Чимарута — раута мөчрийн неаполитаны мөнгөн бүтээл

Чимарута бол Итали улсын өмнөд бүс, ялангуяа Неаполь орчмоос гаралтай хамгаалах бүтээл юм. Нэр нь “раутын мөчир, бух” гэсэн утгатай. Энэ нь Газар дундын тэнгисийн бүсийн өвөрмөц хамгаалах тэмдэгтүүдийн нэг юм.

Чимарута нь ихэвчлэн мөнгөөр хийгддэг. Энэ нь салаалсан ургамлын мөчрийг дүрсэлдэг бөгөөд түүний үзүүрт хэд хэдэн жижиг тэмдэгт бэхлэгдсэн байдаг. Ийнхүү энэ нь нэгдмэл бүтээл болдог.

Дүрслэгдсэн ургамал бол дарс-раута (Weinraute) юм. Энэ нь Газар дундын тэнгисийн бүсийн ардын судлалд хамгаалах утга учиртай гэж тооцогддог ургамал юм. Энэ ургамлын мөчрөөс бүтээл үндсэн хэлбэрээ авдаг.

Чимарутын мөчрүүд дээр гар, сар, түлхүүр, цэцэг эсвэл зүрх зэрэг өөр өөр жижиг тэмдэгт дүүжлэгддэг. Эдгээр тэмдэг бүр өөрийн утгыг нэмдэг.

Түүний зориулалт нь бузар нүд болон бузар мууг холдуулах явдал юм. Ардын судлалд Чимарута нь нэгэн зүйлд хэд хэдэн хамгаалах тэмдгийг нэгтгэсэн онцгой баялаг чимэглэлтэй бүтээл гэж тооцогддог.

Энэ хуудас Чимарутыг хамгаалах шинж чанарын үүднээс авч үзнэ. Хэлбэр, дарс-раута ургамал, тус тусын тэмдэгтүүд, үйлчлэх зарчим, мөн неаполитаны ардын соёлд эзлэх байр суурийг тодорхойлно.

Чимарута онцлог хэлбэртэй. Энэ нь хэд хэдэн салаанд хуваагдсан ургамлын мөчрийг дүрсэлдэг бөгөөд ийнхүү нарийн салбарласан, дэлгэрэнгүй хэлбэр үүсдэг.

Илүүд үздэг материал нь мөнгө юм. Энэ гэрэл цайвар металл нь өөрөө хамгаалах шинж чанартай гэж тооцогддог байсан бөгөөд олон соёлд бузар мууг холдуулах, сарны хамт холбогддог байв. Мөнгөн Чимарута ийнхүү хэлбэр ба материалыг нэг хамгаалах хэрэглэгдэхүүн болгон нэгтгэдэг байв.

Мөчрүүдийн үзүүрт жижиг тэмдэгтүүд бэхлэгдсэн байдаг. Тэдгээр нь мөн адил мөнгөөр хийгдсэн бөгөөд мөчиртэй бат бэхлэгдсэн байдаг тул бүхэл бүтээл нэг цул зүйл болж бүрддэг.

Чимарутын хэмжээ хязгаарлагдмал байдаг. Энэ нь биед зүүх, эсвэл өлгий дээр эсвэл хаалганд дүүжлэх зориулалттай зүүлт болгон бодогдсон юм. Нарийн салбарласан хэлбэр нь мөнгөн урлалын нарийн ажил шаарддаг байв.

Хийц бүр өөр өөр байж болдог. Мөчрүүд дээр ямар тэмдэгт дүүжлэгддэг, хэрхэн байрлуулагддаг нь харилцан адилгүй байсан. Гэхдээ салаалсан раута мөчрийн үндсэн хэлбэр хадгалагдан үлддэг байв.

Ийнхүү Чимарута бол урлагийн үнэ цэнэтэй бүтээл юм. Хэлбэр нь дүрслэгдсэн ургамлыг дүүжлэгдсэн тэмдэгтүүдтэй хослуулан баялаг чимэглэлтэй мөнгөн урлалын зүйл болгон нэгтгэдэг.

