Nazar Boncuğu – y llygad glas o wydr yn erbyn y llygad ddrwg

Mae Nazar Boncuğu yn wrthrych amddiffynnol o wydr glas a geir yn bennaf yn ardal ddwyreiniol y Môr Canoldir, yn Nhwrci ac yng Ngorllewin Asia. Mae’r enw’n cyfuno’r gair Nazar, sy’n tarddu o’r Arabeg ac sy’n golygu golwg neu edrych, gyda’r gair Twrceg Boncuk am glain. Yn llythrennol, felly, mae’n golygu’r glain golwg.

Mae’r gwrthrych yn perthyn yn agos i’r gred yn y llygad ddrwg. Tra bod y dudalen honno’n trafod y syniad o’r llygad ddrwg ei hun, mae’r gwrthrych amddiffynnol a osodir yn ei erbyn yn ganolbwynt yma. Mae Nazar Boncuğu yn ateb materol i fath o edrych a ystyrir yn beryglus.

Yn y wyddor grefydd, mae’r llygad glas o wydr yn perthyn i’r Apotropäika. Mae’n enghraifft dda o sut mae syniad a geir dros ardaloedd eang yn dod yn weladwy mewn un gwrthrych sy’n adnabyddadwy’n syth. Anodd fyddai enwi gwrthrych amddiffynnol arall sydd yr un mor gyffredin yn ardal y Môr Canoldir.

Mae Nazar Boncuğu yn un o’r gwrthrychau amddiffynnol mwyaf cyffredin sy’n bodoli. Yn Nhwrci, mae’n hollbresennol, ac fel nwydd teithio a masnach, mae wedi cyrraedd y byd cyfan erbyn hyn.

Mae’r lledaeniad hwn yn ei wneud yn enghraifft dda o sut y gall crefft leol a syniad amddiffynnol hen gyfuno i greu gwrthrych sy’n adnabyddus yn rhyngwladol. Anodd fyddai enwi amwled arall sy’n cyfuno ffurf mor eglur â lledaeniad mor eang.

Mae’r syniad o’r llygad ddrwg yn hen iawn ac yn gyffredin dros nifer o ddiwylliannau. Dywed y syniad hwn fod golwg yn gallu achosi niwed, yn aml heb fwriad ymwybodol gan y sawl sy’n edrych. Yn aml, cysylltir y llygad ddrwg ag eiddigedd. Yn ôl y syniad hwn, gall unrhyw un a edrycha ar rywbeth prydferth, iach neu lwyddiannus gydag eiddigedd niweidio hynny.

Ystyrid bod y rhai a ystyrid yn agored i niwed neu’n eiddigeddus yn arbennig o beryglus, felly plant bach, menywod beichiog, priodferched, ond hefyd da byw a chynhaeaf. Ar gyfer y meysydd hyn yn benodol y defnyddiwyd amddiffyniad Nazar Boncuğu.

Nid mater o fwriad drwg yn unig yw’r llygad ddrwg. Gallai edrychiad edmygus hyd yn oed fod yn beryglus. O hyn y daw’r esboniad pam nad oedd yr amddiffyniad wedi’i anelu at elynion penodol, ond y câi ei osod yn gyffredinol lle bynnag yr oedd rhywbeth yn arbennig o werthfawr neu mewn perygl.

Mae’r gred yn y llygad ddrwg yn hen iawn. Roedd testunau Mesopotamaidd a Hen Eifftaidd eisoes yn adnabod nerth niweidiol edrych, ac yng Ngwlad Groeg a Rhufain roedd y syniad wedi ei sefydlu’n dda o dan dermau eu hunain.

Galwai’r Rhufeiniaid hyn yn fascinatio. O’r hanes hir hwn y daw esboniad am ledaeniad eang y modd amddiffynnol. Mae’r llygad glas o wydr yn ateb cymharol ifanc ond hynod lwyddiannus i bryder sydd wedi cydymaith ardal y Môr Canoldir am filoedd o flynyddoedd.

Mae Nazar Boncuğu yn meddu ar ffurf unigryw. Mae’n ddisg wastad, gron neu glain o wydr gyda chylchoedd cydganol. O’r tu allan i’r tu mewn, ceir yn bennaf las cobalt tywyll, glas ysgafnach, cylch gwyn a smotyn tywyll yn y canol. Mae’r trefniant hwn yn creu delwedd o lygad wedi’i stylio.

