Wie viele etruskische Götter sind bekannt?

Etwa 200 etruskische Götter sind namentlich bekannt, viele nur durch Inschriften oder Bronzespiegel-Darstellungen. Die etruskische Schrift wurde noch nicht entschlüsselt im Umfang, der eine vollständige Religion rekonstruieren ließe. Hauptgötter sind Tinia, Uni und Menerva (Trias), dazu Aita (Unterwelt), Nethuns (Meer), Fufluns (Wein) u. a.

Tinia ist der etruskische Hauptgott, Donner und Himmel, vergleichbar Zeus/Jupiter. Mit Gemahlin Uni und Tochter Menerva bildete er die etruskische Trias, die direkt ins römische Pantheon als kapitolinische Trias überging.

Was ist die Haruspex-Disziplin?

Haruspex war die etruskische Wahrsagepriester, der aus Tierleber (vor allem von Schafen) die Götterwillen las. Die Leber von Piacenza (Bronzemodell, 2. Jh. v. Chr.) zeigt 40 Regionen, jeweils einer Gottheit zugeordnet. Diese Disciplina Etrusca blieb in Rom bis ins 4. Jh. n. Chr. praktiziert, kaiserliche Senatoren konsultierten Haruspices.

Was wurde aus der etruskischen Religion?

Mit der römischen Eroberung Etruriens (4.-3. Jh. v. Chr.) wurden viele Götter ins römische Pantheon übernommen, Tinia → Iuppiter, Uni → Iuno, Menerva → Minerva. Die Haruspex-Praxis blieb bis ins Christentum lebendig. Die etruskische Sprache starb im 1. Jh. n. Chr. aus, ihre Religion lebte fragmentarisch in Rom weiter.

Этруск бурхад, Тиниа, Уни ба гарузексийн пантеон

Этрускчүүд НТӨ 9-1-р зууны хооронд өнөөгийн Этрурия (Тоскана, Латиум, Умбриа) нутагт амьдарч, шашин нь нарийн зохион байгуулалттай өвөрмөц соёл иргэншил бий болгосон. Тэдний уламжлал эртний Ромд, тэр дундаа гарузекс ёслол болон булла хамгаалалтын зүүлтээс эхлээд их нөлөө үзүүлсэн. Этруск хэл нь энэтхэг-европ гаралтай биш бөгөөд зөвхөн хэсэгчлэн тайлагдсан хэл юм.

Этруск хамгаалалтын уламжлалыг энд бие даасан байдлаар өгүүлнэ.

Гарузекс, буулгах эрхтний харагч нар, элэг үзэж тайлбарлахдаа гарузексийн пантеонд хандан асуудаг байсан бөгөөд тэнгэрийг арван зургаан хэсэгт хуваан, тус бүр хэсэгт өөр өөр бурхныг хамааруулж байв.

Түүхэн үе шатууд ба тархалт

Этруск соёл нь орон нутгийн Виланова соёлоос (НТӨ 900 оноос) үүсэлтэй бөгөөд НТӨ 7-5-р зуунд оргилдоо хүрсэн. Гол төвүүд нь Тарквиниа, Каере, Вулчи, Вейи, Волтерра, Перугиа, Кьюзи байв.

Этруск хаадууд тодорхой хугацаанд Ромыг ч захирсан (Тарквинийн угсаа). Ромчуудын Этрурийн эзлэн авалт (НТӨ 4-3-р зуун)-ын дараа этрускчүүд Ромын нийгэмд шингэсэн, тэдний шашин болон хэл эртний хаант засгийн эхэн үе хүртэл оршин тогтнож байв.

Элэг үзэж тайлбарлахдаа гарузекс нар тогтвортой бурхны хүрээнд хандаж байв: тэнгэрийг арван зургаан хэсэгт хуваасан бөгөөд тус бүр хэсэг өөрийн бурхандаа харьяалагддаг байв.

