Назар Батту – харь нүдийг (муу харц) зайлуулах энэтхэгийн аймшигтай царай

Назар Батту нь Энэтхэгийн бүс нутгийн нэр томьёо бөгөөд Хиндуизм-тай, түүнчлэн энэ хойгийн ард түмний өргөн соёлтой холбоотой. Энэ нь харь нүдээс (муу харц) хамгаалах хэрэглэлүүдийг илэрхийлдэг.

Назар гэдэг үг харц гэсэн утгатай бөгөөд энэтхэг хэл ярианд энэ нь ихэвчлэн муу, хортой харцыг илэрхийлдэг. Батту гэдэг нь буцаах, хүчингүй болгох гэсэн утгыг илэрхийлнэ. Тиймээс Назар Батту гэдэг нь харь нүдээс хамгаалдаг зүйлийг илэрхийлнэ.

Энэ нэр томьёоны дор олон төрлийн хамгаалалтын зан заншил нэгтгэгддэг. Ялангуяа алдартай нь айлган хэлбэрийн, гажуудсан царай юм, ихэвчлэн хар өнгөөр зассан, харагдахуйц газар байрлуулсан байдаг.

Ийм айлган царайг гэрийн хана, шинэ баригдсан барилга, тээврийн хэрэгсэл болон эмзэг гэж тооцогддог бусад газарт байрлуулдаг. Тэдгээр нь харагчийн харцыг өөртөө татаж, хамгаалагдсан зүйлээс анхаарлыг эргүүлэх зориулалттай.

Шашин судлал болон ардын аман судлал-д Назар Батту нь анхаарлыг эргүүлэх, айлгах гэсэн үндэс санаагаар үйлчилдэг айлган хамгаалалтын хэрэглэлийн сайн жишээ юм.

Энэ хуудас Назар Баттуг хамгаалалтын үзэл баримтлалын хүрээнд тайлбарладаг. Айлган царай, түүний хэрэглэлт, үйлчлэх зарчим, харь нүдэд итгэх энэтхэгийн итгэл үнэмшилд эзэлдэг байр суурийг тодорхойлно.

Назар Баттуг ойлгохын тулд энэтхэгийн харь нүдэд итгэх итгэл үнэмшлийг мэдэх шаардлагатай. Энэ итгэл үнэмшил энэ хойгт өргөн тархсан бөгөөд олон ард түмний дунд түгээмэл байдаг.

Энэтхэгийн бүс нутагт харь нүдийг ихэвчлэн зөвхөн Назар гэж нэрлэдэг. Энэ ойлголтын дагуу хүний харц хор хохирол учруулж чадах бөгөөд энэ нь үргэлж санаатай байх шаардлагагүй.

Харь нүд ихэвчлэн атаа жоргоотой холбогддог. Хэн нэгнийг эсвэл түүний эд хөрөнгийг атаархан харвал түүнд хор учруулж чадна. Гэвч зөвхөн биширсэн харц ч бас аюултай гэж тооцогддог.

Ялангуяа хүүхэд, шинэ төрсөн нялх хүүхэд, жирэмсэн эмэгтэй, сүйт бүсгүй, шинэ баригдсан гэр байшин, цэцэглэн хөгжиж буй бизнес эмзэг гэж тооцогддог байв. Гоо сайхан, шинэ эсвэл амжилттай байсан бүхэн Назарын аюулд өртдөг байв.

Харь нүдэд итгэх итгэл үнэмшил зөвхөн энэтхэгийн бүс нутгаар хязгаарлагдахгүй. Энэ нь Газар дундын тэнгисийн бүс нутаг болон Азийн ихэнх хэсэгт байдаг бөгөөд харь нүд-ийн хуудсанд тодорхойлогдсон байдаг.

Назар Батту бол энэ түгээмэл айдасд өгсөн энэтхэгийн хариу арга хэмжээ юм. Энэ бол хортой харцыг тойрч гаралгах гэж хичээж байсан хэрэглэлүүдийн нийтлэг нэр юм.