Dewiswyd y ffurf yn fwriadol. Mae’r gwrthrych amddiffynnol ei hun yn dynwared llygad, ac wrth wneud hynny mae’n gosod golwg ei hun yn erbyn y golwg peryglus. Mae llygad yr amwled, fel petai, yn edrych yn ôl ac yn dal y sylw niweidiol cyn iddo gyrraedd ei nod.

Mae’r meintiau’n amrywio o gleiniau bach ar gyfer tegwch a breichledau i ddisgiau mawr a wasanaetha fel addurniad wal. Er gwaethaf y gwahanol feintiau, mae’r ddelwedd sylfaenol yn aros yr un fath bob tro, felly mae Nazar Boncuğu’n adnabyddadwy’n syth ym mhob ffurf.

O fewn y ffurf sylfaenol, ceir amrywiaethau lu. Cysylltir cleiniau bach i wneud cadwyni a breichledau, tra bod disgiau mwy yn wasanaethu fel amwledau ar gyfer waliau a drysau. Yn aml, cysylltir y llygad ag arwyddion amddiffynnol eraill, megis llaw fach neu bomgranat.

Er gwaethaf yr amrywiaeth hon, mae’r patrwm llygad cydganol yn aros yn galon unigryw’r gwrthrych. Mae’n sicrhau bod y gwrthrych yn parhau i fod yn adnabyddadwy’n syth fel Nazar Boncuğu ym mhob maint ac ym mhob cyfuniad.

Gwneir y Nazar Boncuğu yn draddodiadol â llaw. Yn Nhwrci mae lleoedd lle mae’r chwythwyr gwydr wedi ymecialu mewn creu’r llygaid amddiffynnol hyn. Mae’r crefftwyr gwydr yn gweithio ar ffwrneisi pren, lle caiff y gwydr ei gynhesu i dymheredd uchel.

Crëir y cylchoedd cydganol drwy osod gwydr wedi’i doddi mewn gwahanol liwiau ar ben ei gilydd. Mae’r chwythwr gwydr yn gosod diferyn ar ôl diferyn, nes bod y patrwm llygad nodweddiadol yn gyflawn. Mae’r gwaith hwn yn galw am brofiad, gan fod yn rhaid i’r haenau lliw gydgloi’n lân er mwyn i’r llygad aros yn glir ac amlwg.

Caiff traddodiad crefft y gleiniau gwydr ei gynnal yn Nhwrci fel treftadaeth ddiwylliannol. Mae’n cyfuno gwybodaeth hen am waith gwydr â chred amddiffynnol sy’n dal yn fyw. Ceir hefyd ddarnau a wneir yn ddiwydiannol, ond ystyrir y gleiniau wedi’u llaw-wneud fel ffurf wirioneddol yr eitem.

Yn Nhwrci mae rhai lleoedd penodol wedi ymroi’n llwyr i’r grefft hon. Mewn pentrefi ger İzmir, gan gynnwys un lle sy’n dwyn ei enw llysenw o’r llygad amddiffynnol ei hun, mae meistri gwydr yn gweithio ar ffwrneisi pren traddodiadol.

Trosglwyddir eu crefft o genhedlaeth i genhedlaeth. Mae gweithio ger tân agored yn galed ac yn galw am gryn dipyn o fedrusrwydd. Mae’r ffaith bod y grefft hon yn parhau er gwaethaf cystadleuaeth ddiwydiannol yn dangos pa mor uchel yw statws diwylliannol y Nazar Boncuğu yn Nhwrci.

Nid damwain yw’r lliw glas. Yn nwyrain y Môr Canoldir ac yng Ngorllewin Asia, mae llygaid glas yn brin, a phriodolwyd yn draddodiadol nerth arbennig i’r llygad golau, prin hwn. Mae’r llygad gwydr glas yn cydio yn y syniad hwn ac yn ei droi’n amddiffyniad.

Yn ogystal, ystyrir glas mewn llawer o ddiwylliannau’r rhanbarth fel lliw amddiffynnol. Cysylltir ef â dŵr a’r awyr, ac â gwrthsefyll drygioni. Mae paentio glas ar ddrysau, ffrâmiau ffenestri a gwrthrychau yn arfer amddiffynnol cyffredin ar draws y Môr Canoldir.