Пантеон, Тиниа, Уни, Менрва

Этрускийн гол бурхдын гурвал нь Тиниа (тэнгэрийн бурхан, хожим грекийн Зевс, ромын Юпитер), Уни (тэнгэрийн бурхан эмэгтэй, хожим Гера/Юнон) болон Менрва (мэргэн ухаан, дайны бурхан, хожим Афина/Минерва) байсан. Энэ гурвалыг Ромын Капитолийн хийдд хүлээн авсан.

Түүнчлэн: Турмс (Гермесийн харьяа), Сетланс (Гефест), Аплу (Аполлон), Фуфлунс (Дионис), Селванс (ой), Нетунс (ус). Волтумна нь Этрускийн холбооны бурхан байсан бөгөөд түүний хийд Волсинийн хотод арван хоёр хотын чуулган болдог газар байв.

Disciplina Etrusca, шашны эрдэм мэдлэг

Этруск шашин нь нарийн зохион байгуулалттай бөгөөд өөрийн гэсэн эрдэмтэн давхарга байсан. Disciplina Etrusca гурван мэдлэгийн салбарыг агуулж байсан: Libri Haruspicini (элэг үзэх, дотор эрхтэн үзэх), Libri Fulgurales (аянга тайлбарлах), Libri Rituales (ёслолын сургаал, хот байгуулах, хил татах, үхлийн шинжлэх ухаан).

Энэ сургаалын домгийн үндэслэгч Тагес бөгөөд домогийн дагуу этруск талбайн буулган дундаас гарч ирсэн гэдэг. Номнуудыг хүрэлээр хийсэн эсвэл маалинган даавуу дээр бичсэн байсан бөгөөд хадгалагдан үлдсэн Liber Linteus нь этрускийн цорын ганц өргөн хэмжээний бичвэрийн гэрч (египет мумийн боолт болгож дахин ашигласан) юм.

Гарузекс ба элэг үзэх

Гарузекс (этрускаар: netsvis) тахилын амьтны элэгнээс бурхны хүслийг үзэж тайлбарладаг байсан. Пьяченцагийн хүрэл элэг, өөр өөр бурхдад зориулсан 40 хэсэгтэй загвар нь энэ дадлын нарийн байдлыг харуулдаг.

Этрускийн элэг үзэх дадлыг ромчууд хүлээн авч, эзэнт гүрний үед бүх нийтийн байгууллага болгосон. Аянга тайлбарлах нь мөн тэнгэрийг 16 хэсэгт хуваадаг маш нарийн систем дагаж байв.

Булла, хүүхдийн хамгаалалтын зүүлт

Булла нь алтан (язгууртан хүүхдэд), арьс эсвэл хүрэл материалаар хийсэн хөндий зүүлт бөгөөд хүүхэд төрсний дараа хүзүүнд зүүлгэдэг байсан бөгөөд хор хөнөөлтэй хүчнээс, тэр дундаа муу нүднээс хамгаалдаг байв.

Дотор нь амулет материал, ихэвчлэн fascinus (үр хөврөлийн хэлбэртэй хамгаалалтын тэмдэг) хийж хийдэг байв. Уламжлалыг ромчууд хүлээн авсан бөгөөд буллаг нь Италийн эртний үеийн хүүхдийн хамгаалалтын үлгэр жишээ зүйл юм. Насанд хүрсэн эмэгтэйчүүд ихэвчлэн lunula зүүлт (хавирган сарны хэлбэртэй) зүүдэг байв.

Этруск бурхдын тухай түгээмэл асуултууд

Хэдэн этрускийн бурхан алдартай вэ?

Ойролцоогоор 200 этрускийн бурхны нэрс мэдэгддэг бөгөөд ихэнх нь зөвхөн бичвэрүүд эсвэл хүрэл толины дүрслэлээр л мэдэгдэж байна. Этрускийн бичиг хараахан бүрэн тайлагдаагүй тул шашны бүрэн дүр зургийг сэргээн бүтээх боломжгүй байна. Гол бурхнууд бол Тиниа, Уни, Менерва (гурвал), түүнчлэн Аита (тэнгэрийн орон), Нетунс (далай), Фуфлунс (дарс) зэрэг болно.

