Nazar Battu – la máscara protectora india contra el mal de ojo

Nazar Battu es un término del ámbito indio relacionado con el hinduismo y con la cultura popular más amplia del subcontinente. Designa los medios contra el mal de ojo.

La palabra Nazar significa mirada y en el uso lingüístico indio se refiere frecuentemente a la mirada maligna y dañina. Battu alude a la acción de desviar y neutralizar. Nazar Battu designa, por tanto, aquello que repele el mal de ojo.

Este término agrupa diversas costumbres de protección. Es especialmente conocida una mueca intimidante, un rostro distorsionado que se elabora con frecuencia en color negro y se coloca en un lugar visible.

Tales muecas de repulsión se encuentran en paredes de casas, en edificios en construcción, en vehículos y en otros lugares considerados vulnerables. Su función es atraer la mirada del observador y desviarla de lo que se desea proteger.

En la ciencia de las religiones y en la etnología, Nazar Battu es un buen ejemplo de medio de protección intimidante que actúa según el principio de desviar y asustar.

Esta página presenta Nazar Battu desde la perspectiva de la protección. Describe la mueca de repulsión, su uso, el principio de acción y su lugar en la creencia india en el mal de ojo.

Para comprender Nazar Battu, es necesario conocer la creencia india en el mal de ojo. Esta creencia está muy extendida en el subcontinente y atraviesa numerosos grupos de población.

El mal de ojo se denomina en el ámbito indio sencillamente Nazar. Según esta concepción, la mirada de una persona puede causar daño sin que ello deba ser siempre intencionado.

Con frecuencia, el mal de ojo se asocia a la envidia. Quien contempla a otro o sus posesiones con malicia puede perjudicarle. Pero incluso la admiración pura se consideraba peligrosa.

Se consideraban especialmente vulnerables los niños, los recién nacidos, las embarazadas, las novias, las casas recién construidas y los negocios prósperos. Allí donde algo era hermoso, nuevo o exitoso, amenazaba el Nazar.

La creencia en el mal de ojo no se limita al ámbito indio. Se encuentra en todo el Mediterráneo y en amplias partes de Asia, y está presentada en la página sobre el mal de ojo.

Nazar Battu es la respuesta india a este temor extendido. Es el término genérico para los medios con los que se intentaba repeler la mirada dañina.

La forma más conocida de Nazar Battu es la mueca de repulsión. Se trata de un rostro conscientemente feo y distorsionado que se coloca en un lugar visible.

La mueca es frecuentemente negra. Muestra rasgos toscos, ojos muy abiertos, una boca retorcida y una expresión intimidante. Está diseñada intencionalmente para resultar desagradable.

Estas muecas se fabrican de diversas maneras. Pueden pintarse sobre una vasija o una máscara, modelarse con algún material o adquirirse como objeto de protección ya elaborado.

Se colocan en lugares bien visibles. En los edificios en construcción suele colgar una vasija pintada de negro con una mueca. El rostro distorsionado se encuentra en casas, andamios y vehículos.

La mueca está diseñada para llamar la atención. Debe ser el primer punto en el que se pose la mirada del observador. Con ello cumple su función de atraer la mirada hacia sí.

La mueca de repulsión es, por tanto, un medio de protección intimidante. Pertenece a un tipo de signo presente en muchas culturas: la representación conscientemente fea o aterradora para repeler el mal.

La mueca de repulsión de Nazar Battu sigue un principio de acción claro. Protege mediante la distracción y el miedo.

El primer principio es la distracción. Según la concepción, el mal de ojo se dirige hacia aquello que capta la atención en primer lugar. Una mueca llamativa atrae esa mirada hacia sí.

De este modo se alivia la carga sobre lo que realmente se protege. El niño hermoso, la casa nueva o el negocio próspero quedan a salvo de la mirada, porque esta queda atrapada en la mueca.

El segundo principio es el miedo. La mueca está diseñada para intimidar. Debe asustar y ahuyentar la mirada dañina y el poder que la sustenta.

Un tercer principio concierne a la fealdad en sí misma. Una representación conscientemente fea no despierta envidia. De este modo desvía precisamente aquella mirada malintencionada que se consideraba especialmente peligrosa.

Nazar Battu actúa así de manera diferente a un amuleto de ojo que atrapa la mirada, o a un signo sagrado que protege mediante una bendición. Actúa mediante la distracción, el miedo y la evitación consciente de la belleza.

Nazar Battu es un término genérico. Además de la conocida mueca de repulsión, engloba otras costumbres y medios de protección.

Está extendido el uso del limón y de los chiles. Varios chiles y un limón se ensartan en un hilo y se cuelgan en puertas, comercios y vehículos para repeler el mal de ojo.

Otro medio es un punto negro, una mancha de color oscuro o de hollín. Se coloca especialmente a los niños en la mejilla o detrás de la oreja, para que la mirada caiga sobre esa pequeña imperfección.

