نظر بٹو - بُری نظر کے خلاف ہندوستانی دفعِ بلا چہرہ

نظر بٹو ہندوستانی خطے کی ایک اصطلاح ہے جو ہندو مت اور برصغیر کی وسیع تر لوک ثقافت سے وابستہ ہے۔ یہ بُری نظر سے بچاؤ کے ذرائع کو ظاہر کرتی ہے۔

لفظ نظر کا مطلب نگاہ ہے اور ہندوستانی زبانی استعمال میں یہ اکثر بُری اور نقصان دہ نظر کے لیے بولا جاتا ہے۔ بٹو پلٹانے اور بے اثر کرنے کا مفہوم رکھتا ہے۔ اس طرح نظر بٹو اس چیز کو کہتے ہیں جو بُری نظر کو دور کرے۔

اس اصطلاح کے تحت مختلف حفاظتی رسوم کو یکجا کیا جاتا ہے۔ خاص طور پر ایک ڈراؤنا چہرہ، یعنی ایک بگڑی ہوئی شکل، جو اکثر سیاہ رنگ میں بنائی جاتی ہے اور کسی نمایاں جگہ لگائی جاتی ہے، بہت مشہور ہے۔

ایسے دفعِ بلا چہرے مکانوں کی دیواروں پر، نئی تعمیرات پر، گاڑیوں پر اور دیگر ایسی جگہوں پر لگائے جاتے ہیں جنہیں خطرے میں سمجھا جاتا تھا۔ یہ دیکھنے والے کی نظر کو اپنی طرف کھینچتے ہیں اور محفوظ شے سے توجہ ہٹاتے ہیں۔

علمِ مذاہب اور علمِ لوک ثقافت میں نظر بٹو ایک خوف زدہ کر کے حفاظت کرنے والے ذریعے کی عمدہ مثال ہے جو توجہ ہٹانے اور ڈرانے کے بنیادی اصول پر کام کرتا ہے۔

یہ صفحہ نظر بٹو کو حفاظت کے پہلو سے پیش کرتا ہے۔ اس میں دفعِ بلا چہرے، اس کے استعمال، اس کے اثر کے اصول اور بُری نظر کے ہندوستانی عقیدے میں اس کے مقام کو بیان کیا گیا ہے۔

نظر بٹو کو سمجھنے کے لیے بُری نظر کے بارے میں ہندوستانی عقیدے سے واقفیت ضروری ہے۔ یہ عقیدہ برصغیر میں وسیع پیمانے پر پھیلا ہوا ہے اور بہت سے طبقات میں رائج ہے۔

ہندوستانی خطے میں بُری نظر کو اکثر سادہ طور پر نظر کہا جاتا ہے۔ اس تصور کے مطابق کسی انسان کی نگاہ نقصان پہنچا سکتی ہے، خواہ یہ ارادی نہ ہو۔

بُری نظر کو اکثر حسد سے جوڑا جاتا ہے۔ جو کوئی کسی دوسرے یا اس کی دولت کو بدنیتی سے دیکھے، وہ اسے نقصان پہنچا سکتا ہے۔ مگر محض تعریف بھی خطرناک سمجھی جاتی تھی۔

بچے، نوزائیدہ، حاملہ خواتین، دلہنیں، نئے تعمیر شدہ مکانات اور پھلتے پھولتے کاروبار خاص طور پر خطرے میں سمجھے جاتے تھے۔ جہاں بھی کوئی چیز خوبصورت، نئی یا کامیاب ہو، وہاں نظر کا خطرہ لاحق رہتا تھا۔

بُری نظر کا عقیدہ صرف ہندوستانی خطے تک محدود نہیں ہے۔ یہ پورے بحیرہ روم کے علاقے اور ایشیا کے وسیع حصوں میں پایا جاتا ہے اور اسے بُری نظر کے صفحے پر بیان کیا گیا ہے۔

نظر بٹو اس وسیع خوف کا ہندوستانی جواب ہے۔ یہ ان ذرائع کی مجموعی اصطلاح ہے جن سے نقصان دہ نظر کو دور کرنے کی کوشش کی جاتی تھی۔

نظر بٹو کی سب سے مشہور شکل دفعِ بلا چہرہ ہے۔ یہ ایک جان بوجھ کر بدنما، بگڑی ہوئی شکل ہوتی ہے جو کسی نمایاں جگہ لگائی جاتی ہے۔

