ca amuletă, Cimaruta continuă să fie confecționată. Argintarii o realizează după modelele vechi, cu ramura de rută ramificată și semnele mici atârnate.

În colecțiile de etnologie a zonei mediteraneene, Cimaruta este bine reprezentată. Este considerată una dintre cele mai elaborate și mai complexe amulete ale acestei regiuni.

În utilizarea actuală, interesul artistic și cel orientat spre tradiție ocupă adesea primul plan. Cimaruta este prețuită ca un vechi obiect de podoabă napoletan, chiar și fără toată credința de protecție de altădată.

Pentru etnologie și știința religiilor, Cimaruta rămâne un obiect revelator. Ea arată cum diverse semne de protecție puteau fi reunite într-o singură amuletă compusă.

Cimaruta este astfel un exemplu remarcabil de amuletă de protecție compusă. În ea se unesc ruta protectoare, o multitudine de semne mici și dorința de a-i apăra mai ales pe copii de deochi.