Назар Баттугийн хамгийн алдартай хэлбэр бол айлган царай юм. Энэ нь санаатайгаар зохиогдсон муухай, гажуудсан царай бөгөөд харагдахуйц газар байрлуулагддаг.

Царай ихэвчлэн хар өнгөтэй байдаг. Энэ нь бүдүүн шинж чанар, ихэд нээгдсэн нүд, гажуудсан ам, айлган илэрхийлэлтэй харагддаг. Энэ нь санаатайгаар үзэмжгүй зохиогддог.

Ийм царайг олон аргаар үйлдвэрлэдэг. Тэдгээрийг тогоо эсвэл маск дээр зурч, материалаас хэлбэржүүлж, эсвэл бэлэн хамгаалалтын зүйл болгон худалдаж авах боломжтой.

Тэдгээрийг сайн харагддаг газарт байрлуулдаг. Шинэ баригдсан барилга дээр ихэвчлэн хараар зурсан царай бүхий тогоо дүүжлэгддэг. Гэр байшин, дарханы шат, тээврийн хэрэгсэл дээр гажуудсан царай олддог.

Царай нь харцанд шууд харагдахаар зохиогддог. Энэ нь харагчийн харцыг эхлээд авах цэг байх ёстой. Ингэснээр энэ нь харцыг өөртөө татах үүргээ гүйцэтгэдэг.

Тиймээс айлган царай нь айлган хамгаалалтын хэрэглэл юм. Энэ нь олон соёлд тохиолддог, санаатайгаар муухай эсвэл айлган дүрслэлээр гай зовлонг тойрч гаралгах тэмдэг төрлийн нэг хэсэг юм.

Назар Баттугийн айлган царай тодорхой үйлчлэлийн зарчмыг дагадаг. Энэ нь анхаарлыг эргүүлэх, айлгах замаар хамгаалдаг.

Нэгдүгээр санаа бол анхаарлыг эргүүлэх явдал юм. Ойлголтын дагуу харь нүд нь эхлээд анхаарлыг татсан зүйл рүү чиглэдэг. Анзаарагдам царай энэ харцыг өөртөө татдаг.

Ингэснээр бодит хамгаалагдах зүйл эрх чөлөөтэй болдог. Хөөрхөн хүүхэд, шинэ гэр байшин, цэцэглэн хөгжиж буй бизнес нь харцаас хамгаалагдана, учир нь харц царай дээр тогтдог.

Хоёрдугаар санаа бол айлгах явдал юм. Царай айлган хэлбэрээр зохиогдсон байдаг. Энэ нь хортой харц болон түүний ард байдаг хүчийг ухраан, зайлуулах зориулалттай.

Гуравдугаар санаа муухай байдал өөрөө холбогддог. Санаатайгаар зохиогдсон муухай дүрслэл атаа жиг төрүүлдэггүй. Ингэснээр тэр аюултай гэж тооцогддог атаархсан харцыг эргүүлдэг.

Тиймээс Назар Батту нь харцыг барих нүдний эмтэй эсвэл адислал-аар хамгаалдаг ариун тэмдэгтэй өөрөөр үйлчилдэг. Энэ нь анхаарлыг эргүүлэх, айлгах, гоо сайхныг санаатайгаар зайлуулах замаар үйлчилдэг.

Назар Батту нь нийтлэг нэр юм. Алдартай айлган царайгаас гадна бусад хамгаалалтын зан заншил, хамгаалалтын хэрэглэлүүд ч түүнд хамаарагддаг.

Жүрж, чинжүү ашиглах нь өргөн тархсан. Хэд хэдэн чинжүү, нэг жүрж утаснаа зүүж, харь нүдийг тойрч гаралгах зорилгоор хаалга, дэлгүүр, тээврийн хэрэгсэл дээр дүүжлүүлдэг.

Өөр нэг хэрэглэл бол хар цэг, харанхуй будаг эсвэл нүүрсний тоос бэлдэж хийсэн толбо юм. Ялангуяа хүүхдийн хацар дээр эсвэл чихний ард тавьдаг, ингэснээр харц энэ бага гажигт тогтдог.

