Was ist die Dreamtime?

Tjukurpa (Anangu) oder Dreamtime ist die zentrale Konzeption der Aboriginal-Religion, die immer-gegenwärtige Schöpfungsdimension. Nicht eine Vergangenheit, sondern eine Realität, in der die Schöpfungswesen das Land formten und die Welt heute weiter wirken. Tjukurpa umfasst Gesetz, Geschichte und Spiritualität in einem Konzept.

Wer ist die Regenbogenschlange?

Die Regenbogenschlange (Wagyl, Yurlunggur, Almudj, je nach Stamm) ist die zentrale Schöpfergestalt der australischen Aboriginal-Religion. Sie schuf Wasserwege, Felsen und Tierarten. Felsmalereien der Regenbogenschlange sind 6.000-30.000 Jahre alt, eine der ältesten religiösen Darstellungen weltweit.

Songlines sind heilige Wege durch das Land, an denen die Wesen der Tjukurpa entlang wanderten und die Welt formten. Sie werden in Liedern und Tänzen über Generationen weitergegeben, Songlines können sich über tausende Kilometer erstrecken. Bruce Chatwins Buch Songlines (1987) machte das Konzept weltweit bekannt.

Wie alt ist die Aboriginal-Religion?

Aboriginal-Religion ist die älteste kontinuierliche Religion der Welt, mindestens 65.000 Jahre alt (Madjedbebe-Funde im Arnhem Land). Felsmalereien in Kakadu und Kimberley reichen über 30.000 Jahre zurück. Die kontinuierliche Übergabe über mehr als 2.000 Generationen ist Weltunikat.

Duwiau Frodorol, Neidr yr Enfys a mytholeg Tjukurpa

Mae poblogaeth Frodorol Awstralia, dros 250 grŵp ieithyddol, wedi byw ar y cyfandir yn barhaus ers o leiaf 65,000 o flynyddoedd, ac yn cynnal un o’r traddodiadau crefyddol hynaf a gofnodwyd yn hanes dynolryw. Wrth wraidd y traddodiad hwn saif y Tjukurpa (a elwir hefyd yn Dreamtime, Dreaming), haen greadigaeth sydd ar yr un pryd yn y gorffennol, yn y presennol ac yn dragwyddol bresennol, lle sefydlodd y bodau cynhynafol y dirwedd, y cyfreithiau a’r ffurfiau bywyd.

Nid yw duwiau’r diwylliannau Frodorol yn ffurfio un pantheon unedig, ond yn hytrach lawer o draddodiadau rhanbarthol.

Dreamtime, Tjukurpa a rhesymeg y greadigaeth

Mae Tjukurpa (Anangu/Pitjantjatjara) neu Dreaming yn cyfeirio at haen greadigaeth y byd, lle teithiodd y bodau cynhynafol, Neidr, Emiw, Madfall, Cangarŵ, Wandjina, ar draws y dirwedd nas ffurfiwyd eto, ac wrth wneud hynny creu mynyddoedd, tyllau dŵr, anifeiliaid a phlanhigion.

Nid yw’r cyfnod hwn wedi dod i ben, ond yn parhau’n weithredol; trwy ailadrodd defodol caiff y Tjukurpa ei adnewyddu. Mae gan bob unigolyn gysylltiad personol â bodau cynhynafol penodol, ac felly â rhannau penodol o’r tir.

Nid system ddogmatig yw duwiau Frodorol a mytholeg Tjukurpa, ond gwe densiwn o hynafiaid creawdwr, y sefydlodd eu teithiau y dirwedd a threfn gymdeithasol y grwpiau ieithyddol unigol.

Llwybrau Cân, y greadigaeth a fapiwyd

Llwybrau Cân (Iwi yn niffeithdir y Gorllewin, Yiri gan y Pintupi, a elwir yn Saesneg Frodorol “Dreaming Tracks”) yw’r llwybrau a deithiodd y bodau cynhynafol drwyddynt ar draws y tir. Cânt eu dysgu ar y cof fel cylch o ganeuon, gan fod pob pennill yn nodi lle, digwyddiad, anifail neu blanhigyn penodol.

Gall pwy bynnag sy’n gwybod y gân lywio’r tir, traddodiad map-farddonol sy’n ymestyn cannoedd o gilometrau. Gwnaeth llyfr Bruce Chatwin The Songlines (1987) i’r cysyniad hwn yn adnabyddus yn rhyngwladol.