Тиниа хэн бэ?

Тиниа бол этрускийн гол бурхан, аянга тэнгэрийг эрхэлдэг, Зевс/Юпитертай харьцуулж болно. Эхнэр Уни, охин Менерватайгаа хамт этрускийн гурвалыг бүрдүүлж байсан бөгөөд энэ нь ромын пантеон-д Капитолийн гурвал болж шууд шилжсэн.

Харуспекс шинжлэх ухаан гэж юу вэ?

Харуспекс бол малын, ялангуяа хонины, дэлүү харж бурхдын хүсэл зоригийг тайлдаг этрускийн мэргэ хэлдэг тахилч байв. Пьяченцагийн дэлүү (хүрэл загвар, МЭӨ 2-р зуун) 40 бүсэд хуваагдсан бөгөөд тус бүр нэг бурхан-тай холбоотой байна. Энэ Disciplina Etrusca нь Ромд МЭ 4-р зуун хүртэл дадлагажигдсан бөгөөд эзэн хааны сенаторууд харуспексуудтай зөвлөлддөг байв.

Этрускийн шашин ямар болсон бэ?

Ромчуудын Этрурийг эзлэн авсны дараа (МЭӨ 4-3-р зуун) олон бурхан ромын пантеон-д шингэсэн: Тиниа → Юпитер, Уни → Юнона, Менерва → Минерва. Харуспексийн дадал христийн шашин ирэх хүртэл амьд байсан. Этрускийн хэл МЭ 1-р зуунд устсан бол шашин нь Ромд хэсэгчлэн үлдэж хадгалагдсан.

Үхэгсдийн шүтлэг ба тэртэнхийн ертөнц

Этрускийн оршуулгын хотууд, Кайре хавьцаа Бандитаккиа, Тарквиниа, Вульки нь эртний үе-ийн хамгийн сэтгэл хөдөлгөм үхэгсдийн хотуудын нэг юм. Тумулус хэлбэрийн булшнууд нь нас барагсдын байшин мэт зохион байгуулагдсан, ханын болон дээврийн зураг, тавилга, хоол ундны сав хэрэглэлтэй.

Тэртэнхийн ертөнцийн тухай ойлголтод амьдрах боломжтой, баяр хөөртэй оршихуй (эрт үе) болон Харун, Вант зэрэг харанхуй үхэгсдийн ертөнцийн оршихуй (хожуу үе) багтдаг байв. Червертерийн шарилын хайрцагт нас барагсад хамтдаа хооллож буй хос хэлбэрээр дүрслэгдсэн байна.

Эх сурвалжийн байдал ба судалгаа

Этрускийн эх бичвэрүүд ховор үлдсэн (Либер Линтеус, Табула Капуана, Циппус Перузинус, олон богино булшны бичвэрүүд). Хэл нь индоевропын гарлын биш бөгөөд толь бичгийн хувьд хэсэгчлэн тайлагдсан. Чухал бүтээлүүд: Жан-Рене Жанно Religion in Ancient Etruria, Ларисса Бонфанте, Массимо Паллоттино. Эртний үе-ийн эх сурвалжууд: Цицерон De Divinatione, Ливий, Сервий. Макробий, Фестус нар ч мөн этрускийн шашны дадлыг эшлэн бичсэн байна.

Этрускийн урьдчилсан тэмдгийг тайлбарлах сургаал

Этрускийн шашны төвд нэн хэлбэрчлэгдсэн тэмдэг тайлбарлах систем байсан бөгөөд эртний зохиолчид үүнийг Etrusca disciplina нэрээр нэгтгэн авч үзсэн. Цицерон болон бусад ромын эх сурвалжийн дагуу энэ нь гурван үндсэн салбарт хуваагдана: дэлүү харах ёслол (haruspicina), аянга тайлбарлах ёслол (fulgura) болон гайхамшигт тэмдгийг тайлбарлах (ostenta).

