Аборигин бурхад, Солонгон могой ба Tjukurpa домог зүй

Австралийн аборигин хүн ам, 250 гаруй хэлний бүлэг, дор хаяж 65,000 жилийн турш тив дээр тасралтгүй оршин суусан хүмүүс, хүн төрөлхтний бичиг үсэгт баримтжуулагдсан хамгийн эртний шашны уламжлалуудын нэгийг хадгалж ирсэн. Түүний төвд Tjukurpa (мөн Dreamtime, Dreaming гэж нэрлэдэг) байдаг, энэ нь өнгөрсөн, одоо ба үргэлж оршиж буй бүтээлийн давхарга бөгөөд түүнд өвөг сахиусны оршихуйнууд газар нутаг, хууль болон амьдралын хэлбэрүүдийг бий болгосон.

Аборигин соёлын бурхад нэгдсэн пантеон биш, харин олон бүс нутгийн уламжлалуудаас бүрддэг.

Dreamtime, Tjukurpa ба бүтээлийн логик

Tjukurpa (Anangu/Pitjantjatjara) буюу Dreaming нь дэлхийн бүтээлийн давхаргыг илэрхийлдэг бөгөөд түүнд өвөг сахиусны оршихуйнууд, могой, эму, гүрвэл, кенгуру, Wandjina нар хараахан хэлбэржиж амжаагүй байсан газар нутгаар аялж, өөрсдийн үйлдлээрээ уул, ус, амьтан, ургамлыг бий болгосон.

Энэ цаг хугацаа дуусаагүй, харин үргэлж үйлчилж байсаар байдаг, зан үйлийн давтамжаар Tjukurpa шинэчлэгддэг. Хүн бүр тодорхой өвөг сахиуснуудтай хувийн холбоотой байдаг, тэгэхдээ мөн тодорхой газар нутгийн хэсгүүдтэй холбоотой байдаг.

Аборигин бурхад ба Tjukurpa домог зүй нь догматик систем биш, харин өвөг бүтээгчдийн нягт сүлжээ бөгөөд тэдний аяллууд газар нутаг болон бие даасан хэлний бүлгүүдийн нийгмийн зохион байгуулалтыг бий болгосон.

Songlines, зураглагдсан бүтээл

Songlines (Баруун цөлийн иргэдийн Iwi, Пинтуп хүмүүсийн Yiri, англи хэлээр “Dreaming Tracks” гэж нэрлэдэг) нь өвөг сахиуснуудын газар нутгаар явсан замууд юм. Тэдгээрийг дууны цикл хэлбэрээр цээжилдэг бөгөөд дуу бүрийн бадаг нэг газар, үйл явдал, амьтан, ургамлыг тодорхойлдог.

Дуугаа мэддэг хүн газар нутгаар чиглэл олж явж чадна, энэ бол хэдэн зуун километрийг хамарсан зураглал-яруу найргийн уламжлал юм. Брюс Чатвиний The Songlines (1987) хэмээх ном энэ ойлголтыг олон улсад алдаршуулсан.

Тогтсон сургаалын систем биш, Tjukurpa домог зүй нь нүүдэллэдэг өвөг бүтээгчдийг мэддэг: тэдний замууд газар нутгийг бүрэлдүүлж, бие даасан хэлний бүлгүүдийн нийгмийн зохион байгуулалтыг тогтоосон.

Churinga ба зөөвөрлөж болох хамгаалалтын зүйлс

Churinga (Tjurunga) нь мод буюу чулуугаар хийсэн ариун зүйлс, ихэвчлэн урт-зууван хэлбэртэй, Tjukurpa холбоосуудыг кодлосон нэвчсэн дүрст хээ бүхий байдаг. Тэд аймагт хамаардаг, нууц хадгалах газарт хадгалагддаг бөгөөд оюутны (initiation) зан үйлийн үед харуулдаг.

Churinga-г зөвшөөрөлгүй харах, зураг авах нь шашны хуулийг ноцтой зөрчих явдал юм. Түүнчлэн Bull-Roarer (утаснаас эргэлдэн архирах чимээ гаргадаг мод хэсэг), шороон бор будаг, биеийн зураг ба эвэр буюу яс сойзон зүүлт зэрэг зан үйлийн дадлагын нэг хэсэг юм.

Wandjina, Солонгон могой ба өвөг сахиусны оршихуйнууд

Солонгон могой (Rainbow Serpent) нь хамгийн өргөн тархсан өвөг сахиуснуудын нэг бөгөөд Австралийн хойд хэсгээс цөл хүртэл бүртгэгдсэн; тэрээр усны нүх, голуудыг бүтээсэн, бүтээгч ба сүйтгэгч хоёулаа юм.