چہرہ اکثر سیاہ ہوتا ہے۔ اس میں بھاری خدوخال، پھٹی ہوئی آنکھیں، ایک بگڑا ہوا منہ اور ایک ڈراؤنا تاثر ہوتا ہے۔ اسے جان بوجھ کر بدصورت بنایا جاتا ہے۔

ایسے چہرے مختلف طریقوں سے تیار کیے جاتے ہیں۔ انہیں کسی برتن یا نقاب پر پینٹ کیا جا سکتا ہے، کسی مواد سے ڈھالا جا سکتا ہے یا تیار شدہ حفاظتی شے کے طور پر خریدا جا سکتا ہے۔

انہیں خوب نمایاں جگہوں پر لگایا جاتا ہے۔ نئی تعمیرات پر اکثر ایک سیاہ پینٹ کیا ہوا برتن چہرے کے ساتھ لٹکتا ہے۔ مکانوں، سہاروں اور گاڑیوں پر بگڑا ہوا چہرہ نظر آتا ہے۔

چہرہ اس طرح بنایا جاتا ہے کہ وہ نظر میں آ جائے۔ یہ وہ پہلا نقطہ ہونا چاہیے جس پر دیکھنے والے کی نگاہ پڑے۔ اس طرح وہ اپنا کام پورا کرتا ہے یعنی نگاہ کو اپنی طرف کھینچتا ہے۔

دفعِ بلا چہرہ ایک خوف زدہ کر کے حفاظت کرنے والا ذریعہ ہے۔ یہ ایک ایسی علامتی نوع سے تعلق رکھتا ہے جو بہت سی ثقافتوں میں ملتی ہے، یعنی بلا کو دور کرنے کے لیے جان بوجھ کر بدصورت یا ڈراؤنی تصویر کشی۔

نظر بٹو کا دفعِ بلا چہرہ ایک واضح اثراتی اصول پر چلتا ہے۔ یہ توجہ ہٹانے اور ڈرانے کے ذریعے حفاظت کرتا ہے۔

پہلا خیال یہ ہے کہ بُری نظر تصور کے مطابق اس چیز پر پڑتی ہے جو سب سے پہلے توجہ کھینچے۔ ایک نمایاں چہرہ اس نگاہ کو اپنی طرف کھینچ لیتا ہے۔

اس طرح اصل محفوظ شے کو راحت ملتی ہے۔ خوبصورت بچہ، نیا مکان یا پھلتا پھولتا کاروبار نگاہ سے محفوظ رہتا ہے کیونکہ یہ چہرے پر ہی اٹکی رہتی ہے۔

دوسرا خیال یہ ہے کہ چہرہ ڈراؤنا بنایا جاتا ہے۔ یہ نقصان دہ نگاہ اور اس کے پیچھے موجود قوت کو پیچھے ہٹانے اور بھگانے کے لیے ہے۔

تیسرا خیال بدصورتی سے متعلق ہے۔ جان بوجھ کر بدصورت تصویر کشی حسد نہیں جگاتی۔ اس طرح یہ ٹھیک وہی بدنیتی بھری نگاہ ہٹاتی ہے جو خاص طور پر خطرناک سمجھی جاتی تھی۔

نظر بٹو اس طرح آنکھ کے تعویذ سے مختلف انداز میں کام کرتا ہے جو نظر کو قبضے میں کرتا ہے، یا کسی مقدس نشان سے جو برکت کے ذریعے حفاظت کرتا ہے۔ یہ توجہ ہٹانے، ڈرانے اور جان بوجھ کر خوبصورتی سے گریز کے ذریعے اثر ڈالتا ہے۔

نظر بٹو ایک مجموعی اصطلاح ہے۔ مشہور دفعِ بلا چہرے کے علاوہ اس میں مزید حفاظتی رسوم اور ذرائع بھی شامل ہیں۔

لیموں اور مرچوں کا استعمال عام ہے۔ کئی مرچیں اور ایک لیموں ایک دھاگے میں پروئے جاتے ہیں اور دروازوں، دکانوں اور گاڑیوں پر لٹکائے جاتے ہیں تاکہ بُری نظر کو دور رکھا جا سکے۔