Грекийн мэргэ хэлэлт илэвшил, зөгнөлийг илүү чухалчилдаг байсантай харьцуулбал, этрускийн дадал нь бурхдын хүсэл зориг материаллаг ертөнцөд тогтмол дүрмээр уншиж болно хэмээх үзэл дээр тулгуурлаж байв.

Дэлүүний харагдалын хамгийн алдартай нотолгоо бол 1877 онд олдсон Пьяченцагийн хүрэл дэлүү бөгөөд энэ нь хонины дэлүүний загвар байсан бөгөөд гадаргуу нь дөчөөс илүү бичээстэй хэсэгт хуваагдсан байна.

Хэсэг бүр нэг бурхны нэрийг агуулж, тэнгэрийн тодорхой хэсэгт хамаарна. Харуспекс жинхэнэ тахилын малын шинжийг энэ сансрын зурагтай харьцуулан шалгадаг байв. Массимо Паллоттино, дараа нь Нэнси де Груммондын судалгаанууд үүнийг этрускийн, секторуудад хуваагдсан, дэгжин тэнгэрийн тухай ойлголтын дүрслэл хэмээн үзсэн байна.

Аяны сургаал нь аянгыг гарал үүслийн чиглэлээр ялгаж, тус бүрт өөр бурхны оршихуйг холбож өгсөн. Аянгын бурхан Тиниа хэд хэдэн төрлийн аянгатай байсан бөгөөд заримыг зөвхөн бусад бурхдтай зөвлөлдсэний дараа шидэж болно.

Энэ шатлал нь хамгийн дээд бурхан ч гэсэн хязгаарлагдалгүй үйлдэж чадахгүй байсан теологи-ийг илэрхийлж байна. Этрускийн тайлбарлагчид, haruspices нар, ромын эзэнт гүрний үед хүртэл эрэлт хэрэгцээтэй мэргэжилтэн байсаар байсан бөгөөд МЭ дөрөвдүгээр зуунд ч зөвлөлдөгддөг байв.

Этрускийн хэл ба түүний уламжлагдсан асуудал

Этрусск хэл нь энэ хиндэ-европ хэлний бүрэлдэхүүнд хамаарахгүй бөгөөд Газар дундын тэнгисийн бүсэд баттай ойрын хамааралгүй хэл юм. Зөвхөн хойд Эгейн тэнгисээс олдсон Лемнос-стел-ийн хэсэг л мэдэгдэхүйц нийтлэг шинжтэй байгаа тул зарим судлаачид тирсен хэлний гэр бүлийн тухай ярьдаг.

Бичиг өөрөө барагцаалбар унших боломжтой, учир нь тэрхүү баруун грек цагаан толгойгоос гаралтай. Гэвч утгыг ойлгоход хязгаарлагдмал үгийн санг тайлж чадахгүйгээс ердийн саад тотгор гарч байна.

Ойролцоогоор арван гурван мянган бичээс мэдэгдэж байгаа боловч тэдний дийлэнх нь давтагдах томьёо, нэр, ураг төрлийн мэдээлэлтэй богино булшны болон өргөл өргөх бичээсээс бүрддэг. Урт, бүрэн бүтэн текст маш ховор.

Хамгийн дэлгэрэнгүй нь Liber Linteus буулаг нь маалинган даавуу дээр бичсэн ёслолын ном бөгөөд бивинчлэгийн боолт хэлбэрээр Египетэд хүрсэн бөгөөд одоо Загреб хотод хадгалагдаж байна. Энэ нь өргөлийн заавартай шашны хуанли агуулдаг, гэвч ихэнх хэсгүүд нь ойлгомжгүй хэвээр байна.

Бусад чухал бичвэрүүд бол ёслолын дүрэм агуулсан шавар шахмал Табула Капуана болон эрх зүйн агуулгатай хүрэл шахмал Табула Кортоненсис юм. Шууд харьцуулалт хийх боломж олгох хос хэлний бичээс маш ховор.

