Nazar Battu – indická odstrašující grimasa proti zlému oku

Nazar Battu je pojem z indického prostoru, který souvisí s hinduismem a se širší lidovou kulturou subkontinentu. Označuje prostředky proti zlému oku.

Slovo Nazar znamená pohled a v indickém jazykovém úzu často označuje zlý, škodlivý pohled. Battu odkazuje na odvrácení a zneškodnění. Nazar Battu tak označuje to, co odvrací zlé oko.

Pod tímto pojmem se shrnuje řada ochranných zvyků. Nejznámější je odstrašující grimasa, zkřivená tvář, která se často zhotovuje v černé barvě a umisťuje na dobře viditelné místo.

Takové odstrašující grimasy se objevují na zdech domů, na novostavbách, na vozidlech a na dalších místech, která byla považována za ohrožená. Mají za úkol upoutat pohled diváka na sebe a odvést jej od chráněného objektu.

V religionistice a v národopisu je Nazar Battu dobrým příkladem odstrašujícího ochranného prostředku, který působí na principu odvádění pozornosti a zastrašování.

Tato stránka představuje Nazar Battu z hlediska ochrany. Popisuje odstrašující grimasu, její použití, princip působení a její postavení v indické víře ve zlé oko.

Abychom pochopili Nazar Battu, musíme znát indickou víru ve zlé oko. Tato víra je na subkontinentu velmi rozšířená a prostupuje mnoha skupinami obyvatelstva.

Zlé oko se v indickém prostoru často jednoduše označuje jako Nazar. Podle této představy může pohled člověka způsobit škodu, aniž by to musel vždy chtít.

Zlé oko bývá často spojováno se závistí. Kdo se na jiného člověka nebo jeho majetek dívá se závistí, může mu ublížit. Za nebezpečný byl však považován i čistý obdiv.

Za zvláště ohrožené byly považovány děti, novorozenci, těhotné ženy, nevěsty, nově postavené domy a prosperující obchody. Kdekoli bylo něco krásné, nové nebo úspěšné, hrozil Nazar.

Víra ve zlé oko se neomezuje jen na indický prostor. Vyskytuje se v celém Středomoří a ve velké části Asie a je popsána na stránce o zlém oku.

Nazar Battu je indickou odpovědí na tento rozšířený strach. Jde o souhrnný pojem pro prostředky, kterými se lidé snažili odvrátit škodlivý pohled.

Nejznámější podobou Nazar Battu je odstrašující grimasa. Jde o záměrně ošklivou, zkřivenou tvář, která se umisťuje na dobře viditelné místo.

Grimasa je často černá. Má hrubé rysy, doširoka otevřené oči, zkřivenou tlamu a odstrašující výraz. Je záměrně ztvárněna neesteticky.

Takové grimasy se vyrábějí různými způsoby. Mohou být namalovány na hrnec nebo masku, vytvořeny z materiálu, nebo koupeny jako hotový ochranný předmět.

Umisťují se na dobře viditelná místa. Na novostavbách často visí černě natřený hrnec s grimasou. Zkřivená tvář se objevuje na domech, na lešeních i na vozidlech.

Grimasa je ztvárněna tak, aby upoutala pohled. Má být prvním místem, na které padne pohled diváka. Tím splňuje svůj úkol, upoutat pohled na sebe.

Odstrašující grimasa je tedy ochranným prostředkem založeným na zastrašování. Patří k typu znaku, který se vyskytuje v mnoha kulturách, k záměrně ošklivému nebo děsivému zobrazení sloužícímu k odvrácení neštěstí.

Odstrašující grimasa Nazar Battu funguje na jasném principu. Chrání odváděním pozornosti a zastrašováním.

První myšlenka se týká odvádění pozornosti. Podle této představy se zlé oko zaměří na to, co upoutá pozornost jako první. Výrazná grimasa na sebe tento pohled stáhne.

Tím se odlehčí tomu, co má být skutečně chráněno. Krásné dítě, nový dům nebo prosperující obchod zůstanou pohledu ušetřeny, protože ten uvízne na grimase.

Druhá myšlenka je zastrašování. Grimasa je záměrně ztvárněna odstrašujícím způsobem. Má škodlivý pohled a moc, která za ním stojí, odstrašit a zahnat.

Třetí myšlenka se týká samotné ošklivosti. Záměrně ošklivé zobrazení nevzbuzuje závist. Tím odvádí právě onen zlomyslný pohled, který byl považován za obzvláště nebezpečný.

Nazar Battu tak působí jinak než amulet ve tvaru oka, který pohled zachycuje, nebo svaté znamení, které chrání pomocí požehnání. Působí odváděním pozornosti, zastrašováním a záměrným vyhýbáním se kráse.

Nazar Battu je souhrnný pojem. Vedle známé odstrašující grimasy k němu patří i další ochranné zvyky a prostředky.

Rozšířené je použití citronu a chilli papriček. Několik chilli papriček a citron se navléknou na nit a zavěsí na dveře, do obchodů a na vozidla, aby odháněly zlé oko.

Dalším prostředkem je černý bod, skvrna z tmavé barvy nebo sazí. Kladla se zejména dětem na tvář nebo za ucho, aby pohled padl na tuto drobnou vadu.