Кимберли бүсийн Wandjina сахиуснуудыг хадны зурагт том нүд, ам байхгүй нүүр, туяан титэмтэйгээр дүрсэлдэг. Тэд бороо, үржил шимийг авчирдаг. Bunyip нь намаг, голуудад амьдардаг усны аюултай харагдаж, ихэвчлэн хоёрдмол утга агуулсан буюу анхааруулах шинжтэй байдаг.

Хадны урлаг ба шашны материаллаг соёл

Аборигины хадны урлаг нь дэлхийн хамгийн урт үргэлжилсэн урлагийн уламжлал юм, Murujuga (Burrup хойг), Uluru, Kakadu зэрэг газрууд 30,000 жилийн турш бүтээгдсэн бүтээлүүдийг агуулдаг. Arnhem газрын X-Ray хэв маяг дүрслэгдсэн амьтдын дотоод эрхтнүүдийг харуулдаг бөгөөд tjukurpa-бүтэцтэй байдаг.

Баруун цөлийн цэг ба шугамын зураг нь өнөөдөр олон улсад худалдаалагддаг урлаг бөгөөд Emily Kngwarreye, Clifford Possum Tjapaltjarri, Rover Thomas зэрэг зураачдын бүтээлүүд шашны утга агуулгыг агуулдаг.

Аборигин шашны талаарх түгээмэл асуултууд

Дримтайм гэж юу вэ?

Чжукурпа (Анангу) буюу Дримтайм нь Аборигенчуудын шашны төв ойлголт бөгөөд байнга оршин буй бүтээлийн хэмжигдэхүүн юм. Энэ бол өнгөрсөн үе бус, харин бүтээлийн оршихуйнууд дэлхийг бүтээж, өнөөг хүртэл нөлөөлж буй бодит байдал юм. Чжукурпа нь хууль, түүх, оюун санааны зүйлийг нэг ойлголтод багтаадаг.

Солонгон могой гэж хэн бэ?

Солонгон могой (Вагил, Юрлунггур, Алмудж — овог аймгаас хамааран нэр өөр байдаг) нь Австралийн Аборигенчуудын шашны төв бүтээгч дүр юм. Тэрээр ус замууд, хад чулуу, амьтны зүйлүүдийг бүтээсэн гэж үздэг. Солонгон могойн хадны зурагнууд 6.000-30.000 жилийн настай бөгөөд дэлхийн хамгийн эртний шашны дүрслэлүүдийн нэг юм.

Дуулалын зам (Songlines) гэж юу вэ?

Дуулалын зам нь Чжукурпагийн оршихуйнууд алхаж, дэлхийг бүтээсэн газар нутгийн дундах ариун замууд юм. Эдгээрийг дуу, бүжгийн хэлбэрээр үеэс үед дамжуулж ирсэн бөгөөд мянга мянган километрт үргэлжлэх боломжтой. Брюс Чатвины «Songlines» (1987) хэмээх ном энэ ойлголтыг дэлхий даяар алдаршуулсан.

Аборигенчуудын шашин хэдэн настай вэ?

Аборигенчуудын шашин дэлхийн хамгийн эртний тасралтгүй үргэлжилсэн шашин бөгөөд наад зах нь 65.000 жилийн настай (Арнхем Ландын Мадьеджебебе олдворууд). Какаду болон Кимберли дэх хадны зурагнууд 30.000 гаруй жилийн наастай. Хоёр мянга гаруй үеийн турш тасралтгүй дамжуулсан явдал дэлхийд ижилгүй үзэгдэл юм.

Газар нутгийн ариун чанар, Улуру, Ката Тьюта

Тодорхой газрууд ариун тооцогддог бөгөөд Улуру (Айерс Рок) болон Ката Тьюта (Маунт Олга) нь олон улсад хамгийн алдартай, Анангу хүмүүсийн хувьд шашны хувьд төв байр суурьтай газрууд юм. Улуру уулан дээр авирах явдал хэдэн арван жилийн турш жуулчны нэгэн заншил байсан ч 2019 онд албан ёсоор хориглосон.

Ариун газрууд (Sacred Sites) Газрын эрхийн хууль тогтоомжоор хамгаалагдсан бөгөөд байршил нь ихэвчлэн нууц байдаг. Шашин судлалын нэг чухал ойлголт нь: Аборигенчуудын уламжлалд шашныг тодорхой газар нутгаас салгах боломжгүй бөгөөд шашин нь мөн чанараараа газарзүй юм.