Хувцас, гоёл чимэглэлд ч хамгаалалтын элементүүд байдаг. Хар утас, сувдан хэлхээ, бага гэрэлт зүйлсийг хүүхдэд зүүж, Назарын хортой нөлөөнөөс хамгаалдаг.

Эдгээр өөр төрлийн хэрэглэлүүд нэг ерөнхий санааг хуваалцдаг. Тэд бүгд гоо сайхны эсрэг бага гажиг, харанхуй зүйл эсвэл анзааргаагүй зүйлийг тавьдаг, ингэснээр харц гоо сайхан дээр тогтдоггүй.

Тиймээс Назар Батту нь бүхэл цуврал зан заншлыг өөртөө агуулдаг. Айлган царай хамгийн анзаарагдам нь боловч, хар цэг, чинжүүтэй жүрж, хамгаалалтын утаснууд ч мөн адил үүнд хамаарагддаг.

Назар Батту-г Газар дундын тэнгисийн орчны ижил нэртэй, хэдий боловч өөр нэгэн хамгаалалтын хэрэглэлээс ялгаж мэдэх нь чухал юм.

Тэрхүү хөх шилэн амулет нь Назар Бончугу нэрээр танигдаж, Назар Бончугу хуудсанд өгүүлэгдсэн байдаг. Энэ нь Туркийн болон Газар дундын тэнгисийн зүүн эргийн орчноос гаралтай.

Хоёр хэрэглэл ч «назар» гэдэг үгийг нэрэндээ агуулдаг, учир нь хоёулаа муу нүдтэй холбоотой. Гэвч хэлбэр дүрс, үйлчлэх зарчмаараа тэдгээр нь эрс ялгаатай.

Назар Бончугу бол хөх өнгийн, нүдний хэлбэртэй шилэн амулет юм. Энэ нь муу нүдний харцыг тусгаж, барьж авах замаар үйлчилдэг. Хортой нүдний эсрэг хамгаалагч нүдийг тавьдаг.

Харин Назар Батту, аймшигтай нүүр хэлбэрээрээ, санаатайгаар муухай хийгддэг. Энэ нь тусгагч нүдээр бус, анхаарлыг сарниулах, айлгах замаар үйлчилдэг.

Ийнхүү Назар Батту ба Назар Бончугу нь нэг айдсын хоёр өөр хариу үзүүлэлт юм. Нэг нь хөх сайхан нүдээр харцыг барьдаг бол нөгөө нь муухай нүүрээр анхаарлыг сарниулдаг.

Назар Батту-г хамгийн түрүүнд хүмүүс өмнөөс онцгойлон эмзэг мэдэрсэн газруудад ашигладаг байсан. Гурван чиглэл нэн тэргүүнд байдаг: гэр, хүүхэд, худалдаа.

Гэрийн хувьд хамгаалалт нь юуны түрүүнд шинэ барилгад чиглэдэг байв. Шинээр баригдсан байшин бахархал, харагдах шинжтэй байсан бөгөөд атаархал төрүүлж болзошгүй байв. Шинэ барилга дээрх хар аймшигтай нүүр энэ атааг сарниулах зорилготой байв.

Хүүхдийн хувьд хамгаалалт шинэ төрсэн болон бага хүүхдэд чиглэдэг. Эрүүл, дэгжин хүүхэд онцгой эмзэг гэж үздэг байв. Хар цэг болон хамгаалагч утаснууд түүнийг хамгаалах зориулалттай байв.

Худалдаанд хамгаалалт амжилтад чиглэдэг. Сайн ажилладаг худалдаа атаа жөтөө төрүүлж болзошгүй байв. Хаалганы дэргэд байрлуулсан цитрон, чили гурил хэрэглэгч, өнгөрөгчдийн муу нүднээс хамгаалах зориулалттай байв.

Гурван чиглэлд бүгд нэг л санаа байдаг: гоо сайхан, шинэ буюу амжилттай зүйл эмзэг байдаг. Назар Батту тухайн сайхан зүйлийн хажууд анхаарлыг сарниулагч, муухай буюу харанхуй тэмдэг байрлуулдаг.