Yn lle un corff athrawiaethol pendant, mae mytholeg Tjukurpa yn cynnwys hynafiaid creawdwr crwydrol: ffurfiodd eu llwybrau y dirwedd a sefydlu trefn gymdeithasol y grwpiau ieithyddol unigol.

Churinga a gwrthrychau amddiffynnol cludadwy

Mae Churinga (Tjurunga) yn wrthrychau sanctaidd o bren neu garreg, yn hirgul-hirgrwn yn aml, gyda phatrymau consentrig ysgythredig sy’n amgodio cysylltiadau Tjukurpa. Maent yn perthyn i glaniau, cânt eu cadw mewn lleoedd storio cyfrinachol, a’u dangos yn ystod defodau cychwyniad.

Torri cyfraith grefyddol yn ddifrifol yw gweld neu dynnu llun Churinga heb awdurdod. Yn ogystal, mae rhannau eraill o’r arfer defodol yn cynnwys bull-roarers (darnau pren cylchdro ar linynnau sy’n creu sŵn rhuo), paentio ocr, paentio corff a thlysau o gyrn neu esgyrn.

Wandjina, y Neidr Enfys a bodau cynhynafol

Mae’r Neidr Enfys (Rainbow Serpent) yn un o’r bodau cynhynafol mwyaf eang, a gofnodwyd o ogledd Awstralia hyd at y diffeithdir; creodd hi dyllau dŵr ac afonydd, ac mae’n greawdwr a dinistrydd ar unwaith.

Caiff ysbrydion Wandjina yn ardal Kimberley eu darlunio mewn celf ar y creigiau â llygaid mawr, wynebau heb geg a choronau pelydrol. Maent yn dwyn glaw a ffrwythlondeb. Bunyip yw’r ymddangosiad peryglus sy’n gysylltiedig â dŵr mewn corsydd ac afonydd, yn amwys neu’n rhybuddiol yn aml.

Celf ar y creigiau a diwylliant materol crefyddol

Celf Frodorol ar y creigiau yw’r traddodiad artistig parhaus hynaf yn y byd; mae safleoedd fel Murujuga (Penrhyn Burrup), Uluru a Kakadu yn dangos gweithiau 30,000 mlwydd oed. Mae’r arddull pelydr-X yn Nhir Arnhem yn dangos organau mewnol yr anifeiliaid a ddarlunnir ac wedi’i strwythuro’n dueukurpaidd.

Mae paentio dot a llinell y Diffeithdir Gorllewinol heddiw’n gelf a fasnachir yn rhyngwladol; mae’r darluniau gan artistiaid fel Emily Kngwarreye, Clifford Possum Tjapaltjarri, Rover Thomas yn cynnwys sylwedd crefyddol.

Cwestiynau cyffredin am grefydd Frodorol

Beth yw’r Dreamtime?

Tjukurpa (Anangu) neu Dreamtime yw’r gysyniad canolog o grefydd yr Aboriginiaid, y dimensiwn creadigaeth sydd bob amser yn bresennol. Nid gorffennol ydyw, ond realiti byw lle mae’r bodau creu wedi llunio’r tir ac yn parhau i weithredu yn y byd heddiw. Mae Tjukurpa yn cwmpasu cyfraith, hanes ac ysbrydolrwydd mewn un cysyniad.

Pwy yw’r Sarff Enfys?

Y Sarff Enfys (Wagyl, Yurlunggur, Almudj, yn dibynnu ar y llwyth) yw ffigwr creu canolog crefydd Aboriginaidd Awstralia. Fe greodd lwybrau dŵr, creigiau a rywogaethau anifeiliaid. Mae paentiadau craig o’r Sarff Enfys yn 6,000-30,000 mlwydd oed, sy’n eu gwneud yn rhai o’r darluniau crefyddol hynaf yn y byd.

Beth yw Songlines?

Songlines yw’r llwybrau sanctaidd ar draws y tir y teithiodd bodau’r Tjukurpa ar eu hyd, gan lunio’r byd. Cânt eu trosglwyddo drwy ganeuon a dawnsiau dros genedlaethau, a gall Songlines ymestyn dros filoedd o gilometrau. Fe wnaeth llyfr Bruce Chatwin, Songlines (1987), y cysyniad yn adnabyddus yn fyd-eang.

