Cimaruta – erruda-adarraren Napoliko zilarrezko amuletua

Cimaruta Italia hegoaldeko eremuko babes-amuletua da, bereziki Napolikoa. Izenak erruda kimu edo adar esan nahi du gutxi gorabehera. Mediterraneoko babes-ikurren artean, bere izaera propioa duen bat da.

Cimaruta normalean zilarrez egina dago. Adar bihurriko landare bat irudikatzen du, eta muturretan hainbat ikur txiki daude erantsita. Horrenbestez, amuletu konposatu bat da.

Irudikatutako landarea erruda da, Mediterraneoko folkloreak esanahi babesle bat eman zion belarra. Landare honen adartik hartu du amuletuak bere oinarrizko forma.

Cimarutaren adarretatik hainbat zeinu txiki zintzilik daude, esku bat, ilargi bat, giltza bat, lore bat edo bihotz bat, esaterako. Zeinu bakoitzak bere esanahia gehitzen du.

Bere eginkizuna begi txarra eta zorigaitza uxatzea da. Folklorean, Cimaruta bereziki aberats landutako amuletutzat hartzen da, objektu bakar batean hainbat babes-ikur bilduta dituelako.

Orrialde honek Cimaruta babesaren ikuspegitik aurkezten du. Forma, erruda, zeinu bakoitza, eragin-printzipioa eta amuletuaren tokia Napoliko herri-kulturan deskribatzen ditu.

Cimarutak forma bereizgarria du. Landare-adar bat irudikatzen du, hainbat adartan banatzen dena, forma xehe eta zabal bat sortuz.

Zilarra da lehenetsitako materiala. Metal argi hori bera ere babesgarritzat jotzen zen, eta kultura askotan babesarekin eta ilargiarekin lotua izan da. Zilarrezko cimaruta batek, beraz, forma eta materiala babes-tresna bakar batean uztartzen zituen.

Adarren muturretan sinbolo txikiak josita daude. Zilar berarekin egindakoak dira eta adarrari finko lotuak, amuletu osoak pieza bakarra osa dezan.

Cimarutaren tamaina mugatua da. Zintzilikario gisa pentsatua dago, soinean eramateko edo kuna baten gainean nahiz atean zintzilikatzeko. Adarketa xeheak zilargintza zainduak eskatzen zuen.

Diseinua piezaz pieza aldatzen zen. Adarretan zintzilik zeuden zeinuak eta horien antolaera aldakorrak ziren. Hala ere, arruda-adar sardetuaren oinarrizko forma mantendu egiten zen.

Cimaruta, beraz, amuletu landu bat da. Bere formak landare irudikatua eta zintzilikatutako zeinuak uztartzen ditu, zilargintzaren objektu aberats eta xehe bat osatuz.

Cimarutaren oinarrizko forma errudaren adarra da. Landare honek eman zion amuletuari bere izena eta forma.

Erruda Mediterraneoko usain bortitzeko belarra da. Antzinako folklorean eta sendabelar-tradizioan toki berezia izan zuen. Landare indartsu eta uxatzailetzat hartzen zen.

Mediterraneoko folklorean, erruda begi txarraren eta indar kaltegarrien aurka erabiltzen zen. Etxean zintzilikatu edo gorputzean eraman zitekeen.

Landare biziaren esanahi babesle horretatik dator Cimaruta. Amuletuak erruda-adarra zilar iraunkorrean irudikatzen du, eta hala haren babes-indarra gordetzen du.

Adar irudikatuak abantaila bat du landare biziarekin alderatuta. Ez da zimeltzen eta iraunkor mantentzen da. Zilarrezko amuletuak errudaren indarra forma finko eta iraunkorrean darama.

Cimaruta, beraz, landare-amuletua da. Mediterraneoko beste babes-tresnen antzera, indar uxatzailea leporatzen zaion landare batean oinarritzen da, eta hori objektu iraunkor bihurtzen du.

