نظر بونجوغو - نظرِ بد کے خلاف نیلی شیشے کی آنکھ

نظر بونجوغو نیلے شیشے سے بنا ایک حفاظتی چیز ہے جو خاص طور پر مشرقی بحیرۂ روم، ترکی اور مغربی ایشیا میں رائج ہے۔ اس کا نام عربی لفظ "نظر” سے ماخوذ ہے جس کے معنی ہیں نگاہ یا دیکھنا، اور ترکی لفظ "بونجوک” سے جس کے معنی ہیں موتی۔ لغوی اعتبار سے یہ "نظر کا موتی” ہے۔

یہ شے نظرِ بد کے عقیدے سے گہرا تعلق رکھتی ہے۔ جہاں اس صفحے پر نظرِ بد کا تصور خود زیرِ بحث ہے، وہاں یہاں اس حفاظتی شے پر توجہ مرکوز ہے جو اس کے مقابلے میں کام آتی ہے۔ نظر بونجوغو دیکھنے کی ایک خطرناک شکل کا مادی جواب ہے۔

علمِ ادیان میں نیلی شیشے کی آنکھ کو اپوٹروپیکا میں شمار کیا جاتا ہے۔ یہ اس بات کی عمدہ مثال ہے کہ وسیع خطوں میں پھیلا ہوا ایک تصور کس طرح ایک واحد، فوراً پہچانے جانے والی شے میں ٹھوس شکل اختیار کر لیتا ہے۔ بحیرۂ روم میں شاید ہی کوئی اور حفاظتی شے اتنی ہر جگہ موجود ہو۔

نظر بونجوغو سب سے زیادہ پھیلی ہوئی حفاظتی اشیاء میں سے ایک ہے۔ ترکی میں یہ ہر جگہ موجود ہے، اور سفری و تجارتی مال کے طور پر یہ دنیا کے کونے کونے تک پہنچ چکی ہے۔

یہ پھیلاؤ اسے اس بات کی عمدہ مثال بناتا ہے کہ ایک مقامی دستکاری اور ایک قدیم حفاظتی تصور مل کر کس طرح بین الاقوامی سطح پر مشہور شے بن سکتے ہیں۔ شاید ہی کوئی دوسرا تعویذ اتنی واضح شکل اور اتنے وسیع پھیلاؤ کو یکجا کرتا ہو۔

نظرِ بد کا تصور بہت قدیم ہے اور کئی ثقافتوں میں پھیلا ہوا ہے۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ ایک نگاہ نقصان پہنچا سکتی ہے، اکثر دیکھنے والے کی شعوری نیت کے بغیر۔ نظرِ بد کو عموماً حسد سے جوڑا جاتا ہے۔ جو شخص کسی خوبصورت، صحت مند یا کامیاب چیز کو کینہ سے دیکھے، وہ اس تصور کے مطابق اسے نقصان پہنچا سکتا ہے۔

خاص طور پر وہ لوگ خطرے میں سمجھے جاتے تھے جو کمزور یا قابلِ رشک سمجھے جائیں، یعنی چھوٹے بچے، حاملہ خواتین، دلہنیں، بلکہ مویشی اور فصل بھی۔ انہی شعبوں کے لیے نظر بونجوغو کا تحفظ استعمال کیا جاتا تھا۔

نظرِ بد صرف بری نیت کا معاملہ نہیں ہے۔ تعریفی نگاہ بھی خطرناک ہو سکتی تھی۔ اسی سے یہ سمجھ میں آتا ہے کہ تحفظ کسی خاص دشمن پر مرکوز نہیں تھا، بلکہ عمومی طور پر وہاں لگایا جاتا تھا جہاں کوئی چیز خاص طور پر قیمتی یا خطرے میں ہوتی تھی۔

نظرِ بد کا عقیدہ بہت قدیم ہے۔ میسوپوٹامیائی اور قدیم مصری متون میں بھی نگاہ کی مضر طاقت کا ذکر ملتا ہے، اور یونان و روم میں یہ تصور اپنے مخصوص ناموں کے ساتھ راسخ تھا۔