Чимарутын үндсэн хэлбэр нь дарс-раутын мөчир юм. Энэ ургамал бүтээлд нэр, хэлбэрийг өгсэн юм.

Дарс-раута бол Газар дундын тэнгисийн бүсийн хүчтэй үнэртэй ургамал юм. Эртний ардын судлал болон эмнэлгийн ухаанд түүнд онцгой байр суурь өгдөг байв. Энэ нь хамгаалах шинж чанартай хүчтэй ургамал гэж тооцогддог байв.

Газар дундын тэнгисийн бүсийн ардын судлалд раутыг бузар нүд болон хортой хүчний эсрэг ашигладаг байсан. Түүнийг байшинд дүүжлэх эсвэл биед зүүх боломжтой байв.

Амьд ургамлын энэ хамгаалах утга учирнаас Чимарута гаралтай. Бүтээл нь раута мөчрийг тогтвортой мөнгөн хэлбэрт дүрслэн ийнхүү түүний хамгаалах хүчийг хадгалдаг.

Дүрслэгдсэн мөчир амьд ургамлаас давуу талтай. Энэ нь хатдаггүй, байнга хадгалагддаг. Мөнгөн бүтээл раутын хүчийг тогтвортой, бат хэлбэрт агуулж явдаг.

Ийнхүү Чимарута бол ургамлын бүтээл юм. Газар дундын тэнгисийн бүсийн бусад хамгаалах хэрэглэгдэхүүн адил, энэ нь хамгаалах хүчтэй гэж тооцогддог ургамал дээр суурилж, түүнийг тогтвортой зүйл болгон хувиргадаг.

Кимаруттагийн онцлог нь мөчрүүдийн үзүүрт зүүгддэг жижиг тэмдэгтүүд юм. Эдгээр тэмдэгт нь энэ амулет-ыг нэгдсэн хамгаалалтын хэрэглэл болгодог.

Мөчрүүдийн нэгэнд ихэвчлэн жижиг гар дүрслэгддэг. Гар нь Газар дундын тэнгисийн бүсийн эртний хамгаалалтын тэмдэг бөгөөд аваар зайлуулах, ерөөл хайрлахыг илэрхийлдэг бөгөөд энэ талаар Хамса (Hamsa)-ийн хуудсанд дэлгэрэнгүй өгүүлдэг.

Дараагийн түгээмэл тэмдэг бол сар бөгөөд ихэвчлэн нарийн мөндөр хэлбэртэй байдаг. Сар нь Кимарутта-г мөнгөтэй, мөн эмэгтэй, хамгаалагч од гэсэн эртний ойлголттой холбодог.

Мөчрүүдэд түлхүүр ч зүүгддэг. Түлхүүр нь нээх, хаах үйлдлийг, гэрийг хамгаалахыг, аваар балагийг гадуурхах хүчийг илэрхийлдэг.

Мөн цэцэг, зүрх, загас, жижиг сэлэм, шувуу зэрэг тэмдэгтүүд тааралддаг. Эдгээр тэмдэг тус бүр өөрийн хамгаалалт эсвэл ерөөлийн утгыг нэмж, бусдыг нөхөж өгдөг.

Ийнхүү Кимарутта нэг амулет-д хэд хэдэн хамгаалалтын тэмдгийг нэгтгэдэг. Энэ нь нэг рута мөчрөнд зүүсэн жижиг тэмдэгтүүдийн цуглуулга мэт бөгөөд тэдгээр нь хамтдаа нэг нэгнийхээ хүчийг бэхжүүлдэг.

Кимарутагийн хамгийн чухал үүрэг бол муу нүдээс хамгаалах явдал юм. Итали хэлээр энэ нь Малоккио (Malocchio) гэж нэрлэгддэг бөгөөд шууд утгаараа муу нүд гэсэн үг.

Кимарутта энэ итгэлд эсрэг хамгаалалтын хэрэглэл болж зогсдог. Уламжлал-ын дагуу Кимарутагийг зүүсэн эсвэл гэртээ дүүжлүүлсэн хүн Малоккио болон бусад аваар балагаас хамгаалагдана гэж үздэг.

