Иара, голуудын дуулагч эзэгтэй

Иара бол Бразилийн уламжлалын сахиус юм.

Эргийн дагуу дуулах дуу нь эрчүүдийг голд уруу татдаг.

СүнсБразил

Иара

Иара бол Бразилийн голуудын усны эмэгтэй, урт үстэй үзэсгэлэнтэй дүр бөгөөд эргийн дэргэд дуулж, эрчүүдийг усанд уруу татдаг. Түүний нэр Тупи хэлээр «усны эзэгтэй» гэсэн утгатай. Түүнд уугуул, европ, африк ойлголтууд нэгдэн Бразилийн ардын аман зохиолын хамгийн алдартай дүрсийн нэг болжээ.

Түүний үндэс 16-р зууны колончлолын шастируудад хүртэл ухарч, өнөөдөр мэдэгддэг эмэгтэй дүр төрхөө зөвхөн 19-р зууны романтизмын үед, ялангуяа Антонио Гонсалвес Диасийн 1851 оны «A Mãe d’Água» шүлгээр олжээ. Иара Бразилийн бүх нутагт түгээмэл, зүүн хойд хэсэг болон Амазоны сав газарт ялангуяа түгээмэл байдаг.

Тойм: Иара

Төрөл: дуугаараа уруу татдаг усны эмэгтэй
Гарал: Тупи хэлний усны сахиусын уламжлал, европ болон африк дүрслэлээр давхарлагдсан
Бичвэрүүд: колончлолын шастир, романтик яруу найраг, ардын аман зохиолын системчилэл
Хугацаа: 16-р зуунд үндэслэлтэй, өнөөгийн дүр төрх 19-р зууны романтизмаас эхтэй
Дүр төрх: урт үстэй, заримдаа загасны сүүлтэй үзэсгэлэнтэй усны эмэгтэй

Бичвэрийн түүх

Зохиогдсон хугацаа

Иарагийн үндэс 16-р зууны колончлолын шастируудад хүртэл ухардаг бол өнөөдөр мэдэгддэг эмэгтэй дүр төрх нь 19-р зууны романтизмын үед бий болсон.

Тархалтын бүс нутаг

Бразилийн бүх нутагт, ялангуяа зүүн хойд хэсэг болон Амазоны сав газарт түгээмэл.

Эх сурвалжийн байдал

Гурван давхаргаар сайн баримтжуулагдсан: Гандавогийн колончлолын шастир, Гонсалвес Диасийн романтик яруу найраг, Камара Каскудогийн ардын аман зохиолын системчилэл.

Нэр ба хувилбарууд

Тупи хэл: y нь усны утга, îara нь эзэн буюу эзэгтэй гэсэн утгатай: Иара нэрийн шууд утга нь «усны эзэгтэй» бөгөөд эхэндээ энэ нэр нь ямар нэгэн усны оршихуйг илэрхийлж болох байсан бол хожим үзэсгэлэнтэй голын эмэгтэйн тогтмол нэр болжээ.

Дүр төрх

Дүр төрх

Иара урт, ихэвчлэн алтлаг үстэй, цайвар арьстай, дур булаам дуутайгаар харагдана, түүнчлэн дэлбэн эмэгтэйн шинж тэмдэг болсон сам, толь агуулдаг; заримдаа загасны сүүлтэй байдаг. Тэрээр эргийн дэргэд сууж, үсээ самнаж, дуулдаг.

Нөлөө

Иара эрчүүдийг дуугаараа уруу татдаг. Түүнийг дагасан хүн усанд татагдаж живэх буюу түүний усан доорхи ертөнцөд үүрд аваачигдана. Буцаж ирсэн эрчүүд оюун санааны хямралтай, эсвэл тэвчихийн аргагүй хүсэл тэмүүлэлд автсан гэж тооцогддог. Түүний аюул голчлон усны дэргэд ганцаараа байдаг залуу загасчид, анчидад чиглэсэн байдаг.

Танилцуулга: Иара

Усны эмэгтэйн гол шинж чанарууд нэг харцаар.

Соёлын нөхцөл байдал

Бразилийн синкретик усны эмэгтэйн уламжлал, Тупи хэлний үндэс, европ дэлбэний дүрслэл, африк усны бурхдын нөлөөгөөр бүрэлдсэн.

Нөлөөллийн зорилт

Ганцаараа болон аюултай цагт усны дэргэд байдаг залуу загасчид, анчид.