رومی اسے fascinatio کہتے تھے۔ اسی طویل تاریخ سے حفاظتی ذرائع کا وسیع پھیلاؤ سمجھ میں آتا ہے۔ نیلی شیشے کی آنکھ نسبتاً نئی مگر خاص طور پر کامیاب تدبیر ہے اس فکر کے جواب میں جو ہزاروں سالوں سے بحیرۂ روم کے ساتھ چلی آ رہی ہے۔

نظر بونجوغو کی ایک منفرد شکل ہے۔ یہ شیشے کی ایک چپٹی، گول تختی یا موتی ہے جس میں مرتکز حلقے ہوتے ہیں۔ باہر سے اندر کی طرف عموماً گہرا کوبالٹ نیلا، ہلکا نیلا، سفید حلقہ اور درمیان میں گہرا نقطہ ہوتا ہے۔ یہ ترتیب ایک طرزی آنکھ کی شکل بناتی ہے۔

یہ شکل سوچ سمجھ کر منتخب کی گئی ہے۔ حفاظتی شے خود ایک آنکھ کی نقل کرتی ہے اور اس طرح خطرناک نگاہ کے مقابلے میں اپنی نگاہ رکھتی ہے۔ تعویذ کی آنکھ گویا واپس دیکھتی ہے اور مضر توجہ کو اپنی طرف کھینچ لیتی ہے قبل از یں کہ وہ اپنے ہدف تک پہنچے۔

سائز میں زیورات اور کنگنوں کے چھوٹے موتیوں سے لے کر دیوار کی آرائش کے لیے بڑی تختیوں تک کا تنوع ہے۔ مختلف پیمانوں کے باوجود بنیادی شکل ہمیشہ یکساں رہتی ہے، چنانچہ نظر بونجوغو ہر شکل میں فوراً پہچانا جا سکتا ہے۔

بنیادی شکل کے اندر بے شمار اقسام ہیں۔ چھوٹے موتی ہاروں اور کنگنوں میں پروئے جاتے ہیں، بڑی تختیاں دیواروں اور دروازوں کے لیے پینڈنٹ کے طور پر کام آتی ہیں۔ اکثر آنکھ کو دوسری حفاظتی علامات کے ساتھ جوڑا جاتا ہے، مثلاً ایک چھوٹا ہاتھ یا انار۔

اس تنوع کے باوجود مرتکز آنکھ کا نقشہ ہی وہ منفرد مرکز ہے جو ہر سائز اور ہر مجموعے میں شے کو فوری طور پر نظر بونجوغو کے طور پر پہچانے جانے دیتا ہے۔

نظر بونجوغو روایتی طور پر ہاتھ سے تیار کیا جاتا ہے۔ ترکی میں کچھ مقامات ایسے ہیں جن کے شیشہ گر حفاظتی آنکھیں بنانے میں مہارت رکھتے ہیں۔ یہ کاریگر لکڑی کے بھٹوں پر کام کرتے ہیں جن میں شیشے کو بہت زیادہ درجہ حرارت تک گرم کیا جاتا ہے۔

مرتکز حلقے اس طرح بنتے ہیں کہ پگھلا ہوا شیشہ مختلف رنگوں میں ایک دوسرے پر چڑھایا جاتا ہے۔ شیشہ گر قطرہ قطرہ رکھتا ہے یہاں تک کہ مخصوص آنکھ کا نقشہ مکمل ہو جاتا ہے۔ اس کام میں تجربہ ضروری ہے کیونکہ رنگوں کی تہیں صاف طریقے سے آپس میں ملنی چاہیئں تاکہ آنکھ واضح رہے۔

شیشے کے موتیوں کی یہ دستکاری روایت ترکی میں ثقافتی ورثے کے طور پر محفوظ رکھی جاتی ہے۔ یہ شیشہ سازی کے قدیم علم کو ایک ایسے حفاظتی تصور سے جوڑتی ہے جو ابھی بھی زندہ ہے۔ صنعتی پیمانے پر بنی ہوئی اشیاء بھی موجود ہیں، لیکن ہاتھ سے بنے موتیوں کو ہی اس شے کی اصل شکل سمجھا جاتا ہے۔