Хамгийн чухал нь Пирги хотоос олдсон гурван алтан хавтан бичээс бөгөөд этрусск текстийг финикчин текстийн зэрэгцээ хадгалж, финикчин соёлын орчинтой холбоо тогтоож байгаагаа баримтжуулж байна. Тиймээс хэл судлал нь дам хэрэглэгддэг арга, өөрөөр хэлбэл утгыг агуулгаас дүгнэн гаргах аргаар ажилладаг. Найдвартай дэвшил улаваш явж байна, зарим шашны нэр томьёо өнөөг хүртэл маргаантай хэвээр байна.

Мөнх наснаас хойшхи бодол болон булшны дүрслэлийн ертөнц

Этрусск шашны тухай бидний мэдлэгийн ихэнх хэсэг хойд оршуулгын газраас (некрополис) гардаг, учир нь суурин газрууд болон сүмийн үлдэгдэл нэлээд муу хадгалагдсан. Таркиниа, Червéтери зэрэг газрын булшны танхимууд нарийн боловсорсон хана зурагтай тохижуулагдсан байсан.

МЭӨ зургаа, тав дугаар зууны эртний зурагт голчлон найр, бүжиг, тоглоомын дүр зураг харагддаг, өөрөөр хэлбэл энэ насны баяр наадмын мэдрэмжтэй дүр зураг.

Дөрөв, гурав дугаар зууны залуу булшуудад хэлбэр мэдэгдэхүйц өөрчлөгддог. Одоо нас барагсдыг дагалдаж эсвэл заналхийлж буй чөтгөр дүрс гарч ирдэг. Хамгийн алдартай нь алх барьсан үхлийн бурхан Чарун (Charun) бөгөөд нэр нь грекийн Харонтой төстэй сонсогддог хэдий ч бие даасан үүрэгтэй.

Үүнд нэмэгдэж далавчтай Вант (Vanth) орсон бөгөөд ихэвчлэн заналхийлэхгүй хамтрагч эмэгтэй хэлбэрээр дүрслэгддэг. Судлаачид энэ өөрчлөлтийг нэг талаас грекийн нөлөө өсч байсан, нөгөө талаас Ромын дарамт дор этрусск хотуудын улс төрийн хямралд хариу байсан гэж тайлбарладаг.

Мөнх наснаас хойшхи тухайн үзэл санааны тухай зурагнууд бидний хүлээж байгаа хэмжээгээр тодорхой мэдээлэл өгдөггүй. Хувийн захирагчтай доод ертөнцийн тухай зарим сануулга бий, гэвч Египетийн адилаар тогтолцоотой сургаал олж харах боломжгүй.

Хэвтсэн нас баригсдын дүрстэй саркофаг болон үнсний уртаас хувь хүний тухай тасралтгүй сонирхлыг харуулдаг. Энэ нь мөнхийн итгэл найдвар илэрхийлдэг үү, эсвэл гэр бүлийн нийгмийн байр суурийг баталгаажуулах зорилготой юу гэдэг талаар судлаачдын үзэл бодол ялгаатай.

Судалгааны түүх болон Барын соёлд Этрускчүүдийн дүр төрх

Этрускчуудад сонирхол сэргэн мандалын үед эхэлсэн, тэр үед Тоскана мужийн эрдэмтэд тэдэнд эх орныхны сүрлэг эртний түүхийг харж байлаа.

Этрускерия хэмээх энэ сонирхол хүсэл нь орон нутгийн бахархалаас ихээхэн нөлөөлөгдсэн байсан бөгөөд олдвор баримтуудыг таамаг дэвшүүлэлтэй холилдож байлаа. Арван наймдугаар зуунд Кортона хотод Аккадемиа Этрускадаас байгуулагдсан анхны байгууллагажсан судалгаа бий болсон бол энэ нь романтик шинжтэй хэвээр байлаа.

Арван есдүгээр зуун болон хорин дугаар зууны эхэн үе шаанараг эргэлт авчирсан бөгөөд некрополисуудыг системтэй малтлага хийж, Corpus Inscriptionum Etruscarum хэмээх бичээсийн эмхэтгэлд цуглуулсан. Массимо Паллотино 1940-өд оноос орчин үеийн судалгааг тодорхойлж эхэлсэн.