Колончлол ба өнөөгийн байдал

1788 оноос эхэлсэн Британийн колончлол Аборигенчуудын хувьд аймшигтай үр дагавар авчирсан: өвчин, аллага, газар хураах, 1880-аад оноос эхэлсэн «Хулгайлагдсан үеийнхэн» (Stolen Generations) хэмээх үзэгдэл, буулгах зорилгоор хүүхдүүдийг булааж авах явдал 1970-аад он хүртэл үргэлжилсэн.

2008 оны Үндэсний уучлал (Ерөнхий сайд Кевин Радд) болон Газрын эрхийн хууль тогтоомж (1992 оны Мабо шийдвэр) нь хожимдсон бөгөөд бүрэн бус хүлээн зөвшөөрөх алхамууд болсон. Шашин судлалын чиглэлээр гарсан бүтээлүүд: W.E.H. Stanner, Ronald болон Catherine Berndt, Tony Swain, Diane Bell.

Нэгдмэл байдлын оронд төрөл бүрийн байдал: хэдэн зуун хэлний бүлэг, нэг шашин байхгүй

Аборигенчууд хэмээх нэгдсэн нэр томьёо асар их төрөл бүрийн байдлыг далдалдаг. Британийн колончлолоос өмнө Австралийн тив дээр хэдэн зуун бие даасан бүлэг өөр өөрийн хэл, газар нутаг, шашны уламжлалтайгаар амьдардаг байсан.

Тооцоолсноор ойролцоогоор хоёр зуун тавин хэл, тэдгээрийн олон аялгуу байсан гэж үздэг. Тиймээс Аборигенчуудын «нэг шашин» хэмээх зүйл байдаггүй, харин хоорондоо холбоотой боловч бие даасан олон уламжлал байдаг.

Эдгээр уламжлалууд тодорхой газар нутагтай гүнзгий холбоотой байдаг. Шашны мэдлэг тодорхой бүлгийн өмч бөгөөд тодорхой газар, усны эх, хад чулуу, зам мөрөнд хамаатай байдаг.

Нэг бүс нутгийн мэдлэгийг өөр бүс нутагт тэр чигээр нь дамжуулах боломжгүй бөгөөд ихэнх нь хүйс, нас, ариулгалын түвшингээр давхарлагдсан байдаг. Уламжлалын нэг хэсэг нь зөвхөн тодорхой хүмүүст зориулагдсан хаалттай мэдлэг тооцогддог, нөгөө хэсэг нь нээлттэй байдаг.

Энэ бүтэц нь ямар ч дүрслэлд нөлөөлдөг. Австралийн шашны тухай ерөнхий дүгнэлт хийх нь арга зүйн хувьд эргэлзээтэй юм. Өнөөгийн эрдэм шинжилгээний ажлууд тодорхой бүлгүүдийн тухай, тухайлбал Аррернте, Йолнгу, Варлпири эсвэл Пинтупи нарын уламжлалын тухай ярих хэрэгтэй бөгөөд төрөл бүрийн байдлыг нэгдмэл дүр төрхийн төлөө хялбарчлан хумих ёсгүй гэдгийг онцолж байна.

Аборигенал хэмээх нэр томьёо өөрөө гаднын нэрлэлт бөгөөд өнөө үед олон нийтийн бүлгүүд үүнийг өөрсдийн нэрээр орлуулж байна.

Дримтайм — шашин судлалын ойлголт болох нь

Германаар түгээмэл хэрэглэдэг Traumzeit («мөрөөдлийн цаг») хэмээх нэр томьёо нь англи хэлний Dreaming буюу Dreamtime үгийн орчуулга бөгөөд энэ нь эргээд Аррернте хэлний үгнээс гаралтай бөгөөд антропологич Франсис Гиллен, дараа нь 1900 оны орчим Бэлдвин Спенсер нар үүнийг «мөрөөдөл» гэж орчуулсан байдаг.

Энэ орчуулга судалгааны хүрээнд маргаантай, учир нь энэ нь шөнийн зүүд мөрөөддөгийг санагдуулдаг байхад, тухайн үзэл баримтлалууд өөр зүйлийг илэрхийлдэг.

Энд бий болгол ба дэг журмын нэгэн бодит байдлыг хэлж байгаа юм, тухайн бодит байдалд өвөг дээдсийн бодгалиуд газар нутгийг бүрдүүлж, амьтан ургамлыг мандтуулж, хууль дэглэм тогтоож, хэл ярианы хуваарилалт хийсэн байдаг. Энэ бодит байдал зөвхөн өнгөрсэн үе биш.