Yn y Nazar Boncuğu, daw’r ddwy linell hyn ynghyd. Mae’r lliw yn cyfeirio at y llygad golau a ystyrir yn rymus, ac ar yr un pryd mae’n rhan o’r traddodiad cyffredinol o’r lliw glas amddiffynnol. Fel hyn mae’r gwrthrych yn cydio dau syniad mewn un ddelwedd unigol a chofiadwy.

Gellir gweld nerth amddiffynnol y lliw glas ar draws y Môr Canoldir cyfan. Bwriedir i ddrysau, cauadau ffenestri a chorneli tai wedi’u paentio’n las gadw drygioni draw, a phriodolwyd effaith wrthsefyll hyd yn oed i las llachar gwydreddau hen.

Roedd yr Aifft hynafol eisoes yn gwybod am las cryf fel lliw bywyd. Saif y Nazar Boncuğu yn y llinach hir hon. Nid addurn yw ei liw, ond rhan hanfodol o’r gred amddiffynnol y mae’r gwrthrych yn dyled ei effaith iddi.

Mae’r Nazar Boncuğu i’w gweld mewn llawer o leoedd yn y bywyd bob dydd. Mae’n hongian ar ddrysau ffrynt ac mewn cyntedd tai, caiff ei osod mewn cerbydau, ac mae i’w gweld yn gweithleoedd a siopau. Ym mhob un o’r lleoedd hyn mae’n nodi trothwy neu le sydd i gael ei amddiffyn.

Mae amddiffyn plant yn arbennig o bwysig. Caiff y llygad glas ei glymu i ddillad babanod newydd-anedig a phlant bach, neu ei wisgo fel breichled. Rhoddir y Nazar Boncuğu hefyd i briodferched, anifeiliaid a thai newydd, oherwydd ystyrir eu bod mewn perygl arbennig.

Cred gyffredin yw bod y llygad gwydr yn torri wrth ddal llygad drwg cryf. Ystyrir y toriad wedyn fel arwydd bod y gwrthrych wedi cyflawni ei bwrpas. Rhoddir darn newydd yn lle’r darn wedi torri, ac mae’r amddiffyniad yn ailddechrau.

Mae’r Nazar Boncuğu yn anrheg gyffredin hefyd. Caiff ei roi wrth enedigaeth plentyn, priodas neu symud i dŷ newydd, ac fel hyn mae’n mynegi dymuniad am amddiffyniad a lles.

I fabanod newydd-anedig, caiff yn aml ei gyfuno ag aur, er enghraifft fel tlws bach ar freichled. Yn y cyfuniad hwn o feddwl amddiffynnol a rhodd, gwelir bod y gwrthrych nid yn unig yn gwrthsefyll drygioni, ond hefyd yn dangos perthnasoedd cymdeithasol a gofal.

Mae’r Nazar Boncuğu yn gweithio yn ôl egwyddor glir. Mae’n gosod ei lygad ei hun yn wyneb y llygad peryglus ac yn tynnu’r sylw niweidiol ato’i hun. Yn lle taro’r plentyn neu’r lle sy’n cael ei amddiffyn, mae’r llygad drwg yn cael ei gyfeirio at y llygad glas trawiadol.

Mae’r gwrthrych yn gweithredu felly fel dargyfeiriad a fel man dal. Nid addurn yw ei liw llachar a’i ffurf glir, ond rhan o’r effaith. Mae’r llygad i fod i ddod i’r golwg a dal y sylw, cyn iddo allu achosi niwed.

Mae’r egwyddor hon o ddelwedd wrthol ddalgar yn cysylltu’r Nazar Boncuğu â gwrthrychau amddiffynnol eraill o’r Môr Canoldir, er enghraifft y Hamsa. Mae hwnnw hefyd yn aml yn dwyn llygad ac yn dilyn y syniad o osod llygad yn wyneb y llygad niweidiol.

Felly mae’r Nazar Boncuğu yn wahanol i wrthrychau amddiffynnol sy’n gweithredu drwy ddychryn. Mae delwedd ddychrynllyd fel y Gorgoneion i fod i wthio’r ymosodwr yn ôl. Mae’r llygad glas, ar y llaw arall, yn gweithredu drwy ddenu.