Тэрбээр этрускчуудын гарал үүслийн тухай хуучин асуултын эсрэг зогсож, түүний оронд ард түмэн нэг удаагийн шилжилт хөдөлгөөнөөр бус, тодорхой газарт хөгжиж бий болно гэдгийг онцолсон.

Гарал үүслийн асуулт Геродоттой холбоотой, тэрээр Лидиас нутгаас шилжилт хийсэн гэж мэдэгдэж байхад Галикарнассын Дионисиус этрускчуудыг тухайн газраас гаралтай гэж үзсэн. Сүүлийн жилүүдийн генетикийн судалгаа нь энэ мэтгэлцлийг эцэслэлгүйгээр орон нутгийн хүрэл зэвсгийн эрин үеийн хүн амтай тасралтгүй холбоог илэрхий баталсан хандлагатай байдаг.

Шашны түүхэнд чухал зүйл нь этрускчуудын тухай олон эртний мэдээ мэдэгдэл Ромын зохиолчдоос гардаг гэдэг явдал юм, тэдгээр нь ерэнхий ашиг сонирхолтой байсан, тухайлбал шинж тэмдэг тайлбарлах эрхийг оноож авахыг зөвтгөх зорилготой байлаа. Тиймээс этрусск шашин ихэвчлэн Ромын шилээр дамжуулан бидэнд ирсэн бөгөөд энэ нь ямар нэгэн сэргээн босголтыг болгоомжтойгоор хандах шаардлагатай болгодог.

Энэ уламжлалын оршихуйнууд (10)

Аита – Этрускийн тамын бурхан

→ Оршихуй руу

Чарун — Этрускийн үхлийн чөтгөр

→ Оршихуй руу

Менрва – Этрускийн мэргэн ухаан, дайны бурхан

→ Оршихуй руу

Сетланс – дархчидын ба галын этрускийн бурхан

→ Оршихуй руу

Тиниа – Этрусков дээд бурхан

→ Оршихуй руу

Тухулча — Этруск тамын чөтгөр

→ Оршихуй руу

Турмс – Этрускийн бурхдын элч, үхэгсдийн бурхан

→ Оршихуй руу

Уни – Этрускчуудын дээд бурхан

→ Оршихуй руу

Вант – этрускийн тамын демон

→ Оршихуй руу

Волтумна – Этрускийн улсуудын холбооны бурхан

→ Оршихуй руу

Этрусск шашин нь бие даасан италийн уламжлал юм, түүний disciplina etrusca (этрусск сургаал) хэмээх заавар Ромчуудад дамжигдан эртний позднийг хугацаанд элэгний тайлан, аянга тайлбарлах, ёслолын дэг зэрэгт нөлөөлж байлаа.

Холбоотой түлхүүр нэр томьёо: Этрускчүүд, Гаруспекс, Disciplina Etrusca, Булла, Тиниа, Уни, Менрва, Волтумна, Liber Linteus, Тагес.

Энэ соёлын уламжлалын хамгаалалтын зүйлс

Этрусск уламжлалд хүүхдэд зориулсан хоосон дотортой Булла хэмээх амулет-хамгаалагч зүүлт бий, алт, хүрэл эсвэл арьсаар хийгдсэн, дотор нь амулетийн бодис хийгдсэн байсан, түүнчлэн эмэгтэйчүүдэд зориулсан лунула зүүлт болон бузар нүдээс хамгаалах фасцинус хэлбэртэй бэлэг тэмдэг байсан.

iWell Guard энэхүү зөөвөрлөгддөг хамгаалалтын зүйлсийн соёл-түүхийн уламжлалд нэгддэг бөгөөд орчин үеийн материалын бүтэцтэй, Германд үйлдвэрлэгдсэн. 41 давхарга, цуулай алт, платин, мөнгө. 30 хоногийн буцаах эрх.

iWell Guard-ийн тухай дэлгэрэнгүй

Хувь хүний туршлага харилцан адилгүй байж болно. Эмнэлгийн хэрэгсэл биш. Эдгэрэлтийн баталгаа өгдөггүй.