Pa mor hen yw crefydd Aboriginaidd?

Crefydd Aboriginaidd yw’r grefydd barhaus hynaf yn y byd, o leiaf 65,000 mlwydd oed (darganfyddiadau Madjedbebe yn Arnhem Land). Mae paentiadau craig yn Kakadu a Kimberley yn dyddio’n ôl dros 30,000 o flynyddoedd. Mae’r trosglwyddiad parhaus dros fwy na 2,000 o genedlaethau yn unigryw yn y byd.

Sancteiddrwydd lleoedd, Uluru, Kata Tjuta

Mae rhai lleoedd yn sanctaidd, ac Uluru (Ayers Rock) a Kata Tjuta (Mount Olga) yw’r mwyaf adnabyddus yn rhyngwladol, yn ganolog yn grefyddol i’r Anangu. Roedd dringo Uluru yn arferiad twristaidd am ddegawdau, ond cafodd ei wahardd yn swyddogol yn 2019.

Mae lleoedd sanctaidd (Sacred Sites) yn cael eu diogelu gan ddeddfwriaeth hawliau tir, a chaiff eu lleoliad ei gadw’n gyfrinachol yn aml. Mewnwelediad astudiaethau crefydd: i draddodiad Aboriginaidd, nid oes modd gwahanu crefydd o’r tir penodol, mae bob amser yn ddaearyddiaeth.

Gwladychiad a'r sefyllfa heddiw

Achosodd gwladychiad Prydeinig o 1788 ymlaen ganlyniadau trychinebus i’r boblogaeth Aboriginaidd: clefydau, cyflafanau, dadfeddiannu tir, ac o’r 1880au ymlaen y Cenedlaethau a Ddwynwyd (Stolen Generations, sef cymryd plant i’w cydymffurfio, hyd y 1970au).

Mae’r Ymddiheuriad Cenedlaethol yn 2008 (y Prif Weinidog Kevin Rudd) a’r ddeddfwriaeth hawliau tir (dyfarniad Mabo 1992) yn gamau hwyr ac anghyflawn tuag at gydnabyddiaeth. Gweithiau astudiaethau crefydd: W.E.H. Stanner, Ronald a Catherine Berndt, Tony Swain, Diane Bell.

Amrywiaeth yn lle undod: cannoedd o grwpiau ieithyddol, dim un grefydd

Mae’r term cwmpasol Aboriginal yn cuddio amrywiaeth eithriadol. Cyn gwladychiad Prydeinig, roedd cannoedd o grwpiau annibynnol yn byw ar gyfandir Awstralia, pob un â’i iaith ei hun, ei dir ei hun a’i draddodiadau crefyddol ei hun.

Amcangyfrifir bod tua dwy cant a hanner o ieithoedd, gyda nifer fawr o dafodieithoedd. Felly nid oes un grefydd i’r Aborigines, ond nifer fawr o draddodiadau sy’n perthyn i’w gilydd ond sydd fel arall yn annibynnol.

Mae’r traddodiadau hyn yn ddwfn gysylltiedig â thir penodol. Mae gwybodaeth grefyddol yn perthyn i grŵp penodol ac yn ymwneud â lleoedd, ffynhonnau dŵr, creigiau neu lwybrau penodol.

Ni ellir trosglwyddo gwybodaeth o un ardal i ardal arall yn hawdd, a chaiff llawer ohono ei raddio yn ôl rhyw, oedran a lefel cyfarwyddo. Ystyrir bod rhan o’r draddodiad llafar wedi’i gau, hynny yw wedi’i fwriadu i bobl benodol yn unig, tra bod rhan arall yn agored.

Mae’r strwythur hwn yn cael canlyniadau i unrhyw ddisgrifiad. Mae datganiadau cyffredinol am grefydd Awstralia yn amheus yn fethodolegol. Mae gwaith academaidd heddiw yn pwysleisio bod angen sôn am y grwpiau penodol, megis traddodiadau’r Arrernte, y Yolŋu, y Warlpiri neu’r Pintupi, ac na ddylid gwastatáu’r amrywiaeth er mwyn creu darlun unffurf.

Mae’r term Aboriginal ei hun hefyd yn derm allanol y mae llawer o gymunedau’n ei ddisodli heddiw â’u henwau eu hunain.