Дүрслэл

Урт, ихэвчлэн алтлаг үстэй, сам, толь агуулсан, заримдаа загасны сүүлтэй, голын эргийн дэргэд дуулж сууж буй үзэсгэлэнтэй эмэгтэй.

Нөлөөллийн хүрээ

Живэх буюу усан доорхи ертөнцөд бүрмөсөн авагдахад хүргэдэг уруу татам дуу.

Хамгаалах хэлбэрүүд

Дуунд дагаж болохгүй, харц тулгарахаас зайлсхийх, өдрийн дунд болон бүрий цагт уснаас хол байх.

Хил хязгаар

Урьдын дүр нь эрэгтэй Ипупиара, төрлийн дүрс нь Бразилийн Бото Энкантадо болон Баруун Африкийн Мами Вата юм.

Ипупиара мангасаас үзэсгэлэнтэй усны эмэгтэй болсон нь

Иара нэр нь эртний Тупи хэлнээс гаралтай, y, усны утгатай, ба îara, эзэн буюу эзэгтэй, өөрөөр хэлбэл «усны эзэгтэй». Гэвч Тупи хэлний анхны усны дүр нь Ипупиара, эрэгтэй, мангас шинжтэй оршихуй байлаа. Португал хэлний шастирч Перо де Магаляйнш Гандаво 1576 онд бичсэн «História da Província de Santa Cruz» зохиолдоо нохойн толгойтой, хүний шинж, загасны сүүлтэй Ипупиарагийн алагдсан тухай өгүүлдэг.

Эрэгтэй мангасаас үзэсгэлэнтэй эмэгтэй болох өөрчлөлт нь колончлолын үеэр гурван уламжлал нэгдэх замаар явагдсан: Уугуул Ипупиарагийн дүр нь усны оршихуйн үндэс суурийг өгсэн, европын Сирена ойлголт нь үзэсгэлэн, загасны сүүл, сам, толийг авчирсан, харин африк усны бурхад хүчирхэг усны эзэгтэйн дүр төрхийг бататгасан. Ардын аман зохиол судлаач Луис да Камара Каскудо, Иарагийн өнөөгийн дүр төрх нь голчлон европ гаралтай гэж үзжээ. Уран зохиолын хувьд энэ дүрийг Антонио Гонсалвес Диас тогтоосон бөгөөд тэрээр 1851 онд «Últimos Cantos» цомогтоо «A Mãe d’Água» шүлгээ хэвлүүлсэн.

Колончлолын шастираас үндэсний бэлгэдэл хүртэл

Иара бол Бразилийн үндэсний ардын аман зохиолын тогтмол хэсэг юм. Гонсалвес Диасийн ачаар уран зохиолын хувьд өргөмжлөгдсөн, Камара Каскудогийн ачаар ардын аман зохиолын хувьд системчлэгдсэн; тэрээр сургалтын ном, хүүхдийн уран зохиол, дүрслэх урлаг, хөгжим, кино зэрэгт гарч, Бразилийн ардын аман зохиолын өдрийн хамгийн алдартай дүрсүүдийн нэг болсон.

Шашин судлалын үүднээс Иара нь уугуул, европ, африк усны шүтлэгүүд нэгдсэн синкретик дүр юм. Чухал нь тэрээр анхнаасаа эмэгтэй биш байсан гэдгийг тодруулах явдал юм: түүний урьдчилсан дүр, Ипупиара, эрэгтэй, мангас шинжтэй оршихуй байсан бөгөөд зөвхөн колончлолын үеэс романтизм хүртэлх хугацаанд үзэсгэлэнтэй уруу татагч болох дүр өөрчлөлт явагдсан юм. Иара нэгэн зэрэг захирагдаагүй хүсэл тэмүүллээс сэрэмжлүүлж, усанд живэх осол гэмтлийг тайлбарладаг ёс суртахууны түүх болж хийглдэг.

Зайлсхийх нь хамгийн чухал хамгаалалт

Хамгийн чухал бөгөөд сайн баримтжуулагдсан хамгаалалтын хэлбэр нь зайлсхийх зан үйл юм: дуунд дагаж болохгүй, харц тулгарахаас зайлсхийх, өдрийн дунд ба бүрий мэдэх аюултай цагт уснаас хол байх. Загалмайн тэмдэг, залбирал, ариусгасан ус зэрэг Христийн хамгаалалтын хэрэгслүүд ардын түүхэнд тохиолддог, гэхдээ эдгээр нь Христийн шашны нөлөөгөөр давхарлагдсан Бото уламжлалд илүү хамааралтай; Иарагийн хувьд зан үйлийн зайлсхийл нь үндсэн хамгаалалт хэвээр байдаг бол тодорхой зан үйлийн хэрэгслүүд харьцангуй сул баримтжуулагдсан байдаг.