ایک اور ذریعہ سیاہ نقطہ ہے، گہرے رنگ یا کاجل کا ایک ٹیکہ۔ یہ خاص طور پر بچوں کے گال پر یا کان کے پیچھے لگایا جاتا ہے تاکہ نگاہ اس چھوٹے سے داغ پر جا ٹکے۔

کپڑوں اور زیورات میں بھی حفاظتی عناصر ملتے ہیں۔ سیاہ دھاگے، موتی اور چھوٹے تعویذ بچوں کو پہنائے جاتے ہیں تاکہ انہیں نظر سے بچایا جا سکے۔

یہ مختلف ذرائع ایک مشترک خیال رکھتے ہیں۔ یہ سب خوبصورت چیز کے مقابلے میں ایک چھوٹا سا داغ، کچھ تاریک یا کچھ غیر نمایاں رکھتے ہیں تاکہ نگاہ خود خوبصورت چیز پر نہ پڑے۔

نظر بٹو اس طرح رسوم کی ایک پوری سیریز پر محیط ہے۔ دفعِ بلا چہرہ سب سے نمایاں ہے، مگر سیاہ نقطہ، لیموں اور مرچیں اور حفاظتی دھاگے بھی اسی میں شامل ہیں۔

نظر بٹو کو ایک دوسرے، ملتے جلتے ذریعے یعنی بحیرہ روم کے نیلے آنکھ کے تعویذ سے الگ کرنا ضروری ہے۔

نیلا شیشے کا تعویذ نظر بونجوعو کے نام سے مشہور ہے اور اسے نظر بونجوعو کے صفحے پر بیان کیا گیا ہے۔ اس کا تعلق ترکی اور مشرقی بحیرہ روم کے خطے سے ہے۔

دونوں ذرائع اپنے نام میں نظر کا لفظ رکھتے ہیں کیونکہ دونوں بُری نظر سے متعلق ہیں۔ تاہم ان کی شکل اور اثراتی اصول میں نمایاں فرق ہے۔

نظر بونجوعو ایک نیلا، آنکھ کی شکل کا شیشے کا تعویذ ہے۔ یہ بُری نظر کو منعکس کر کے قبضے میں لیتا ہے۔ یہ نقصان دہ آنکھ کے مقابلے میں ایک محافظ آنکھ رکھتا ہے۔

نظر بٹو اس کے برعکس، دفعِ بلا چہرے کی شکل میں، جان بوجھ کر بدصورت ہے۔ یہ کسی منعکس کرنے والی آنکھ کے ذریعے نہیں بلکہ توجہ ہٹانے اور ڈرانے کے ذریعے اثر ڈالتا ہے۔

نظر بٹو اور نظر بونجوعو اس طرح ایک ہی خوف کے دو مختلف جوابات ہیں۔ ایک خوبصورت نیلی آنکھ سے نگاہ کو قبضے میں کرتا ہے، دوسرا بدصورت چہرے سے اسے ہٹاتا ہے۔

نظر بٹو خاص طور پر وہاں استعمال کیا جاتا ہے جہاں لوگ خود کو زیادہ خطرے میں سمجھتے تھے۔ تین شعبے نمایاں ہیں: گھر، بچہ اور کاروبار۔

گھر کے معاملے میں حفاظت خاص طور پر نئی تعمیر سے متعلق ہے۔ نیا تعمیر شدہ مکان قابلِ فخر اور نمایاں تھا اور حسد جگا سکتا تھا۔ نئی تعمیر پر سیاہ چہرہ اس حسد کو ہٹانے کے لیے تھا۔

بچے کے معاملے میں حفاظت نوزائیدہ اور چھوٹے بچے سے متعلق ہے۔ ایک صحت مند، خوبصورت بچہ خاص طور پر خطرے میں سمجھا جاتا تھا۔ سیاہ نقطہ اور حفاظتی دھاگے اسے محفوظ رکھنے کے لیے تھے۔

کاروبار کے معاملے میں حفاظت کامیابی سے متعلق ہے۔ خوب چلتا کاروبار بدنیتی کو اپنی طرف کھینچ سکتا تھا۔ دروازے پر لیموں اور مرچیں گاہکوں اور راہ گیروں کی بُری نظر کو دور رکھنے کے لیے تھیں۔