Y Dreamtime fel cysyniad astudiaethau crefydd

Mae’r term Almaeneg cyffredin Traumzeit yn gyfieithiad o’r Saesneg Dreaming neu Dreamtime, sy’n deillio yn ei dro o air yn iaith Arrernte, a gyfieithwyd gan yr anthropolegwr Francis Gillen ac yn ddiweddarach Baldwin Spencer tua’r flwyddyn 1900 fel breuddwyd.

Mae’r cyfieithiad hwn yn ddadleuol ymhlith ymchwilwyr, gan ei fod yn awgrymu breuddwyd nosol, tra bod y termau gwreiddiol yn cyfeirio at rywbeth gwahanol.

Yr hyn a olygir yw realiti o greu a threfn, lle ffurfiodd bodau’r hynafiaid y tir, creu anifeiliaid a phlanhigion, sefydlu cyfreithiau a dosbarthu ieithoedd. Nid yw’r realiti hwn yn perthyn i’r gorffennol yn unig.

Mae’n parhau i fodoli ac yn bresennol yn y tir, a dyna pam mae rhai ymchwilwyr yn siarad am oes-bob-amser neu am fodolaeth barhaol. Yn aml mae bodau’r hynafiaid yn gysylltiedig ag anifeiliaid penodol neu ffenomenau naturiol, megis y Sarff Enfys (Rainbow Serpent), sy’n bwysig mewn llawer o ranbarthau, ond nid pob un.

Cedwir gwybodaeth am y Traumzeit mewn straeon, caneuon, dawnsiau a lluniau, ac mae wedi’i chysylltu â lleoedd penodol. Mae’r Songlines, sef llwybrau cân, yn cysylltu lleoedd yn llwybr y gellir ei ganu ar draws y tir, sydd ar yr un pryd yn fap daearyddol a chrefyddol.

Mae ysgolheigion crefydd megis W. E. H. Stanner wedi nodi bod y system hon yn cyfuno crefydd, cyfraith, hanes a daearyddiaeth yn annatod. Mae’n gamarweiniol felly ystyried y Traumzeit fel mytholeg yn unig.

Celf graig a thraddodiad llafar fel ffynonellau

Gan na chafodd traddodiadau brodorion Awstralia eu cofnodi’n ysgrifenedig hyd gyfnod y wladychiaeth, mae’r wybodaeth yn seiliedig ar ddau fath o ffynhonnell. Y cyntaf yw’r draddodiad materol, yn bennaf celf graig.

Yn rhanbarthau megis Arnhem Land a’r Kimberley, ceir paentiadau a cherfluniau y gall eu hoedran fod yn ddegau o filoedd o flynyddoedd. Mae rhai traddodiadau delweddol, megis y ffigurau Wandjina neu’r arddull pelydr-x sy’n dangos organau mewnol, yn arwyddocaol yn grefyddol ac mae rhai ohonynt yn cael eu adnewyddu hyd heddiw.

Yr ail ffynhonnell yw traddodiad llafar y cymunedau eu hunain. Trosglwyddir hyn drwy gân, stori a seremoni, ac mae’n awdurdod pendant ar ystyr y delweddau. Lle torrwyd y trosglwyddiad hwn gan drais gwladychol, dadleoli, a chymryd plant yn dreisiol, collwyd hefyd yr allwedd i lawer o’r delweddau.

Mae trydedd haen, un ddeilliedig, yn cynnwys y cofnodion ethnograffig. Casglodd Spencer a Gillen, ac yn ddiweddarach anthropolegwyr megis A. P. Elkin, Ronald a Catherine Berndt ac ymchwilwyr diweddar niferus, ddeunydd sylweddol.

Mae’r gwaith hwn yn werthfawr, ond rhaid ei ddarllen yn feirniadol, gan fod arsylwyr cynnar yn aml wedi camddeall yr hyn a welsant, a chan fod gwybodaeth gyfyngedig wedi’i chyhoeddi’n anghyfreithlon mewn rhai achosion. Heddiw, egwyddor sylfaenol ymchwil Awstralia yw fod y cymunedau dan sylw yn cael dweud eu dweud am ddefnydd eu gwybodaeth, egwyddor sy’n herio disgrifiadau hŷn hyd yn oed.

Trais gwladychol, cenhadaeth a sefyllfa'r traddodiadau heddiw

Cafodd gwladychiad Prydain o 1788 ymlaen ganlyniadau dinistriol i’r traddodiadau crefyddol. Dinistriodd clefydau, dadleoli a thrais gymunedau cyfan.

