Яогуай, хятад уламжлалын сүнс

Q: Ямар алдартай Яогуай оршихуй байдаг вэ?

Алдартай Яогуай ангилалууд: Хули Жин (үнэгний сахиус, ихэвчлэн үзэсгэлэнтэй эмэгтэй хэлбэртэй, эрчүүдийн энергийг соруулж чаддаг), Японы Кицунэ ба Солонгосын Гумихотой төрөл. XVI зууны сонгодог зохиол Баруун зүг рүү аялалын сармагчин-Яогуайнууд, тэдний дундаас Сун Укон хаан сармагчин нь хамгийн алдартай нь юм.Ардын үлгэрийн сүнс хулгана болон сүнс могойнууд. Бао Шу (модны сахиус) ба Ши Гу (чулууны сахиус). Яогуай нь Тан ба Мин үеийн өгүүлэмж зохиолын төв сэдэв юм (жишээ нь, Пу Сунлиний Liaozhai Zhiyi).

Яогуай нь хятад уламжлалын сүнс юм.

Хувиран өөрчлөгддөг бодгаль, амьтад болон эд юмс, сүнс болж хувирдаг.

СүнсХятад

Яогуай

Яогуай (妖怪) гэдэг нь урт удаан оршин тогтнох, оюун санааны хувьд төлөвших буюу онцгой нөхцөл байдлын улмаас сүнс болж хувирдаг амьтан, ургамал, тэр байтугай эд зүйлсийг илэрхийлэх Хятадын ерөнхий нэр томьёо юм.

Энэ ойлголт нь Хятадын сансар судлал-д төв байр эзэлдэг: хангалттай удаан оршин тогтносон буюу өөрийгөө төлөвшүүлсэн аливаа зүйл «мөн чанар» (jing) хуримтлуулж, ухамсартай сүнсэн оршихуй болж хувирч чадна. Үнэгсүнс (Huli Jing) нь хамгийн алдартай жишээ боловч яогуай тоо томшгүй олон дүрсээр илэрдэг.

Сонгодог уран зохиол, ялангуяа Пу Сонлингийн Liaozhai Zhiyi болон Мин улсын үеийн Xi You Ji («Баруун зүг аялал») болон Fengshen Yanyi («Бурхдыг өргөмжлөх нь») зэрэг роман зуу гаруй яогуайг өөр өөрийн түүхтэйгээр толилуулдаг.

Яогуай ангилалд онцлог хос шинж чанар оршдог: олонх нь аюултай боловч зарим нь хүнд туслах, тэр байтугай Бурхан буюу мөнхийн зэрэглэлд хүрэхийг эрмэлздэг нь ч бий. Яогуай, Сянь (мөнх бус болсон нэгэн) болон Шэнь (бурхан) хоорондын хил хязгаар тодорхойгүй, шилжсээр байдаг.

Товч танилцуулга: Яогуай

Төрөл: Хувиран өөрчлөгддөг бодгаль
Гарал үүсэл: Урт хугацааны оршин тогтнол буюу боловсронгуй болсноос үүдэн амьтан, ургамал, эд юмнаас
Эх бичвэрүүд: Shanhaijing, Sou Shen Ji, Liaozhai Zhiyi, Xi You Ji, Fengshen Yanyi
Хугацаа: эзэнт гүрний өмнөх үеэс өнөөг хүртэл
Алдартай хувь хүн дүрс: Сунь Укун (Сармагчин хаан), Бай Гу Цзин (Цагаан ясны бузар муу эмэгтэй), Ню Мо Ван (Бух чөтгөрийн хаан)

Түүхэн ангилал

Зохиогдсон хугацаа

Эртний баримт нь Shanhaijing-д байдаг (Хань үед эмхэтгэсэн ч илүү эртний уламжлалд суурилсан). Тан үеийн үлгэр туурвил нь Яогуайн сэдэвтэй нягт холбоотой. Мин үе (14 17-р зуун) нь агуу зохиолуудаараа алдартай. Цин үе Liaozhai ба Zi Bu Yu-гаараа. Орчин үеийн уран зохиол, кино, тоглоомд тасралтгүй дэлгэрсэн.

