Назар Батту – индийская защитная маска-оберег от сглаза

Nazar Battu – понятие, распространённое в индийском регионе и связанное с индуизмом и народной культурой субконтинента в целом. Оно обозначает средства против сглаза.

Слово «назар» означает «взгляд» и в индийском словоупотреблении нередко указывает на злой, вредоносный взгляд. «Батту» отсылает к отвращению и нейтрализации. Таким образом, Nazar Battu обозначает то, что отражает сглаз.

Под этим понятием объединяется ряд защитных обычаев. Особую известность приобрела отпугивающая маска-гримаса – искажённое лицо, которое нередко выполняется в чёрном цвете и помещается на видном месте.

Подобные защитные маски-гримасы можно встретить на стенах домов, на новостройках, на транспортных средствах и в других местах, считавшихся уязвимыми. Они призваны притягивать взгляд наблюдателя и отвлекать его от того, что находится под защитой.

В религиоведении и в этнологии Nazar Battu служит наглядным примером отпугивающего защитного средства, действующего по принципу отвлечения и устрашения.

Настоящая страница рассматривает Nazar Battu с точки зрения защиты. В ней описывается маска-гримаса, её применение, принцип действия и место в индийских представлениях о сглазе.

Чтобы понять Nazar Battu, необходимо знать индийские верования, связанные со сглазом. Эти верования широко распространены на субконтиненте и охватывают многие социальные группы.

В индийском регионе сглаз нередко называют просто «назар». Согласно этим представлениям, взгляд человека способен причинить вред, причём не всегда намеренно.

Сглаз зачастую связывается с завистью. Тот, кто смотрит на другого человека или его имущество с недоброжелательством, может навредить ему. Однако и искреннее восхищение считалось опасным.

Особенно уязвимыми считались дети, новорождённые, беременные женщины, невесты, только что построенные дома и процветающие предприятия. Везде, где было что-то красивое, новое или успешное, грозил назар.

Вера в сглаз не ограничивается индийским регионом. Она распространена по всему Средиземноморью и во многих частях Азии и рассматривается на странице, посвящённой сглазу.

Nazar Battu – индийский ответ на этот распространённый страх. Это собирательное понятие для средств, с помощью которых стремились отразить вредоносный взгляд.

Наиболее известная форма Nazar Battu – маска-гримаса. Это намеренно уродливое, искажённое лицо, помещаемое на видном месте.

Гримаса нередко выполняется в чёрном цвете. Она имеет грубые черты, широко раскрытые глаза, искривлённый рот и отталкивающее выражение. Её облик намеренно лишён привлекательности.

Подобные гримасы изготавливаются различными способами. Их можно нарисовать на горшке или маске, вылепить из материала или приобрести в виде готового защитного объекта.

Их помещают на хорошо заметных местах. На новостройках нередко вывешивают покрашенный в чёрный цвет горшок с изображением гримасы. Искажённое лицо встречается на домах, строительных лесах и транспортных средствах.

Гримаса устроена так, чтобы бросаться в глаза. Она должна быть первым, на чём останавливается взгляд наблюдателя. Тем самым она выполняет свою задачу – притягивать взгляд на себя.

Маска-гримаса является отпугивающим защитным средством. Она относится к типу знаков, встречающихся во многих культурах, – намеренно уродливых или пугающих изображений, призванных отражать несчастья.

Маска-гримаса Nazar Battu действует по чёткому принципу: она защищает через отвлечение и устрашение.

Первый принцип – отвлечение. Согласно представлениям, сглаз направляется на то, что первым привлекает внимание. Броская гримаса притягивает этот взгляд на себя.

Тем самым то, что находится под защитой, остаётся в безопасности. Красивый ребёнок, новый дом или процветающее предприятие избегают взгляда, поскольку тот задерживается на гримасе.

Второй принцип – устрашение. Гримаса намеренно выглядит отталкивающей. Она должна обратить в бегство вредоносный взгляд и стоящую за ним силу.

Третий принцип касается самой уродливости. Намеренно уродливое изображение не вызывает зависти. Тем самым оно отводит именно тот недоброжелательный взгляд, который считался особенно опасным.

Nazar Battu действует иначе, чем глазной амулет, улавливающий взгляд, или священный знак, защищающий посредством благословения. Его действие основано на отвлечении, устрашении и намеренном избегании красоты.

Nazar Battu – собирательное понятие. Помимо известной маски-гримасы, к нему относятся и другие защитные обычаи и средства.

Широко распространено использование лимона и стручков чили. Несколько стручков чили и лимон нанизываются на нитку и вывешиваются у дверей, в торговых точках и на транспортных средствах, чтобы отвадить сглаз.

Ещё одно средство – чёрная точка, мазок тёмной краской или сажей. Её особенно часто ставят детям на щёку или за ухо, чтобы взгляд падал на небольшой изъян.