Кимарутта ялангуяа хүүхдийн хамгаалалтад зориулагдсан байв. Үүнийг өлгийн дээр дүүжлэх, эсвэл хүүхдэд зүүх нь амьдралын анхны эмзэг жилүүдэд түүнийг дагалдана гэж үздэг байв.

Гэр, гэр бүл ч мөн Кимарутагийн хамгаалалтад байсан. Хаалган дээр эсвэл орон сууцны дотор дүүжлэгдсэн энэ амулет нь тухайн газар болон тэнд амьдардаг хүмүүсийг хамгаалах учиртай байв.

Ийнхүү Кимарутта муу нүдийн тухай итгэлтэй нягт холбоотой юм. Энэ нь хэд хэдэн хамгаалалтын тэмдгийг нэг амулет-д нэгтгэсэн, түгээмэл айдсанд онцгой баялаг хариу үзүүлдэг.

Кимарутта өөрийн гэсэн үйлчлэх зарчимтай. Түүний хамгаалалтын хүч нь ганц тэмдэгт тулгуурладаггүй, харин нэг амулет-д хэд хэдэн тэмдгийг нэгтгэснээс шалтгаалдаг.

Үндэс нь рута ургамал юм. Энэ хамгаалалтын ургамал амулет-д хэлбэр өгч, анхны хамгаалалтын утгыг өгдөг. Энэ суурин дээр бусад тэмдгүүд нэмэгддэг.

Зүүгдсэн тэмдэг тус бүр нэмэлт хамгаалалтын утга нэмдэг. Гар нь зайлуулж, сар нь хамгаалж, түлхүүр нь гэрийг хаадаг, цэцэг нь ерөөл авчирдаг. Хамтдаа тэдгээр нь нягт сүлжээ үүсгэдэг.

Энэ бүтцийн ард олон тэмдэг нэг тэмдгээс илүү хамгаалалт өгдөг гэсэн санаа байдаг. Кимарутта нэг арга хэрэгжихгүй байх газарт нөгөө хэрэгжинэ гэсэн бодлоор өөр өөр хэрэглэлийг цуглуулдаг.

Түүнчлэн хамгаалалтын материал нэмэгддэг. Мөнгө өөрөө зайлуулах чадвартай гэж үздэг. Тэгэхлээр Кимарутта ургамлын хүч, тэмдгүүдийн хүч, материалын хүчийг нэгтгэдэг.

Ийнхүү Кимарутта бол нэгтгэсэн амулет юм. Түүний үйлчлэх зарчим бол хуримтлал. Энэ нь ганц хүчирхэг тэмдгээр биш, харин олон жижиг тэмдгийн хамтын үйлчлэлээр хамгаалдаг.

Чимарута (Cimaruta) нь Газар дундын тэнгисийн орнуудын хамгаалах амулетуудын баялаг гэр бүлд хамаардаг. Энэ гэр бүлийн дотор тэрээр өөрийн нийлмэл хэлбэрээрээ онцгой байр суурь эзэлдэг.

Түүнтэй хамааралтай нь эвэр хэлбэртэй амулет болох Корничелло (Cornicello) юм. Хоёулаа Неаполийн бүс нутгаас гаралтай бөгөөд Малоккио (Malocchio) хочит муу нүднээс хамгаалах зорилготой. Гэвч Корничелло нь ганц тэмдэг байдаг бол Чимарута нь хэд хэдэн тэмдгийг цуглуулсан байдаг.

Үүнтэй адил хамааралтай нь гар дохио болох Мано корнута (Mano cornuta) болон Мано фико (Mano fico) юм. Тэдгээр нь мөн Италийн бүс нутагт муу нүднээс хамгаалах зориулалттай. Мөн жижигхэн гарын дүрс Чимарута дээр өөрөө тэмдэг болон байнга гарч ирдэг.

Итали улсаас цааш харвал Чимарутыг Хамса (Hamsa)-тай харьцуулж болно. Хамса нь мөн олон тэмдэг, тухайлбал нүд болон загас зэргийг агуулж, өөр өөр хамгаалалтын утга санааг нэгтгэдэг.