Тархалтын бүс нутаг

Хятадын бүхий л нутаг дэвсгэрт тархсан. Японы Йокай уламжлал өөрийн үгсийн санжтай хэдий ч бүтцээрээ шууд холбоотой. Солонгосын Доккэби ижил төстэй байр суурьтай. Вьетнам ба зүүн өмнөд Азийн хувилбарууд. Орчин үеийн хятадын түгээмэл соёл дэлхий даяар түгсэн.

Эх сурвалжийн байдал

Shanhaijing, Ганбаогийн Sou Shen Ji (4-р зуун), Тан үеийн Chuanqi үлгэрүүд, Xi You Ji (Ву Чэнгэнь, 16-р зуун), Fengshen Yanyi (Сюй Чжунлинь, 16-р зуун), Liaozhai Zhiyi, орчин үеийн комикс, манга, аниме дасан зохицуулалт.

Нэршил ба бичих хэлбэрүүд

Хятад: 妖怪 (yāoguài); холбоотой: 妖精 (yāojīng, «сүнс-эссенц»), 精怪 (jīngguài).
Япон: 妖怪 (yōkai), хятад бичгийн тэмдэгтийг өвлөж авсан бөгөөд өөрийн уламжлалтай.
Солонгос: Доккэбиг орон нутгийн параллель хэлбэр гэж үздэг.
Дэд ангилал: Амьтан-Яогуай (үнэг, могой, сармагчин, бар), Ургамал-Яогуай (мод, хулс, бадам лянхуа), Эд юм-Яогуай (толь, шүүр, тогоо, тэр дундаа Японд tsukumogami).

Хувиран өөрчлөгдөх логик нь гол цөм байдаг: Амьд амьтан буюу эд юм зуун жилийн турш «эссенц» хуримтлуулдаг. 100 жилд хүрэхэд хүний дүрс төрх авах чадвартай, 1000 жилд бурханлаг хүчийг олж авна. Тунгаан бясалгалын дадлагаар боловсронгуй болох нь энэ үйл явцыг хурдасгадаг. Даоист үлгэрүүд ихэвчлэн зөв боловсронгуй болсноор мөнх наслах (Сиань зэрэглэл) хүрэхийг эрмэлздэг Яогуайн тухай өгүүлдэг.

Тодорхойлолт

Гадаад төрх

Гарал үүслээс хамааран: хүний шинжтэй амьтны дүрс, амьтны шинжтэй хүний дүр (амьтны сүүл, амьтны чих, гялалзсан нүд), эсвэл бүрэн хүний төрх. Илчлэгдэх үедээ анхны хэлбэр нь илэрч гарна, энэ бол чухал утга зохиолын сэдэв юм.

Зан төлөв

Хос шинжтэй. Тэдний олон нь хүний дунд амьдрахын тулд хүний дүрс авдаг, худалдаачин, аяльчин, гэргий гэх мэт. Заримдаа сайн сайхан хандлагатай байдаг бол заримдаа хуурч мэхэлж jing (амьдралын эссенц)-г хулгайлдаг. Заримдаа гэгээрэл эсвэл мөнх нас руу чиглэсэн эрмэлзэлтэй байдаг.

Нөлөөллийн хүрээ

Амьтан буюу хуучин эд юм урт хугацаанд оршин байдаг газар бүхэн, ой, хуучин гэр, сүм, уул. Тэр дундаа өмнөд ба баруун Хятадын уулархаг бүс нутагт олон орон нутгийн Яогуайн уламжлал байдаг. Xi You Ji-н аялал нь 81 сорилтоор дамжин өнгөрч, түүнд өөр өөр Яогуайтай тааралддаг.

Домог зүйн ангилал

Бурханлаг бүтээл биш, харин урт хугацааны оршин тогтнолын байгалийн үр дагавар юм. Даоист тогтолцоонд Яогуай нь шатлалын хэсэг байдаг: Сиань ба Шэньнээс доогуур, гэвч энгийн амьтдаас дээгүүр. Буддист тайлбар: тодорхой дараагийн төрөлт дэх хос шинжтэй бодгаль.

Танилцуулга: Яогуай

Яогуайн хамгийн чухал онцлогуудыг нэг дор.