تینوں شعبوں میں ایک ہی خیال کارفرما ہے۔ جو خوبصورت، نیا یا کامیاب ہے، وہ خطرے میں ہے۔ نظر بٹو اس خوبصورت چیز کے ساتھ ایک توجہ ہٹانے والا، بدصورت یا تاریک نشان رکھتا ہے۔

نظر بٹو اس طرح ہندوستانی روزمرہ زندگی میں گہرا پیوست ہے۔ یہ زندگی اور کمائی کے اہم موڑوں کے ساتھ ہوتا ہے یعنی پیدائش، گھر کی تعمیر اور کاروباری کامیابی۔

نظر بٹو ہندوستانی برصغیر کی لوک ثقافت میں گہرائی سے جڑا ہوا ہے۔ یہ کسی ایک گروہ کا رواج نہیں، بلکہ بہت سی جماعتوں اور مذاہب میں سرایت کیا ہوا ہے۔

بُری نظر اور اس کی دفعیت کا عقیدہ ہندوؤں کے ساتھ ساتھ برصغیر کے دیگر مذاہب کے پیروکاروں میں بھی ملتا ہے۔ نظر بٹو اس طرح ایک اتحاد بخش لوک ثقافتی رواج ہے۔

نظر بٹو کے ذرائع روزمرہ زندگی میں ہر جگہ موجود ہیں۔ دکانوں پر لیموں اور مرچیں، نئی تعمیرات پر سیاہ چہرہ اور بچوں کے چہروں پر سیاہ نقطہ ایک مانوس منظر کا حصہ ہیں۔

یہ وسیع موجودگی ظاہر کرتی ہے کہ بُری نظر کا خوف کتنا سنجیدہ لیا گیا۔ یہ چند لوگوں کی بات نہیں تھی بلکہ زندگی کے دائرے کا ایک عام حصہ تھا۔

ساتھ ہی یہ رسوم سادہ اور کم خرچ ہیں۔ ایک لیموں، چند مرچیں اور ایک دھاگہ آسانی سے دستیاب ہیں۔ اس نے حفاظت کو سب کے لیے قابلِ رسائی بنا دیا۔

نظر بٹو اس طرح لوک ثقافتی حفاظت کی ایک زندہ مثال ہے۔ یہ دکھاتا ہے کہ ایک وسیع خوف کو سادہ اور سب کے لیے قابلِ رسائی روزمرہ ذرائع سے کیسے جواب دیا گیا۔

نظر بٹو آج بھی ہندوستانی خطے میں غیر معمولی طور پر موجود ہے۔ بُری نظر کی دفعیت کے رسوم روزمرہ زندگی کا حصہ ہیں۔

لیموں اور مرچیں بے شمار دکانوں اور گاڑیوں پر نظر آتی ہیں۔ سیاہ دفعِ بلا چہرہ نئی تعمیرات پر ملتا ہے۔ بچوں کے چہروں پر سیاہ نقطہ عام ہے۔

شہروں اور دیہاتوں میں یہ رسوم یکساں طور پر برتے جاتے ہیں۔ جو لوگ خود کو جدید اور روشن خیال سمجھتے ہیں وہ بھی انہیں اکثر جاری رکھتے ہیں، چاہے یقین کی بنا پر ہو یا روایت کے احترام میں۔

نظر کا لفظ برصغیر سے باہر بھی معروف ہو چکا ہے۔ دنیا بھر میں ہندوستانی برادریوں میں نظر بٹو کے رسوم آگے منتقل ہوتے رہتے ہیں۔

علمِ لوک ثقافت اور علمِ مذاہب کے لیے نظر بٹو ایک روشن موضوع بنا ہوا ہے۔ یہ ظاہر کرتا ہے کہ بدصورت تصویر کشی کا دفعیتی اصول ایک عظیم ثقافت میں کس طرح زندہ رہا ہے۔

نظر بٹو اس طرح ایک خوف زدہ کر کے حفاظت کرنے والے ذریعے کی بڑی متاثر کن مثال ہے۔ اس میں بُری نظر کا وسیع عقیدہ، توجہ ہٹانے کا اثراتی اصول اور سادہ، سب کے لیے قابلِ رسائی روزمرہ رسوم یکجا ہو جاتے ہیں۔