También en la ropa y en las joyas se encuentran elementos protectores. Se ponen a los niños hilos negros, cuentas y pequeños amuletos para preservarlos del Nazar.

Estos diversos medios comparten un pensamiento fundamental. Todos ellos oponen al elemento hermoso una pequeña imperfección, algo oscuro o algo discreto, para que la mirada no caiga sobre lo hermoso en sí.

Nazar Battu engloba así toda una serie de costumbres. La mueca de repulsión es la más llamativa, pero el punto negro, el limón con los chiles y los hilos protectores forman igualmente parte de ella.

Es importante distinguir Nazar Battu de otro medio de protección de nombre similar: el amuleto de ojo azul del Mediterráneo.

El amuleto de vidrio azul es conocido como Nazar Boncuğu y está presentado en la página sobre el Nazar Boncuğu. Procede del ámbito turco y del Mediterráneo oriental.

Ambos medios llevan la palabra Nazar en su nombre, ya que ambos se refieren al mal de ojo. Sin embargo, difieren notablemente en su forma y en su principio de acción.

El Nazar Boncuğu es un amuleto de vidrio azul con forma de ojo. Actúa reflejando y atrapando el mal de ojo. Opone al ojo dañino un ojo protector.

Nazar Battu, en cambio, en la forma de la mueca de repulsión, es conscientemente feo. No actúa mediante un ojo reflectante, sino mediante la distracción y el miedo.

Nazar Battu y Nazar Boncuğu son, por tanto, dos respuestas distintas ante el mismo temor. Uno atrapa la mirada con un hermoso ojo azul; el otro la desvía con una mueca horrible.

Nazar Battu se emplea principalmente allí donde las personas se sentían especialmente vulnerables. Tres ámbitos ocupan un lugar destacado: la casa, el niño y el negocio.

En el caso de la casa, la protección se dirige sobre todo al edificio recién construido. Una casa recién levantada era motivo de orgullo y resultaba visible, lo que podía despertar envidia. La mueca negra en la nueva construcción debía desviar esa envidia.

En el caso del niño, la protección se dirige al recién nacido y al niño pequeño. Un niño sano y hermoso se consideraba especialmente vulnerable. El punto negro y los hilos protectores debían preservarle.

En el caso del negocio, la protección se dirige al éxito. Un negocio próspero podía atraer la malicia. El limón con los chiles en la entrada debía repeler el mal de ojo de clientes y transeúntes.

En los tres ámbitos subyace el mismo pensamiento. Lo que es hermoso, nuevo o exitoso es vulnerable. Nazar Battu coloca junto a ello un signo que distrae, feo u oscuro.

Nazar Battu está así integrado de forma sólida en la vida cotidiana india. Acompaña los momentos de inflexión de la vida y del trabajo: el nacimiento, la construcción de una casa y el éxito en los negocios.

Nazar Battu está profundamente arraigado en la cultura popular del subcontinente indio. No es una costumbre de un grupo aislado, sino que atraviesa muchas comunidades y religiones.

La creencia en el mal de ojo y su repulsión se encuentra tanto entre los hindúes como entre los miembros de otras religiones del subcontinente. Nazar Battu es, por tanto, una costumbre.

popular integradora.

Los medios del Nazar Battu son omnipresentes en la vida cotidiana. El limón con los chiles en los comercios, la mueca negra en los edificios en construcción y el punto negro en el rostro de los niños forman parte del paisaje familiar.

Este amplio arraigo muestra con qué seriedad se tomaba el temor al mal de ojo. No era asunto de unos pocos, sino una parte extendida del mundo de la vida.

Al mismo tiempo, las costumbres son sencillas y económicas. Un limón, algunos chiles y un hilo son fáciles de conseguir. Ello hizo que la protección estuviera al alcance de todos.

La ciencia que estudia las religiones de forma comparada y sin vinculación confesional.

Nazar Battu está extraordinariamente presente en el ámbito indio hasta hoy. Las costumbres de repulsión del mal de ojo forman parte de la vida cotidiana.

El limón con los chiles puede verse en innumerables comercios y vehículos. La mueca negra de repulsión se encuentra en edificios en construcción. El punto negro en el rostro de los niños está muy extendido.En ciudades y en el campo estas costumbres se practican por igual. Incluso quienes se consideran modernos e ilustrados las conservan con frecuencia, ya sea por convicción o por respeto a la .

tradición

La palabra Nazar se ha hecho conocida más allá del subcontinente. En las comunidades indias de todo el mundo se transmiten las costumbres del Nazar Battu.Para la etnología y la ciencia de las religiones

, Nazar Battu sigue siendo un objeto de estudio revelador. Muestra cómo el principio de repulsión mediante la representación fea se ha mantenido vivo en una gran cultura.