Cimaruta: o amuleto napolitano de prata do ramo de arruda

A Cimaruta é um amuleto de proteção proveniente do sul de Itália, em especial de Nápoles. O nome significa aproximadamente broto ou ramo de arruda. Pertence aos símbolos de proteção independentes do Mediterrâneo.

A Cimaruta é geralmente fabricada em prata. Reproduz um ramo ramificado de uma planta, nas cujas extremidades estão fixos vários pequenos símbolos. É assim um amuleto.

A planta reproduzida é a arruda, uma erva à qual a etnologia do Mediterrâneo atribuía um significado protetor. Desta planta, o amuleto retira a sua forma fundamental.

Dos ramos da Cimaruta pendem vários pequenos sinais: uma mão, uma lua, uma chave, uma flor ou um coração, entre outros. Cada um destes sinais acrescenta um significado próprio.

A sua função é repelir o mau-olhado e o infortúnio. Na etnologia, a Cimaruta é considerada um amuleto de concepção particularmente rica, que reúne vários sinais de proteção num único objeto.

Esta página apresenta a Cimaruta sob a perspectiva da proteção. Descreve a forma, a arruda, os sinais individuais, o princípio de funcionamento e o lugar do amuleto na cultura popular napolitana.

A Cimaruta possui uma forma característica. Reproduz um ramo de planta que se divide em vários galhos, criando uma forma fina, articulada e aberta.

O material preferido é a prata. Este metal claro era em si considerado protetor e foi associado, em muitas culturas, ao afastamento do mal e à lua. Uma Cimaruta de prata unia assim a forma e o material num único meio de proteção.

Nas extremidades dos ramos estão fixos os pequenos símbolos. São trabalhados na mesma prata e ligados solidamente ao ramo, de modo que o amuleto inteiro forma uma única peça.

O tamanho da Cimaruta é reduzido. Foi concebida como pingente para ser usada ou pendurada sobre um berço e numa porta. A sua articulação fina exigia um trabalho cuidadoso em prata.

A configuração podia variar de peça para peça. Os sinais que pendiam dos ramos e a sua disposição variavam. A forma fundamental do ramo de arruda ramificado mantinha-se, porém, sempre presente.

A Cimaruta é assim um amuleto de grande mestria. A sua forma une a planta reproduzida aos sinais suspensos, formando um objeto ricamente articulado de ourivesaria em prata.

A forma fundamental da Cimaruta é o ramo de arruda. Esta planta deu ao amuleto o seu nome e a sua forma.

A arruda é uma erva de cheiro intenso, própria do Mediterrâneo. Na antiga etnologia e na medicina popular, foi-lhe atribuído um lugar especial. Era considerada uma planta poderosa com virtude apotropaica.

Na etnologia do Mediterrâneo, a arruda era utilizada contra o mau-olhado e contra potências nocivas. Podia ser pendurada em casa ou usada junto ao corpo.

A Cimaruta deriva deste significado protetor da planta viva. O amuleto reproduz o ramo de arruda em prata duradoura, preservando assim a sua força protetora.

O ramo reproduzido tem uma vantagem sobre a planta viva: não murcha e permanece conservado de forma duradoura. O amuleto de prata transporta a força da arruda numa forma sólida e permanente.

A Cimaruta é, assim, um amuleto vegetal. À semelhança de outros meios de proteção do Mediterrâneo, baseia-se numa planta à qual se atribuía uma força apotropaica, transferindo-a para um objeto duradouro.

O que torna a Cimaruta especial são os pequenos sinais que pendem das extremidades dos ramos. Eles transformam o amuleto num meio de proteção composto.

Frequentemente aparece uma pequena mão num dos ramos. A mão é um antigo sinal de proteção do Mediterrâneo, associado ao afastamento do mal e à bênção, conforme descrito detalhadamente na página sobre a Hamsa.

Outro sinal frequente é a lua, geralmente em forma de crescente estreito. A lua liga a Cimaruta à prata e a antigas concepções de um astro feminino e protetor.

Uma chave pode também pender dos ramos. A chave simboliza o abrir e o fechar, a guarda da casa e o poder de excluir o infortúnio.

Encontram-se ainda flores, um coração, um peixe, uma pequena espada ou um pássaro. Cada um destes sinais acrescenta um significado próprio de proteção ou bênção e complementa os restantes.

A Cimaruta reúne assim vários sinais de proteção num único amuleto. É, por assim dizer, uma coleção de pequenos sinais que pendem juntos de um ramo de arruda e se reforçam mutuamente.

A principal função da Cimaruta é repelir o mau-olhado. No espaço italiano, este é conhecido como Malocchio, que literalmente significa olho mau.

A Cimaruta opõe-se a esta crença como meio apotropaico. Quem a usa ou a pendura em casa está, segundo a tradição, protegido contra o Malocchio e contra outros males.