Яогуайн гарал үүсэл

Урт наслагч амьтан, ургамал, эд юмнаас эссенц хуримтлуулах замаар. Даоист-буддист тайлбарууд нэг нэгнийгээ нөхөж дүүргэдэг.

Нөлөөллийн зорилт

Аяльчид, уулаар явагчид, хуучин гэрт амьдрагсад, боловсронгуй болохыг эрэлхийлэгчид. Зөвхөн хүнд тодорхой чиглэгдэлгүй, Яогуай хоорондоо ч тааралддаг.

Дүр төрх

Амьтны дүрс, амьтны шинжтэй хүний дүр, эсвэл цэвэр хүний төрх. Илчлэгдэх үедээ анхны дүрс төрхөндөө буцаж очно.

Функц

Хос шинжтэй. Хүнийг хуурч мэхлэх, jing-г хулгайлах чадвартай, гэвч тусалж, бүр гэгээрэл руу чиглэн эрмэлзэх чадвартай. Сунь Укун нь Яогуайн гэгээрлийн сонгодог жишээ юм.

Хамгаалалт

Даоист фу-төлөг зүйлс, багуа-толь, тоорын мод. Амьтан хэлбэртэй яогуайн эсрэг тодорхой зүйлс хэрэглэдэг (тодорхой үнэгэн сүнснүүдийн эсрэг тахианы цус). Эртний байгальд хүндэтгэлтэй хандах нь чухал.

Холбоотой оршихуйнууд

Японы ёкай (бичиг тэмдэг адилхан), солонгосын доккэби, японы цукумогами (эд зүйлээс үүссэн яогуай), индонезийн силуман.

Яогуай уран зохиол болон практикт

Си Ю Цзи («Баруунтаа зорчсон аялал»)

Энэ сонгодог роман (16-р зуунд Ву Чэнэнд ноогдуулсан) лам Сюаньцзаны Энэтхэг рүү хийсэн аяллыг өгүүлдэг. Түүнийг сармагчин хаан Сун Укун, гахай шиг бие бүтэцтэй Чжу Бацзе, элсний лам Ша Уцзин хамт явдаг бөгөөд гурвуулаа яогуай бөгөөд лам гуайг хамгаалдаг.

Замдаа тэд 81 бусад яогуайтай тулгардаг, эдгээр нь шалгалт болдог. Энэ роман нь дэлхийн уран зохиолын гол бүтээлүүдийн нэг бөгөөд тоо томшгүй хувилбарын эх сурвалж болсон.

Даоист култтивашн (өөрийгөө хөгжүүлэх)

Даоист уламжлалд амьтнаас сянь (үхэшгүй мөнх) болж дэвжих зам байдаг бөгөөд яогуай нь энэ хооронд орших завсрын байдал юм. Тодорхой амьтад, үнэг, тогоруу, буга, яст мэлхий зэрэг үүнд ялангуяа тохиромжтой гэж тооцогддог. Оюун санааны практик нь тодорхой шат дараатай явдаг.

Орчин үеийн хүлээн авалт

Японы анимэ (Natsume Yuujinchou, GeGeGe no Kitarō) ёкайн уламжлал дээр суурилдаг. Хятадын кино, цуврал (Ляочжай хувилбарууд, The Monkey King кинонууд) энэ уламжлалыг амьд байлгаж байна. Видео тоглоомууд (Black Myth Wukong, 2024) яогуайг олон улсын хэмжээнд алдаршуулсан.

Адилтгал ба орчин үеийн ойлголт

Зүүн Азийн уламжлал: Японы ёкай, хятадын яогуай нь нэг үндсэн ойлголтын хоёр салбар юм. Япончууд ангиллуудыг системчилсэн (ёкай шатлал болгон), хятадууд харин илүү уран зохиолын хэлбэрээр хөгжүүлсэн. Солонгосын доккэби, вьетнамын хувилбарууд нутгийн хэмжээнд харилцан нөлөөлдэг.