Cimaruta-ren berezitasuna adar-muturretan zintzilik dauden zeinu txikiak dira. Horiek bihurtzen dute amuletoa babes-tresna konposatu batean.

Sarritan esku txiki bat agertzen da adarretako batean. Eskua Mediterraneo aldeko babes-zeinu zaharra da, uxapena eta bedeinkapena adierazten duena, Hamsaren atalean zehatz-mehatz azaltzen den bezala.

Beste zeinu maiz agertzen dena ilargia da, gehienetan izpi mehe gisa. Ilargiak Cimaruta zilarrarekin lotzen du, eta babesle den izpirituzko izaki emeari buruzko sinesmen zaharrekin.

Giltza bat ere adarretan zintzilik egon daiteke. Giltzak irekitzea eta ixtea adierazten du, etxearen gordetzea eta zoritxarra kanpoan uzteko ahalmena.

Horrez gain, lore txikiak, bihotz bat, arrain bat, ezpata txiki bat edo txori bat ere ager daitezke. Zeinu horietako bakoitzak bere babes- edo bedeinkapen-esanahia dakar, eta besteak osatzen ditu.

Horrela, Cimarutak hainbat babes-zeinu bateratzen ditu amuleto bakar batean. Nolabait, zeinu txikien bilduma bat da, denak arruda-adar batean elkarrekin zintzilik daudenak eta elkar indartzen dutenak.

Cimarutaren funtzio nagusia begizko txarraren aurka babestea da. Italiar eremuan Malocchio izenaz ezagutzen da, hitzez hitz “begi txarra” esan nahi duena.

Cimarutak sinesmen horri aurre egiten dio babes-baliabide gisa. Tradizioaren arabera, Cimaruta daramanak edo etxean zintzilik jartzen duenak Malocchioaren eta bestelako zoritxarren aurka babestuta dago.

Cimaruta bereziki haurren babeserako erabili izan da. Sehaskaren gainean zintzilikatzen zen edo haurrari jartzen zioten, bizitzaren lehen urte ahulak zeharkatzen lagunduko zuelakoan.

Etxea eta familia ere Cimarutaren babespean egoten ziren. Atean edo etxebizitzan zintzilikatuta, lekua eta han bizi ziren pertsonak gordetzeko balio zuen.

Cimaruta, beraz, begizko txarraren sinesmenean sakon errotuta dago. Beldur hedatu horri erantzun aberats bat ematen dio, hainbat babes-zeinu amuleto bakar batean bateratuz.

Cimarutak bere jarduera-printzipio propioa du. Bere babes-indarra ez datza zeinu bakar batean, hainbat zeinu amuleto bakar batean bateratzean baizik.

Oinarria arruda da. Landare babesle honek amuletoari forma eta lehen babes-esanahia ematen dio. Oinarri horren gainean eraikitzen dira gainerako zeinuak.

Zintzilikatutako zeinu bakoitzak babes-esanahi bat gehitzen dio. Eskuak uxatzen du, ilargiak babesten du, giltzak etxea ixten du, loreak bedeinkapena dakar. Denek batera sare trinko bat osatzen dute.

Egitura horren atzean dagoen ideia da zeinu ugarik babes gehiago eskaintzen dutela zeinu bakar batek baino. Cimarutak hainbat baliabide biltzen ditu, batak huts egiten duenean besteak funtziona dezan.

Horri gehitu behar zaio material babeslea. Zilarra bere baitan uxatzailea dela uste da. Horrela, Cimarutak landarearen indarra, zeinuen indarra eta materialaren indarra elkartzen ditu.

Amuleto konposatua da, beraz, Cimaruta. Bere jarduera-printzipioa metaketa da. Ez du babesten zeinu indartsu bakar baten bidez, baizik eta zeinu txiki askoren elkarlanaren bidez.

Cimaruta Mediterraneo aldeko babes-amuletoen familia aberatsekoa da. Familia horren barruan, bere forma konposatuari esker leku berezia du.