A Cimaruta destinava-se em especial à proteção das crianças. Era pendurada sobre o berço ou colocada à criança, devendo acompanhá-la nos primeiros anos de vida, considerados os mais vulneráveis.

Também a casa e a família estavam sob a proteção da Cimaruta. Pendurada na porta ou no interior da habitação, devia guardar o lugar e os que nele viviam.

A Cimaruta está assim profundamente enraizada na crença no mau-olhado. Oferece uma resposta particularmente rica a um temor generalizado, reunindo vários sinais de proteção num único amuleto.

A Cimaruta segue um princípio de funcionamento próprio. A sua força protetora não reside num único sinal, mas na reunião de vários sinais num amuleto.

A base é a arruda. A planta protetora confere ao amuleto a sua forma e o seu primeiro significado de proteção. Sobre esta base erguem-se os restantes sinais.

Cada sinal suspenso acrescenta um significado de proteção adicional. A mão afasta o mal, a lua protege, a chave fecha a casa, a flor traz bênção. Juntos, formam uma rede densa.

Por detrás desta estrutura está a ideia de que muitos sinais oferecem mais proteção do que um único. A Cimaruta reúne diversos meios para que um deles seja eficaz onde outro não é suficiente.

Acresce a força protetora do material. A prata é em si considerada apotropaica. Assim, a Cimaruta une a força da planta, a força dos sinais e a força do material.

A Cimaruta é, assim, um amuleto composto. O seu princípio de funcionamento é a acumulação. Protege não por um único sinal poderoso, mas pela ação conjunta de muitos pequenos sinais.

A Cimaruta pertence à rica família dos amuletos de proteção do Mediterrâneo. Dentro dessa família, ocupa um lugar próprio pela sua forma composta.

Está aparentada com o Cornicello, o amuleto em forma de chifre. Ambos provêm da região napolitana e servem para afastar o Malocchio. O Cornicello é, porém, um sinal único, enquanto a Cimaruta é um sinal composto.

Igualmente aparentados são os sinais manuais Mano cornuta e Mano fico. Também eles pertencem ao afastamento do mau-olhado no espaço italiano. Uma pequena mão aparece ainda frequentemente como sinal na própria Cimaruta.

Para além de Itália, a Cimaruta pode ser comparada com a Hamsa. Também a Hamsa porta frequentemente vários sinais, como um olho e um peixe, unindo assim diferentes significados de proteção.

O que distingue a Cimaruta é a sua reunião particularmente rica de sinais. Enquanto outros amuletos portam um ou dois sinais, a Cimaruta reúne toda uma série de pequenos sinais num ramo de arruda ramificado.

A Cimaruta é assim um bom exemplo de amuleto composto. Mostra como a prática de proteção no Mediterrâneo podia unir diversos sinais num único objeto de grande mestria artesanal.

A Cimaruta estava profundamente enraizada na cultura popular de Nápoles e do sul de Itália. Pertencia aos meios de proteção que acompanhavam a vida das famílias.

Particularmente estreita era a sua ligação à proteção das crianças. Pendurada sobre o berço, a Cimaruta devia guardar o recém-nascido, considerado especialmente vulnerável ao mau-olhado.

A Cimaruta era frequentemente oferecida como presente, por exemplo por ocasião do nascimento de uma criança. Como oferta, unia a ideia de proteção com a expressão de bons votos para a nova vida.

O amuleto era transmitido de geração em geração. Uma Cimaruta antiga, que já tinha acompanhado várias crianças de uma família, era considerada especialmente ligada à proteção dessa família.

Na investigação acadêmica, a Cimaruta foi por vezes associada a cultos antigos. Tais interpretações de largo alcance são, no entanto, incertas. O que está comprovado é o seu lugar como amuleto de proteção popular da época moderna.

A Cimaruta não é assim apenas um objeto, mas parte de uma cultura popular viva. Oferecer, pendurar e transmitir eram ações estabelecidas nas quais o amuleto estava integrado.

Hoje em dia, a Cimaruta é menos difundida do que o mais simples Cornicello, mas continua a ser conhecida na região napolitana e entre colecionadores.

Como amuleto, a Cimaruta continua a ser fabricada. Ourives produzem-na segundo os modelos antigos, com o ramo de arruda ramificado e os pequenos sinais suspensos.

Em coleções de etnologia do Mediterrâneo, a Cimaruta está bem representada. É considerada um dos amuletos mais elaborados e polissêmicos desta região.

No uso atual, predomina frequentemente o interesse artístico e o apreço pela tradição. A Cimaruta é valorizada como antiga joia napolitana, mesmo sem a plena crença de proteção de outros tempos.

Para a etnologia e para a ciência das religiões, a Cimaruta continua a ser um objeto esclarecedor. Mostra como diferentes sinais de proteção podiam ser unidos num único amuleto composto.

A Cimaruta é assim um exemplo notável de amuleto de proteção composto. Nela unem-se a arruda protetora, uma multiplicidade de pequenos sinais e o desejo de preservar sobretudo as crianças do mau-olhado.