Чимарутыг ялгаруулж буй зүйл бол түүний ялангуяа баялаг цуглуулга юм. Бусад амулетууд нэг эсвэл хоёр тэмдэг агуулдаг бол Чимарута нь мөчирлөсөн зутан навчны мөчир дээр олон тооны жижиг тэмдгийг цуглуулдаг.

Ийнхүү Чимарута нь нийлмэл амулетийн сайн жишээ болдог. Энэ нь Газар дундын тэнгисийн орнуудын хамгаалах заншил хэрхэн янз бүрийн тэмдгийг нэг урлагийн зүйл болгон нэгтгэж чадсаныг харуулдаг.

Чимарута (Cimaruta) Неаполь болон Өмнөд Италийн ард түмний соёлд гүнзгий шингэсэн байв. Энэ бол гэр бүлүүдийн амьдралыг дагалдаж явдаг хамгаалалтын хэрэглэлүүдийн нэг байлаа.

Түүний хамгийн онцгой холбоо нь хүүхдийн хамгаалалттай холбоотой байсан юм. Хүүхдийн өлгийн дээр зүүсэн чимарута нь ад муу нүдэнд онцгой өртөмтгий гэж тооцогддог нярай хүүхдийг хамгаалах ёстой байв.

Чимарутаг ихэвчлэн бэлэг болгон өгдөг байсан, тухайлбал хүүхэд төрсний дараа. Бэлэг болгон өгөхдөө хамгаалалтын санааг залуу амьдралд өгөх сайн ерөөлтэй хослуулдаг байв.

Энэ амулет үеэс үед дамжин уламжлагдаж иржээ. Гэр бүлийн хэдэн хүүхдийг аль хэдийн дагалдсан хуучин чимарута нь тухайн гэр бүлийн хамгаалалттай онцгой холбоотой гэж үзэгддэг байв.

Судалгаанд чимарутаг хааяа эртний шүтлэгүүдтэй холбож тайлбарладаг байсан. Гэвч ийм өргөн хүрээтэй тайлбарууд нь тодорхойгүй хэвээр байна. Түүний ард түмний хамгаалалтын амулет байх орчин үеийн байр суурь нь тогтоогдсон.

Ийнхүү чимарута нь зөвхөн эд зүйл биш, харин амьд ард түмний соёлын нэг хэсэг юм. Бэлэглэх, зүүх, дамжуулах нь энэ амулет шингэсэн байсан тогтсон үйлдлүүд байлаа.

Чимарута өнөөдөр энгийн Корничелло (Cornicello)-той харьцуулахад цөөн тохиолддог хэдий ч Неаполь бүсэд болон цуглуулагчдын дунд хэвээр танигдсаар байна.

Амулет болгон чимарутаг өнөө хэр хийдэг. Мөнгөн ур урчууд хуучин загварын дагуу, салаалсан жасмин мөчиртэй, түүнд зүүсэн жижиг тэмдгүүдтэй нь бүтээдэг.

Газар дундын тэнгисийн орнуудын угсаатны зүй-н цуглуулгуудад чимарута сайн төлөөлөгддөг. Энэ бүсийн хамгийн уран сайхны болон хамгийн олон давхарга шингэсэн амулетуудын нэг гэж тооцогддог.

Өнөөгийн хэрэглээнд ихэвчлэн урлагийн болон уламжлалыг хайрлах сонирхол давуу тал болдог. Чимарутаг хуучин итгэл үнэмшил бүрэн байхгүй ч эртний Неаполийн үнэт эдлэл гэж үнэлдэг.

Угсаатны зүй болон шашин судлал-ын хувьд чимарута нь агуулгаар баялаг зүйл хэвээр байна. Энэ нь хэрхэн олон тооны хамгаалалтын тэмдгүүд нэг нэгдмэл амулет болж нэгддэг болохыг харуулдаг.

Иймд чимарута нь нийлмэл хамгаалалтын амулетын гайхалтай жишээ юм. Түүнд хамгаалагч жасмин, олон тооны жижиг тэмдэг, ялангуяа хүүхдүүдийг ад муу нүднээс хамгаалах хүсэл эрмэлзэл нэгдэн шингэсэн байна.