Cornicelloarekin ahaidetua dago, adar-formako amuletoarekin. Biak Napoliko eremutik datoz eta Malocchioari aurre egiteko balio dute. Hala ere, Cornicelloa zeinu bakarra da, eta Cimaruta, aldiz, bateratua.

Era berean ahaide dira esku-zeinuak, Mano cornuta eta Mano fico. Horiek ere italiar eremuko begizko txarraren aurkako babesari lotuak daude. Esku txiki bat, gainera, Cimarutan bertan ere maiz agertzen da zeinu gisa.

Italiatik harago, Cimaruta Hamsarekin alderatu daiteke. Hamsak ere hainbat zeinu daramatza sarritan, esaterako begi bat eta arrain bat, eta horrela hainbat babes-esanahi bateratzen ditu.

Cimarutaren berezitasuna bateratze aberats hori da. Beste amuletoek zeinu bat edo bi baino ez dituzten bitartean, Cimarutak zeinu txiki multzo osoa biltzen du arruda-adar sarritsu batean.

Cimaruta, beraz, amuleto konposatuaren adibide ona da. Mediterraneoko babes-praktikak zeinu ezberdinak objektu artistiko bakar batean nola batu zitzakeen erakusten du.

Cimaruta Napoliko eta Italia hegoaldeko herri-kulturan sendo errotua zegoen. Familien bizitza laguntzen zuten babes-tresnetako bat zen.

Bereziki estua zen haurren babesarekiko lotura. Sehaska gainean zintzilikatuta, jaioberria babestu behar zuen Cimarutak, begi txarraren aurrean bereziki ahula zela uste baitzen.

Cimaruta askotan opari egiten zen, esaterako haur bat jaiotzean. Opari gisa, babes-ideia bizitza gazte hari zorion onen adierazpenarekin lotzen zuen.

Amuletoa belaunaldiz belaunaldi transmititzen zen. Familia bereko hainbat haur lagundu zituen Cimaruta zahar bat bereziki lotua zegoela uste zen familia horren babesarekin.

Ikerketan, Cimaruta aldi batzuetan antzinako kultuekin lotu izan da. Halako interpretazio zabalak, hala ere, ez dira ziurrak. Ziurra dena da Aro Modernoko herri-amuleto gisa duen tokia.

Cimaruta, hortaz, ez da soilik objektu bat, baita herri-kultura bizi baten zati bat ere. Oparitzea, zintzilikatzea eta transmititzea ekintza finkoak ziren, eta horietan txertatua zegoen amuletoa.

Gaur egun Cimaruta Cornicello sinpleagoa baino gutxiago ezagutzen da, baina Napoliko eremuan eta bildumagileen artean ezaguna izaten jarraitzen du.

Amuletoa gisa, Cimaruta egiten jarraitzen da. Zilargileek antzinako ereduen arabera fabrikatzen dute, aihen adar sardetuarekin eta zintzilikatutako zeinu txikiekin.

Mediterraneoko folklorearen bildumetan Cimaruta ongi ordezkatua dago. Eskualde honetako amuletorik artistikoen eta konplexuenetako bat dela uste da.

Gaur egungo erabileran, askotan interes artistikoa eta tradizioarekiko kontzientzia dira nagusi. Cimaruta Napoliko antzinako bitxi gisa baloratzen da, antzinako babes-sinesmen osoa gabe ere.

Folklorearen eta erlijio-zientziaren ikuspegitik, Cimaruta objektu argigarria izaten jarraitzen du. Erakusten du nola hainbat babes-zeinu amuleto bakar konposatu batean bildu ahal izan ziren.

Cimaruta, hortaz, babes-amuleto konposatu baten adibide bikaina da. Berean bat egiten dute babesle den aihenak, zeinu txiki ugarik eta haurrak begi txarretik babesteko nahiak, bereziki.