ترکی میں کچھ مقامات اس دستکاری کے لیے مخصوص ہو گئے ہیں۔ ازمیر کے قریب کچھ دیہاتوں میں، جن میں ایک ایسا مقام بھی ہے جس کا عرفی نام خود حفاظتی آنکھ سے ماخوذ ہے، شیشہ گر روایتی لکڑی کے بھٹوں پر کام کرتے ہیں۔

ان کا فن نسل در نسل منتقل ہوتا ہے۔ کھلی آگ پر کام محنت طلب اور بہت زیادہ مہارت کا متقاضی ہے۔ یہ حقیقت کہ یہ دستکاری صنعتی مسابقت کے باوجود قائم ہے، ترکی میں نظر بونجوغو کے ثقافتی مرتبے کو ظاہر کرتی ہے۔

نیلا رنگ اتفاقی نہیں ہے۔ مشرقی بحیرۂ روم اور مغربی ایشیا میں نیلی آنکھیں نادر ہیں، اور اسی نادر، روشن نگاہ کو روایتی طور پر خاص قوت کا حامل سمجھا جاتا رہا ہے۔ نیلی شیشے کی آنکھ اسی تصور کو اپنا کر اسے حفاظت کے لیے استعمال کرتی ہے۔

اس کے علاوہ نیلا رنگ اس خطے کی کئی ثقافتوں میں حفاظتی رنگ سمجھا جاتا ہے۔ اسے پانی اور آسمان سے جوڑا جاتا ہے اور آفت کو دور کرنے سے اس کا تعلق بتایا جاتا ہے۔ دروازوں، کھڑکیوں کی چوکھٹوں اور اشیاء پر نیلا رنگ پورے بحیرۂ روم میں حفاظتی ذریعے کے طور پر رائج ہے۔

نظر بونجوغو میں یہ دونوں روایتیں یکجا ہو جاتی ہیں۔ رنگ اس قوی سمجھی جانے والی روشن نگاہ کی طرف اشارہ کرتا ہے اور ساتھ ہی حفاظتی رنگِ نیلا کی عمومی روایت میں بھی جگہ رکھتا ہے۔ اس طرح یہ شے دو تصورات کو ایک ہی یادگار تصویر میں یکجا کر دیتی ہے۔

نیلے رنگ کی حفاظتی قوت کا مشاہدہ پورے بحیرۂ روم میں کیا جا سکتا ہے۔ نیلے رنگ سے رنگے دروازے، کھڑکیوں کے پٹ اور مکانوں کے کونے آفت کو دور رکھنے کا ذریعہ سمجھے جاتے ہیں، اور پرانی کاشی کاری کے چمکتے نیلے رنگ کو بھی دفعِ بلا کی تاثیر کا حامل بتایا جاتا رہا ہے۔

قدیم مصر بھی ایک گہرے نیلے رنگ کو زندگی کی علامت کے طور پر جانتا تھا۔ نظر بونجوغو اسی طویل سلسلے میں ہے۔ اس کا رنگ محض سجاوٹ نہیں بلکہ اس حفاظتی تصور کا جزوِ لاینفک ہے جس کی بدولت اس شے کی تاثیر کا دعویٰ کیا جاتا ہے۔

نظر بونجوغو روزمرہ زندگی میں کئی جگہوں پر ملتا ہے۔ یہ گھر کے دروازوں اور داخلی راستوں پر لٹکا ہوتا ہے، گاڑیوں میں لگایا جاتا ہے، اور کاروباری مقامات اور دکانوں میں نظر آتا ہے۔ ہر جگہ یہ کسی دہلیز یا مقام کی نشان دہی کرتا ہے جسے محفوظ رکھنا ہو۔