Энэ нь үргэлжлэн оршиж, газар нутагт одоо ч байсаар байдаг тул зарим судлаачид үүнийг «мөнхийн цаг» эсвэл «мөнхийн оршихуй» гэж нэрлэдэг. Өвөг дээдсийн бодгалиуд ихэвчлэн тодорхой амьтан эсвэл байгалийн үзэгдэлтэй холбоотой байдаг, тухайлбал олон, гэхдээ бүх бус бүс нутагт үүрэг гүйцэтгэдэг Солонгон могой (Rainbow Serpent).

Мөрөөдлийн цагийн тухай мэдлэг нь өгүүлэг, дуулал, бүжиг, дүрслэлд хадгалагдаж, тодорхой газартай холбоотой байдаг. Дуулалын зам буюу Songlines хэмээх зам нь газар нутгийн цэгүүдийг дуулж явж болох замаар холбодог бөгөөд энэ нь нэгэн зэрэг газарзүйн ба шашны зураг болдог.

В. Е. Х. Стэннер зэрэг шашин судлаачид энэ систем нь шашин, хууль, түүх, газарзүйг салгагдашгүйгээр холбодог болохыг онцолжээ. Тиймээс мөрөөдлийн цагийг зөвхөн домог зүй хэмээн үзэх нь буруу ойлголт үүсгэдэг.

Хадны зураг болон аман уламжлал эх сурвалж болох нь

Австралийн уугуул хүмүүсийн уламжлал колоничлолын үе хүртэл бичиг үсэгт хадгалагдаагүй тул мэдлэг нь хоёр төрлийн эх сурвалж дээр тулгуурладаг. Нэгдүгээрх нь бодит уламжлал, юун түлхүү хадны урлаг юм.

Арнхемленд, Кимберли зэрэг бүс нутгуудад олон арван мянган жилийн настай зураг, сийлбэрүүд тохиолддог. Ванджина хэмээх дүрс, дотоод эрхтнийг харуулсан рентген хэв маяг зэрэг тодорхой дүрслэлийн уламжлалууд шашны хувьд чухал ач холбогдолтой бөгөөд өнөө хэр сэргээгддэг.

Хоёрдугаарх эх сурвалж бол тухайн нийгэмлэгүүдийн өөрсдийн аман уламжлал юм. Энэ нь дуулал, өгүүлэг, ёслолын дамжуулагдаж, дүрслэлүүдийн утга учрыг тодорхойлох тэргүүн эрх мэдэлтэй болдог. Колоничлолын хүчирхийлэл, албадан нүүлгэн шилжүүлэлт, хүүхдүүдийг хүчээр авч явсны улмаас энэ дамжуулалт тасалдсан газар олон дүрслэлийн түлхүүр ч бас алдагдсан.

Гуравдугаарх, дериватив шинжтэй давхарга нь угсаатны зүйн бичлэгүүд юм. Спенсер, Гиллен нар, дараа нь А. П. Элкин, Роналд, Кэтрин Бэрндт зэрэг антропологичид, түүнчлэн олон шинэ судлаачид материал цуглуулсан байдаг.

Эдгээр судалгаа үнэ цэнэтэй, гэхдээ шүүмжлэлтэйгээр уншигдах хэрэгтэй, учир нь эрт үзэн явуулагчид ихэвчлэн юуг харснаа буруу ойлгосон, мөн хаалттай мэдлэг зарим тохиолдолд зохисгүйгээр нийтлэгдсэн байдаг. Өнөө австралийн судалгаанд хамрагдсан нийгэмлэгүүд өөрсдийн мэдлэгийг хэрхэн ашиглах талаар оролцох ёстой гэсэн зарчим үйлчилдэг, энэ зарчим нь хуучин тайлбаруудыг ч харьцангуй болгодог.

Колоничлолын хүчирхийлэл, номлол, уламжлалуудын өнөөгийн байдал

1788 оноос эхэлсэн Британийн колоничлол шашны уламжлалд асар их хор хохирол учруулсан. Өвчин, албадан нүүлгэн шилжүүлэлт, хүчирхийлэл бүхэл бүтэн нийгэмлэгүүдийг устгасан.

Хүмүүсийг өөрсдийн газар нутгаас албадан нүүлгэн шилжүүлсэн газарт тэдний шашны тулгуур цэг ч алга болсон, учир нь энэ шашин нь тодорхой газартай холбоотой байдаг. Христийн номлолын байгууллагууд амьд үлдэгсдийг ихэвчлэн станц дотор цуглуулж, ёслол, хэлийг хориглосон бөгөөд ингэж мэдлэгийн дамжуулалтыг тасалдахад хувь нэмэр оруулсан.