Гэсэн хэдий ч ариусгасан ус нь Христийн шашны нөлөөгөөр давхарлагдсан түүхэн уламжлалд усны сахиусын уруу таталтын эсрэг тэмдэг гэж тооцогддог, голын эрэгт байх үед зүүх амулет, мөн усны сахиусын хортой талын эсрэг эртний цэвэрлэгээ, хамгаалалтын хэрэгсэл болох давс хамгаалалтын хэрэгсэл гэж тооцогддог.

Дуулагч усны эмэгтэйчүүд ба тэдний урьдчилсан дүрс

Иара нь эрчүүдийг сүйрэлд хүргэдэг, дуулдаг усны эмэгтэй хэлбэрийн дэлхий даяарх төрөлд хамаарах бөгөөд түүний дуулал грекийн сирена нар болон германы Лорелей-тэй зэрэгцэн орших нэгэн шинж чанар юм. Усанд шумбдаг эмэгтэй дүрийнх нь хувьд тэрээр славян ард түмний Русалка, герман ард түмний Никс-тэй ойр байдаг ч тэдэнтэй бүрэн адилтгах боломжгүй: түүний жинхэнэ өмнөх дүр нь тухайн Тупи ард түмний уламжлалын эрэгтэй, аймшигтай Ипупиара бөгөөд түүний дүрээс олон зууны туршид сайхан Иара хэлбэржиж хөгжсөн юм. Түүнчлэн Бразилийн усны аман зохиолыг хамтран эзэмшдэг ягаан голын дельфин Боту Энкантаду түүнтэй нягт холбоотой бол дээд Амазон дахь, Перу нутагт бүтэц ёсоор нь төрөл садантай усны хүмүүсийн ард түмэн Якуруна оршдог. Африкийн усны бурхан Мами Вата түүний дүрийг цаашид тодотгосон бусад дүрсийн нэг юм.

Иарагийн тухай түгээмэл асуултууд

Иара нь уугуул иргэдийн уу, эсвэл европ гарал үүсэлтэй дүр үү?

Хоёр элемент нь адилавтар түүнийг тодорхойлдог: усны бий хэлбэр болон Тупи нэр нь уугуул гаралтай бол өнөөгийн үзэсгэлэнтэй, цайвар арьстай усны эмэгтэйн дүр нь европ хэвшмэлээр дахин боловсруулагдсан юм. Камара Каскудо эцсийн хэлбэрт европ элементийн нөлөөг онцолсон.

Иара анх нь эмэгтэй байсан уу?

Үгүй. Түүний өмнөх дүр Ипупиара нь эрэгтэй, аймшигтай байв. Эмэгтэй болгож дахин тайлбарлах явц нь колони үеэс романтизмын үе хүртэл үргэлжилсэн.

Иара хэнд аюул учруулдаг вэ?

Голчлон түүний дуулалд дуртайяа дагадаг эрчүүдэд. Уламжлалын ёсоор усаас хол байж, уруу таталтад бууж өгдөгсдийг аюулгүй гэж үздэг.

Цаашдын холбоосууд

Санал болгож буй дотоод холбоосууд:

Ипупиара – Иарагийн эрэгтэй өмнөх дүр
Боту Энкантаду, Якуруна – Бразил, Перугийн төрөл садан усны биетүүд
Лорелей, Мами Вата – бусад соёл иргэншлийн дуулдаг, хүчирхэг усны дүрүүд
Ариун ус, Амулет, Давс – уламжлалт хамгаалах хэрэглэгдэхүүнүүд

Ном зохиол (сонголт)

Бусад суурь бүтээлүүдийг Ном зүйд үзнэ үү.

Иара Бразил: Тупи хэлнээс гаралтай энэ нэр «усны эзэгтэй» гэсэн утгатай бөгөөд Mãe d’Água нэрээр өнөөг хүртэл дуулалаараа уруу татдаг, гэсэн хэдий ч түүний хамгийн эртний дүр Ипупиара нь аймшигтай мангас байсан бөгөөд үзэсгэлэнтэй биет биш байв.