Защитные элементы встречаются также в одежде и украшениях. Детям надевают чёрные нитки, бусины и небольшие амулеты, чтобы уберечь их от назара.

Все эти разные средства объединяет общая идея. Все они противопоставляют красивому небольшой изъян, нечто тёмное или невзрачное, чтобы взгляд не останавливался на самом красивом.

Nazar Battu охватывает, таким образом, целый ряд обычаев. Маска-гримаса является наиболее заметной, однако чёрная точка, лимон со стручками чили и защитные нитки относятся к ним в равной мере.

Важно отличать Nazar Battu от другого, похоже звучащего защитного средства – синего глазного амулета из Средиземноморья.

Синий стеклянный амулет известен под названием Nazar Boncuğu и рассматривается на странице, посвящённой Nazar Boncuğu. Он происходит из турецкого и восточносредиземноморского региона.

Оба средства содержат слово «назар» в названии, поскольку оба связаны со сглазом. Однако по форме и принципу действия они существенно различаются.

Nazar Boncuğu – синий стеклянный амулет в форме глаза. Он действует, отражая и улавливая сглаз. Он противопоставляет вредоносному глазу защитный глаз.

Nazar Battu же, в форме маски-гримасы, намеренно уродлив. Он действует не через отражающий глаз, а через отвлечение и устрашение.

Nazar Battu и Nazar Boncuğu – два разных ответа на один и тот же страх. Одно улавливает взгляд красивым синим глазом, другое отводит его уродливой гримасой.

Nazar Battu применяется прежде всего там, где люди ощущали особую уязвимость. На первый план выходят три области: дом, ребёнок и торговля.

В отношении дома защита направлена прежде всего на новостройку. Только что возведённый дом был заметен и мог вызвать зависть. Чёрная гримаса на новостройке должна была отвести эту зависть.

В отношении ребёнка защита распространяется на новорождённого и маленького ребёнка. Здоровый, красивый ребёнок считался особенно уязвимым. Чёрная точка и защитные нитки должны были уберечь его.

В отношении торговли защита направлена на успех. Процветающее предприятие могло притягивать недоброжелательство. Лимон со стручками чили у входа должен был отвадить сглаз покупателей и прохожих.

Во всех трёх областях лежит одна и та же идея. То, что красиво, ново или успешно, уязвимо. Nazar Battu противопоставляет этому красивому отвлекающий, уродливый или тёмный знак.

Nazar Battu прочно вписан в повседневную жизнь Индии. Он сопровождает переломные моменты жизни и хозяйственной деятельности: рождение, строительство дома и деловой успех.

Nazar Battu глубоко укоренён в народной культуре индийского субконтинента. Это не обычай одной отдельной группы, а традиция, объединяющая многие общины и религии.

Вера в сглаз и средства его отражения распространена среди индуистов так же, как и среди представителей других религий субконтинента. Nazar Battu – объединяющий народно-культурный обычай.

Средства Nazar Battu повсеместно присутствуют в повседневной жизни. Лимон со стручками чили у торговых точек, чёрная гримаса на новостройках и чёрная точка на лице детей – привычная часть повседневного облика.

Это широкое распространение свидетельствует о том, насколько серьёзно воспринимался страх перед сглазом. Он не был уделом немногих, а составлял распространённую часть жизненного мира.

Вместе с тем эти обычаи просты и доступны по средствам. Лимон, несколько стручков чили и нитка – всё это легко достать. Это делало защиту доступной для каждого.

Nazar Battu – живой пример народно-культурной защиты. Он показывает, как на распространённый страх отвечали простыми, доступными каждому средствами повседневной жизни.

Nazar Battu по сей день чрезвычайно актуален в индийском регионе. Обычаи, связанные с отражением сглаза, составляют часть повседневной жизни.

Лимон со стручками чили можно увидеть у бесчисленных торговых точек и транспортных средств. Чёрная маска-гримаса встречается на новостройках. Чёрная точка на лице детей широко распространена.

Эти обычаи одинаково соблюдаются как в городах, так и в сельской местности. Даже люди, считающие себя современными и просвещёнными, нередко их придерживаются – будь то из убеждения или из уважения к преданию.

Слово «назар» получило известность далеко за пределами субконтинента. В индийских общинах по всему миру обычаи Nazar Battu продолжают передаваться из поколения в поколение.

Для этнологии и религиоведения Nazar Battu остаётся содержательным предметом изучения. Он показывает, как принцип защиты посредством уродливого изображения сохранил живость в рамках великой культуры.

Nazar Battu – впечатляющий пример отпугивающего защитного средства. В нём соединяются широко распространённая вера в сглаз, принцип действия через отвлечение и простые, доступные каждому обычаи повседневной жизни.