Ийнхүү Назар Батту нь Энэтхэгийн өдөр тутмын амьдралд бат бэх шингэсэн байдаг. Энэ нь амьдрал болон амьжиргааны эргэлтийн үеийг, тэр дундаа төрөлт, байшин барих, худалдааны амжилтыг дагалдан явдаг.

Назар Батту нь Энэтхэгийн хойгийн ардын соёлд гүн үндэслэсэн байдаг. Энэ нь нэг тодорхой бүлгийн заншил биш, харин олон нийтлэг ба шашны хүрээгээр дэлгэрсэн байдаг.

Муу нүдэнд итгэх итгэл ба түүнээс хамгаалах нь Хинду шашинтнуудын дунд ч, хойгийн бусад шашны шүтэн бишрэгчдийн дунд ч байдаг. Ийнхүү Назар Батту нь ард түмнийг холбогч ардын соёлын заншил болдог.

Назар Батту-гийн хэрэглэлүүд өдөр тутмын амьдралд хаа сайгүй тохиолддог. Дэлгүүрийн үүдэнд байрлуулсан цитрон, чили, шинэ барилгад байрлуулсан хар аймшигтай нүүр, хүүхдийн нүүрэн дэх хар цэг зэрэг нь танил дүр зураг болсон байдаг.

Энэхүү өргөн тархалт нь муу нүднээс хэдий чинээ ноцтой айж байсныг харуулдаг. Энэ нь цөөн хүний хэрэг биш, харин амьдралын хэвшмэл дэлгэрсэн хэсэг байв.

Үүний зэрэгцээ энэ заншлууд нь энгийн бас өртөг багатай байдаг. Цитрон, хэдэн чили, мөн утас амархан олж авах боломжтой. Энэ нь хамгаалалтыг бүх хүнд хүртээмжтэй болгосон.

Ийнхүү Назар Батту бол ардын соёлын хамгаалалтын амьд жишээ юм. Энэ нь өргөн дэлгэрсэн айдсыг хэрхэн энгийн, хүн бүрт хүртээмжтэй хэрэглэлээр хариулж байсныг харуулдаг.

Назар Батту Энэтхэгийн орчинд өнөөг хүртэл асар их байсаар байна. Муу нүднээс хамгаалах заншил нь өдөр тутмын амьдралын хэсэг хэвээр байна.

Цитрон, чилийг олон тооны дэлгүүр, тээврийн хэрэгсэл дээр харж болно. Хар аймшигтай нүүр шинэ барилгуудад тохиолддог. Хүүхдийн нүүрэн дэх хар цэг өргөн дэлгэрсэн байна.

Хот, хөдөө хоёуланд ижил хэмжээгээр эдгээр заншлыг сахидаг. Өдгөө үзэл, мэдлэгтэй гэж өөрийгөө үзэх хүмүүс ч эдгээрийг ихэвчлэн хадгалдаг, гэдэг итгэл шүтлэгээс ч, эсвэл уламжлал-ыг хүндэтгэсэн шинжтэй.

«Назар» гэдэг үг хойг гаднах хүртэл алдартай болсон байна. Дэлхий даяар байгаа Энэтхэгийн нийгэмлэгүүдэд Назар Батту-гийн заншлыг цаашид дамжуулж байна.

Ардын судлал болон шашин судлал-ын хувьд Назар Батту нь ойлголт өгсөн сонирхолтой судлагдахуун хэвээр байна. Энэ нь муухай дүрсийн хамгаалалтын зарчим хэрхэн том соёлд амьд хэвээр үлдсэнийг харуулдаг.

Ийнхүү Назар Батту бол сарниулах шинжтэй хамгаалалтын хэрэглэлийн тод жишээ юм. Түүнд өргөн дэлгэрсэн муу нүдний итгэл, анхаарлыг сарниулах үйлчлэлийн зарчим, мөн хүн бүрт хүртээмжтэй энгийн өдөр тутмын заншил нэгддэг.