Mae’n tynnu’r llygad ato’i hun ac yn ei ddal, yn lle ei wrthsefyll. Mae’r ddwy ffordd hyn yn rhan o fyd yr apotropäika, ond maent yn dilyn symudiadau croes i’w gilydd. Mae deall y gwahaniaeth hwn yn helpu i drefnu’r teulu mawr o wrthrychau amddiffynnol yn ôl eu ffordd o weithredu.

Mae’r gred yn y llygad ddrwg yn hysbys ac yn cael ei chydnabod yn Islam. Mae’r draddodiad Islamaidd yn adnabod y llygad niweidiol ac yn argymell diogelwch drwy weddi a alwad ar Dduw. Saif y Nazar Boncuğu wrth ochr yr arfer crefyddol hwn fel modd diogelu gwerin.

Fodd bynnag, nid yw’r llygad ddrwg yn gyfyngedig i un grefydd. Mae’r syniad yn gyffredin ledled ardal y Môr Canoldir, mewn cyd-destunau Cristnogol, Iddewig ac Islamaidd. Felly defnyddir y llygad las wydr gan bobl o wahanol grefyddau.

Mae’r ehangder hwn yn gwneud y Nazar Boncuğu yn wrthrych sy’n cysylltu. Nid yw’n perthyn i un gymuned ffydd yn unig, ond i ranbarth cyfan. Dyma wahaniaeth pwysig o’i gymharu â symbolau diogelu sy’n gysylltiedig yn agos ag un grefydd benodol.

Mae’r draddodiad Islamaidd yn cydnabod realiti’r llygad ddrwg yn benodol. Ar y llaw arall, ceir trafodaeth barhaus ymhlith ysgolheigion ynghylch pa foddau diogelu sy’n briodol.

Mae rhai’n pwysleisio’r weddi a’r alwad ar Dduw ac yn amheus o amulednau a wisgir, tra bod eraill yn eu caniatáu. Ceir ystyriaethau tebyg yn Iddewiaeth hefyd. Felly mae’r Nazar Boncuğu’n symud mewn maes rhwng arfer gwerin a dysgeidiaeth grefyddol, tensiwn sy’n perthyn i lawer o wrthrychau diogelu.

Mae’r Nazar Boncuğu wedi ymledu ar draws y byd yn ystod y degawdau diwethaf. Fel tlws, breichled ac addurn wal, gwisgir a gwerthir ef heddiw mewn nifer o wledydd, yn aml heb wybodaeth fanwl am ei darddiad. Mae’r llygad las wedi dod yn fotîff a adnabyddir yn rhyngwladol.

Ymddengys y motîff llygad yn eang ym myd ffasiwn a dyluniad, ac mae wedi dod o hyd i le ymhlith arwyddluniau’r cyfathrebu digidol hyd yn oed. Wrth wneud hynny, mae’r ystyr yn newid. O wrthrych diogelu â swyddogaeth glir, daw’n arwydd addurniadol i raddau helaeth.

Yn ardal y Môr Canoldir ei hun, ar y llaw arall, erys yr ystyr wreiddiol yn fyw. Yno mae’r Nazar Boncuğu’n dal i fod yn wrthrych sy’n dangos yn glir y gred yn y llygad ddrwg a’r awydd am ddiogelwch yn y bywyd bob dydd. Mae’n enghraifft, felly, o draddodiad diogelu a barodd yn ddi-dor.

Yn Nhwrci heddiw, gofelir am gynhyrchu’r gleiniau gwydr a’i hyrwyddo fel treftadaeth ddiwylliannol. Yn ogystal, mae’r llygad las wedi dod yn arwyddlun anffurfiol y mae llawer o deithwyr yn ei gysylltu â’r wlad.

Yn ffasiwn ryngwladol, ymddengys y motîff llygad ar emwaith a dilledyn, yn aml wedi’i ddatod o’i ystyr wreiddiol. Mae’r bodolaeth ddwbl hon, fel gwrthrych diogelu a gymerir o ddifrif ac fel arwydd ffasiynol, yn nodweddiadol o lawer o amulednau traddodiadol sydd wedi mynd yn rhan o’r iaith weledol fyd-eang.