بچوں کی حفاظت خاص طور پر اہم ہے۔ نوزائیدہ اور چھوٹے بچوں کے کپڑوں پر نیلی آنکھ لگائی جاتی ہے یا کنگن کے طور پر پہنائی جاتی ہے۔ دلہنوں، جانوروں اور نئے مکانوں کو بھی نظر بونجوغو سے آراستہ کیا جاتا ہے کیونکہ یہ خاص طور پر خطرے میں سمجھے جاتے ہیں۔

ایک عام تصور یہ ہے کہ شیشے کی آنکھ ٹوٹ جاتی ہے جب اس نے کوئی شدید نظرِ بد روک لی ہو۔ یہ دراڑ اس بات کی علامت سمجھی جاتی ہے کہ شے نے اپنا فرض ادا کر دیا۔ ٹوٹا ہوا ٹکڑا تبدیل کر دیا جاتا ہے اور تحفظ نئے سرے سے شروع ہو جاتا ہے۔

نظر بونجوغو ایک مقبول تحفہ بھی ہے۔ کسی بچے کی پیدائش، شادی یا نئے مکان میں منتقلی پر اسے پیش کیا جاتا ہے اور اس طرح یہ تحفظ اور خیرخواہی کی خواہش کا اظہار کرتا ہے۔

نوزائیدہ کے لیے اسے اکثر سونے کے ساتھ ملایا جاتا ہے، مثلاً کنگن پر چھوٹے پینڈنٹ کے طور پر۔ حفاظتی تصور اور عطیے کے اس امتزاج سے ظاہر ہوتا ہے کہ یہ شے نہ صرف بلا کو دور کرتی ہے بلکہ سماجی تعلقات اور نگہداشت کو بھی مرئی بناتی ہے۔

نظر بونجوغو ایک واضح اصول پر کام کرتا ہے۔ یہ خطرناک نگاہ کے مقابلے میں اپنی آنکھ رکھتا ہے اور مضر توجہ کو اپنی طرف کھینچتا ہے۔ محفوظ بچے یا محفوظ مقام کو نشانہ بنانے کے بجائے نظرِ بد اس نمایاں نیلی آنکھ پر مرکوز ہو جاتی ہے۔

یہ شے اس طرح انحراف اور روک کے طور پر کام کرتی ہے۔ اس کا چمکتا رنگ اور واضح شکل محض سجاوٹ نہیں بلکہ تاثیر کا حصہ ہے۔ آنکھ کو نظر میں آنا چاہیے اور توجہ کو اپنے ساتھ باندھنا چاہیے اس سے پہلے کہ وہ نقصان پہنچا سکے۔

روک لینے والی مقابل شکل کا یہ اصول نظر بونجوغو کو بحیرۂ روم کی دیگر حفاظتی اشیاء سے جوڑتا ہے، جیسے حمسہ۔ وہ بھی اکثر آنکھ رکھتی ہے اور اس خیال پر مبنی ہے کہ مضر نگاہ کے مقابلے میں ایک نگاہ رکھی جائے۔

اس طرح نظر بونجوغو ان حفاظتی اشیاء سے مختلف ہے جو ڈراوے کے ذریعے کام کرتی ہیں۔ گورگونیون جیسی خوفناک شبیہ حملہ آور کو پسپا کرنا چاہتی ہے۔ نیلی آنکھ اس کے برعکس کشش کے ذریعے کام کرتی ہے۔

یہ نگاہ کو اپنی طرف موڑتی ہے اور اسے قید کر لیتی ہے بجائے اسے ہٹانے کے۔ دونوں راستے اپوٹروپیکا کی دنیا سے تعلق رکھتے ہیں لیکن مخالف سمتوں میں چلتے ہیں۔ اس فرق کی سمجھ حفاظتی اشیاء کے وسیع خاندان کو ان کے طریقہ کار کے مطابق ترتیب دینے میں مدد دیتی ہے۔

نظرِ بد کا عقیدہ اسلام میں معروف اور تسلیم شدہ ہے۔ اسلامی روایت مضر نگاہ کو پہچانتی ہے اور دعا اور خدا کی پناہ کے ذریعے تحفظ کی تلقین کرتی ہے۔ نظر بونجوغو اس مذہبی عمل کے ساتھ ساتھ ایک مقبول حفاظتی ذریعے کے طور پر موجود ہے۔