Pan gafodd pobl eu dadleoli o’u tir, collwyd ganddynt hefyd bwynt cyfeirio eu crefydd, gan fod hon wedi’i chysylltu â lleoedd penodol. Yn aml casglodd cenhadaethau Cristnogol y goroeswyr mewn gorsafoedd, gwahardd seremonïau ac ieithoedd, a chyfrannu felly at dorri’r trosglwyddiad.

Y polisi mwyaf niweidiol oedd y gwahanu treisgar o blant, a aeth i lawr yn hanes fel y Cenedlaethau a Ddwynwyd. Torrwyd y gadwyn drosglwyddo gwybodaeth rhwng hynafgwyr a phobl iau, sy’n hollbwysig i’r traddodiadau hyn. Collodd rhai cymunedau rannau mawr o’u gwybodaeth ddefodol o ganlyniad, tra bod eraill wedi’i chadw’n gudd.

Mae’r sefyllfa heddiw yn gymysg. Yn rhannau o ogledd a chanolbarth Awstralia, mae ieithoedd, seremonïau a Songlines yn parhau’n fyw ac yn eu trosglwyddo i’r genhedlaeth nesaf. Mewn rhanbarthau eraill, mae ailfeddiannu bwriadol yn digwydd, gan ddibynnu’n rhannol ar y nifer fach o hynafgwyr sy’n dal i fyw, ac yn rhannol ar ddeunydd archifol.

Mae deddfau hawliau tir ers y 1970au wedi galluogi rhai grwpiau i ddychwelyd i’w tir, sy’n bwysig iawn i’r ymarfer crefyddol. Mae disgrifiad cyfrifol yn osgoi delwedd o etifeddiaeth a gollwyd am byth, ac yn osgoi rhamantu parhad heb dorri. Mae’r realiti yn amrywio’n fawr rhwng rhanbarthau ac wedi’i siapio gan hanes hir o drais.

Bodau'r traddodiad hwn (10)

Baiame – Tad y Nen yr Aborigineiddion De-ddwyreiniol

→ At y bod

Bunjil – Creawdwr Eryr y Kulin

→ At y bod

Bunyip – Bwystfil Dŵr Niweidiol Traddodiad Aboriginaidd

→ At y bod

Ysbrydion Mimi – Ysbrydion Craig Main Tir Arnhem Aboriginal

→ At y bod

Namarrkon – Dyn Mellt y Kunwinjku

→ At y bod

Rainbow Serpent – Y Sarff Enfys yn Grefydd Aboriginaidd

→ At y bod

Tjinimin – Hendaid Ystlum y Murinbata

→ At y bod

Wandjina – Bodau Cwmwl a Glaw Kimberley

→ At y bod

Yhi – Duwies yr Haul y Karraur

→ At y bod

Yowie – Dyn Gwyllt Aboriginaidd Coedwigoedd Awstralia

→ At y bod

Yn Awstralia, mae Dreamtime a’r Songlines yn ffurfio trefn ysbrydol sylfaenol pobloedd Aboriginal; deillia o hyn draddodiad amddiffynnol cymhleth sy’n cwmpasu lleoedd sanctaidd, llwybrau’r hynafiaid a Churinga personol fel un.

Termau allweddol cysylltiedig: Aboriginal Dreamtime Tjukurpa Songlines Churinga Rainbow Serpent Wandjina Bunyip Uluru Pitjantjatjara Arrernte.

Gwrthrychau amddiffynnol yn y traddodiad diwylliannol hwn

Mae traddodiad Aboriginal yn cynnwys gwrthrychau Churinga o bren neu garreg wedi’u engrafu â phatrymau Tjukurpa, Bull-Roarers fel gwrthrychau seiniol defodol, a phaentio’r corff ag ocr fel arwydd amddiffynnol a hunaniaeth.

Mae iWell Guard yn ymgorffori’r llinach ddiwylliannol hon o wrthrychau amddiffynnol cludadwy, mewn pensaernïaeth ddeunydd gyfoes, a wneir yn yr Almaen. 41 haen, aur pur, platinwm, arian. Hawl dychwelyd o 30 diwrnod.

Mwy am yr iWell Guard

Gall profiadau personol amrywio. Nid yw’n ddyfais feddygol. Ni roddir unrhyw addewid iachâd.