Ochranné prvky se objevují i v oblečení a šperku. Dětem se navlékají černé nitě, korálky a drobné amulety, aby je chránily před Nazarem.

Všechny tyto prostředky spojuje jedna základní myšlenka. Staví proti krásnému drobnou vadu, něco temného nebo nenápadného, aby pohled nepadl na krásu samotnou.

Nazar Battu tak zahrnuje celou řadu zvyků. Odstrašující grimasa je nejnápadnější, ale patří k nim stejně tak i černý bod, citron s chilli papričkami a ochranné nitě.

Je důležité odlišit Nazar Battu od jiného, podobně znějícího ochranného prostředku, modrého očního amuletu ze Středomoří.

Modrý skleněný amulet je známý jako Nazar Boncuğu a je popsán na stránce věnované Nazar Boncuğu. Pochází z turecké oblasti a z východního Středomoří.

Oba prostředky mají ve jménu slovo Nazar, protože oba se vztahují k zlému pohledu. Ve své podobě a principu působení se však výrazně liší.

Nazar Boncuğu je modrý, okem tvarovaný skleněný amulet. Působí tak, že zlý pohled odráží a zachycuje. Škodlivému oku staví naproti oko ochranné.

Naproti tomu Nazar Battu, v podobě odpuzující grimasy, je záměrně ošklivý. Nepůsobí odrážejícím okem, ale odváděním pozornosti a vyvoláváním strachu.

Nazar Battu a Nazar Boncuğu jsou tak dvě různé odpovědi na stejný strach. Jeden zachycuje pohled krásným modrým okem, druhý ho odvádí ošklivou grimasou.

Nazar Battu se používá především tam, kde se lidé cítili obzvláště ohroženi. V popředí stojí tři oblasti, dům, dítě a obchod.

U domu se ochrana vztahuje především na novostavbu. Nově postavený dům byl výrazný a viditelný a mohl vzbuzovat závist. Černá grimasa na novostavbě měla tuto závist odvádět.

U dítěte se ochrana vztahuje na novorozence a malé dítě. Zdravé, krásné dítě bylo považováno za obzvláště ohrožené. Černý bod a ochranné nitě je měly chránit.

U obchodu se ochrana vztahuje na úspěch. Dobře prospívající obchod mohl vzbuzovat závist. Citron s chilli papričkami u vchodu měl odrážet zlý pohled zákazníků a kolemjdoucích.

Ve všech třech oblastech stojí v základu stejná myšlenka. Co je krásné, nové nebo úspěšné, je ohrožené. Nazar Battu k tomuto krásnému přidává odvádějící, ošklivé nebo temné znamení.

Nazar Battu je tak pevně zakotven v indickém každodenním životě. Doprovází zlomové okamžiky života a obživy, narození, stavbu domu a obchodní úspěch.

Nazar Battu je hluboce zakotven v lidové kultuře indického subkontinentu. Nejde o obyčej jediné skupiny, ale sahá přes mnohá společenství a náboženství.

Víra ve zlý pohled a jeho odvracení se objevuje u hinduistů i u příslušníků jiných náboženství subkontinentu. Nazar Battu je tak spojujícím lidovým obyčejem.

Prostředky Nazar Battu jsou v každodenním životě všudypřítomné. Citron s chilli papričkami u obchodů, černá grimasa na novostavbách a černý bod na tváři dětí patří k důvěrně známému obrazu.

Toto široké zakotvení ukazuje, jak vážně byl strach ze zlého pohledu chápán. Nešlo o věc jen několika málo lidí, ale o rozšířenou součást životního světa.

Zároveň jsou tyto obyčeje jednoduché a nenákladné. Citron, několik chilli papriček a nit jsou snadno dostupné. To činilo tuto ochranu dostupnou pro všechny.

Nazar Battu je tak živým příkladem lidové kulturní ochrany. Ukazuje, jak byla rozšířená obava zodpovězena jednoduchými, každému dostupnými prostředky.

Nazar Battu je v indickém prostoru dodnes mimořádně přítomen. Obyčeje odvracení zlého pohledu patří k běžnému životu.

Citron s chilli papričkami je vidět na nepočetných obchodech a vozidlech. Černá odpuzující grimasa se nachází na novostavbách. Černý bod na tváři dětí je rozšířený.

Ve městech i na venkově se tyto obyčeje udržují stejně. I lidé, kteří se považují za moderní a osvícené, je často zachovávají, ať z přesvědčení nebo z respektu k tradici.

Slovo Nazar se stalo známým i mimo subkontinent. V indických společenstvích po celém světě jsou obyčeje Nazar Battu dále předávány.

Pro folkloristiku a religionistiku zůstává Nazar Battu poutavým předmětem zkoumání. Ukazuje, jak zůstal princip odvracení pomocí ošklivého zobrazení živý v rozsáhlé kultuře.

Nazar Battu je tak výmluvným příkladem odstrašujícího ochranného prostředku. Spojuje se v něm široce rozšířená víra ve zlý pohled, princip odvádění pozornosti a jednoduché, každému dostupné každodenní obyčeje.