Онцгойлон гамшигт үр дагавартай байсан бол хүүхдүүдийг хүчээр салгах бодлого байсан бөгөөд энэ нь түүхэнд «хулгайлагдсан үеийнхэн» нэртэйгээр бичигдэн үлдсэн. Энэ нь ахмад, залуу үеийнхний хоорондын мэдлэг дамжуулалтын гинжийг таслаж, энэ уламжлалын хувьд төв чухал ач холбогдолтой байдаг. Зарим нийгэмлэг үүний улмаас өөрсдийн зан үйлийн мэдлэгийн ихэнх хэсгээ алдсан бол нөгөө нь нуугдмал байдлаар хадгалж үлдээсэн.

Өнөөгийн байдал холилдсон шинжтэй. Хойд, Төв Австралийн хэсэг бүс нутгуудад хэл, ёслол, дуулалын замууд одоо ч амьд хэрэгжиж, дараа үедээ дамжуулагдсаар байна. Бусад бүс нутгуудад ухамсартай сэргэн дахин эзэмших үзэгдэл ажиглагддаг, зарим нь цуцаагаар үлдсэн цөөн ахмад хүмүүст, зарим нь архивын материалд тулгуурлаж явагдаж байна.

1970-аад оноос хойш батлагдсан газрын эрхийн хууль тогтоомжууд зарим бүлгүүдийг өөрсдийн газар нутагт эргэн ирэх боломж олгосон, энэ нь шашны практикт маш чухал ач холбогдолтой. Ноцтой тайлбар нь бүрмөсөн алдагдсан өв гэсэн дүр төрхийг ч, тасалдалгүй үргэлжилсэн уламжлал гэсэн романтикжуулалтыг ч зэрэг зайлсхийдэг. Бодит байдал бүс нутгаас хамааран маш их ялгаатай бөгөөд хүчирхийллийн урт түүхээр тодорхойлогддог.

Энэ уламжлалын оршихуйнууд (10)

Баяамэ – Зүүн өмнөд Аборигенчуудын тэнгэрийн эцэг

→ Zum Wesen

Бунжил – Кулинчуудын бүргэд-бүтээгч

→ Zum Wesen

Буньип – Аборигенчуудын уламжлалын усны хор хөнөөлт бодгаль

→ Zum Wesen

Мими сүнснүүд – Арнхем Лэндийн аборигенчуудын нарийн хадны сүнснүүд

→ Zum Wesen

Намаррхон – Кунвинжку хамгаалагчийн аянга-хүн

→ Zum Wesen

Rainbow Serpent – Аборигенийн шашны Солонгот могой

→ Zum Wesen

Тжинимин – Муринбата аборигенчуудын сарьсан багваахай өвөг дээдэс

→ Zum Wesen

Вандьжина – Кимберлигийн үүл болон бороо оршихуйнууд

→ Zum Wesen

Йхи – Каррауричуудын нарны бурхан

→ Zum Wesen

Йови – Австралийн ойн аборигенчуудын зэрлэг хүн

→ Zum Wesen

Австралид Мөрөөдлийн цаг (Dreamtime) болон Дуулалын замууд (Songlines) уугуул иргэдийн оюун санааны үндэс дэг журмыг бүрдүүлдэг; үүнээс ариун газрууд, өвөг дээдсийн мөр, хувийн Чуринга зэргийг адил хамарсан нарийвчилсан хамгаалалтын уламжлал үүдэлтэй.

Холбоотой түлхүүр нэр томьёо: Aboriginal Dreamtime Tjukurpa Songlines Churinga Rainbow Serpent Wandjina Bunyip Uluru Pitjantjatjara Arrernte.

Энэ соёлын уламжлалын хамгаалалтын зүйлс

Аборигенчуудын уламжлалд мод эсвэл чулуугаар хийсэн, дээр нь Tjukurpa хэв маягийг сийлсэн Чуринга эд зүйлс, ёслолын дуут хэрэглэл болох Bull-Roarer, мөн хамгаалалт болон өвөрмөц шинжийг илэрхийлэх шар шавраар хийсэн биеийн зурлага байдаг.

iWell Guard энэ соёл-түүхийн шугам дагасан биед зүүх хамгаалалтын зүйлсийн уламжлалд нийцэн, орчин үеийн материалын архитектурт, Германд үйлдвэрлэгдсэн. 41 давхарга, цэвэр алт, платин, мөнгө. 30 хоногийн буцаах эрх.

iWell Guard-ийн тухай дэлгэрэнгүй

Хувь хүний туршлага харилцан адилгүй байж болно. Эмнэлгийн хэрэгсэл биш. Эдгэрэлтийн баталгаа өгдөггүй.