تاہم نظرِ بد کا عقیدہ کسی ایک مذہب تک محدود نہیں ہے۔ یہ تصور پورے بحیرۂ روم میں پھیلا ہوا ہے، مسیحی، یہودی اور اسلامی ماحول میں یکساں۔ نیلی شیشے کی آنکھ اسی کے مطابق مختلف مذہبی وابستگیوں کے لوگ استعمال کرتے ہیں۔

یہ وسعت نظر بونجوغو کو ایک جوڑنے والی شے بناتی ہے۔ یہ کسی ایک مذہبی فرقے کی ملکیت نہیں بلکہ پورے خطے کی۔ اس میں ان حفاظتی علامات سے ایک اہم فرق ہے جو کسی خاص مذہب سے گہرا تعلق رکھتی ہیں۔

اسلامی روایت نظرِ بد کی حقیقت کو صراحتاً تسلیم کرتی ہے۔ ساتھ ہی علماء میں اس بارے میں مستقل بحث جاری ہے کہ کون سے حفاظتی ذرائع موزوں ہیں۔

کچھ علماء دعا اور خدا کی پناہ پر زور دیتے ہیں اور پہنے جانے والے تعویذوں کے بارے میں محتاط رویہ رکھتے ہیں، دوسرے انہیں جائز قرار دیتے ہیں۔ اسی نوعیت کے موازنے یہودیت میں بھی پائے جاتے ہیں۔ نظر بونجوغو اس طرح مقبول عمل اور مذہبی تعلیم کے درمیان ایک میدان میں موجود ہے، یہ ایک کشمکش ہے جو کئی حفاظتی اشیاء کے ساتھ چلتی ہے۔

نظر بونجوغو نے گزشتہ چند دہائیوں میں عالمگیر پھیلاؤ پایا ہے۔ پینڈنٹ، کنگن اور دیواری آرائش کے طور پر آج کئی ممالک میں اسے پہنا اور بیچا جاتا ہے، اکثر اس کی اصل سے قطعی واقفیت کے بغیر۔ نیلی آنکھ ایک بین الاقوامی شہرت یافتہ نقشِ علامت بن چکی ہے۔

فیشن اور ڈیزائن میں آنکھ کا نقشہ بارہا نمودار ہوتا ہے، اور اسے رقمی مواصلات کی علامتی تصویروں میں بھی جگہ ملی ہے۔ اس عمل میں معنیٰ بدل جاتے ہیں۔ واضح کارکردگی والی حفاظتی شے جزوی طور پر ایک آرائشی علامت میں تبدیل ہو جاتی ہے۔

بحیرۂ روم کے خطے میں خود اصل معنیٰ آج بھی زندہ ہیں۔ وہاں نظر بونجوغو ایک ایسی شے رہتی ہے جو نظرِ بد کے عقیدے اور روزمرہ زندگی میں تحفظ کی خواہش کو مرئی بناتی ہے۔ یہ اس طرح ایک ایسی حفاظتی روایت کی مثال ہے جو بلاانقطاع جاری ہے۔

ترکی میں شیشے کے موتیوں کی تیاری آج ثقافتی ورثے کے طور پر محفوظ اور فروغ پذیر ہے۔ ساتھ ہی نیلی آنکھ ایک غیر رسمی شناخت بن چکی ہے جسے کئی سیاح اس ملک سے جوڑتے ہیں۔

بین الاقوامی فیشن میں آنکھ کا نقشہ زیورات اور لباس پر نمودار ہوتا ہے، اکثر اپنی اصل معنویت سے الگ ہو کر۔ یہ دوہری زندگی، ایک سنجیدگی سے لی جانے والی حفاظتی شے اور ایک فیشن ایبل علامت کے طور پر، ان روایتی تعویذوں کے لیے مخصوص ہے جو عالمی بصری زبان میں داخل ہو چکے ہیں۔