Даоист ертөнцзүй

Урт хугацааны оршихуйгаар мөн чанар (цзин) хуримтлуулах гол санаа нь даоист байгалийн философид гүн үндэслэлтэй. Яогуай нь «мөс чанараас гадуур» биш, харин орчлонгийн хуулиудын байгалийн үр дагавар бөгөөд энэ бол философийн хувьд өвөрмөц байр суурь юм.

Олон улсын соёл: Яогуай, ёкай нь дэлхийн фэнтэзи соёлд бий байдаг. Пoкемон франшиз, Studio Ghibli, анимэ цувралууд эдгээрийг барууны хүүхдийн өрөөнд авчирсан. Барууны фэнтэзи уран зохиолд тэд «дорнын мангас» хэлбэрээр өөрийн онцлогтой болсон.

Яогуай нэр томьёо болон хятадын сүнсний итгэл дэх байр суурь

Яогуай гэдэг үг хоёр тэмдэгтээс бүрддэг. Эхнийх нь яо гэж заналхийлсэн, хэвийн бус эсвэл чөтгөрлиг үзэгдлийг илэрхийлдэг, хоёр дахь нь гуай гэж хачирхалтай эсвэл эвгүй зүйлийг илэрхийлнэ. Хамтдаа яогуай хувиршилтаар үүсэж, ихэвчлэн хүнд хор хөнөөл учруулдаг ер бусын биетуудын өргөн ангиллыг илэрхийлдэг.

Гуй, өөрөөр хэлбэл нас барагсдын сүнстэй харьцуулбал яогуай нь ихэвчлэн үхэгсэд биш, харин урт хугацааны оршихуй, амин чадвар шингээх, эсвэл таатай нөхцөл байдлын улмаас оюун санааны шинж чанар болон хувирших чадвар олж авсан амьтан эсвэл эд юм.

Энэ ойлголт нь хятадын байгалийн философид үндэслэдэг. Оршин байгаа бүх зүйл амин чадал (чи)-ыг агуулдаг бөгөөд энэ хүч нь урт хугацаанд хуримтлагдаж, шигтгэгдэх үед тухайн зүйл ухамсар болон хүч чадалтай оршихуй болж хувирдаг.

Үнэг, мод, хуучин ваар, хаягдсан багаж хэрэглэл, эдгээр бүгд урт хугацааны дараа яогуай болж хувирч чадна. Үүнээс дүгнэвэл амьтан эсвэл эд зүйлийн нас нь түүний боломжит аюулын хэмжээг тодорхойлдог.

Холбоотой нэр томьёонууд энэ хүрээг улам тодруулдаг. Цзин нь ийм хувирсан биетод үйлчилдэг сүнс эсвэл мөн чанарыг илэрхийлдэг тул үнэгэн сүнсийг ихэвчлэн хули цзин гэж нэрлэдэг.

Мо нь харин илүү чөтгөр шиг, уруу татагч чөтгөрийг илэрхийлдэг. Эдгээр ангиллын хоорондын шилжилт нь эх сурвалжуудад тодорхойгүй бөгөөд нэг биет нь өөр өөр бичвэрт өөр өөрөөр ангилагдаж болно.

Шашны судлалын хувьд чухал зүйл бол яогуай нь нэг тодорхой хэлбэр биш, харин үүрэг үйлдлийн анги гэдгийг ойлгох явдал юм. Энэ нь хүн, амьтан, эд зүйл, сүнсний хоорондох хил хязгаар нь нэвтрэмтгий гэдгийг, мөн ертөнц нь өөрийн жинхэнэ мөн чанараа далдалсан хувиршсан оршихуйнуудаар дүүрсэн байж болохыг илэрхийлдэг санаа юм.

Баруунтаа зорчсон аялал сонгодог зохиолын уран зохиолын дээд хэлбэр

Ямар ч бүтээл Xiyou ji, Баруун зүг рүү аялал романоос илүү yaoguai-ийн дүр төрхийг тодорхойлж чадаагүй. Энэ роман XVI зуунд Мин үед өнөөгийн алдартай хэлбэрээ олж авсан бөгөөд уламжлал ёсоор Ву Чэнэнд (Wu Cheng’en) хамааруулагдана.

Роман нь Индээс ариун судар авчрахаар явсан Сюаньзан лам (Xuanzang) хийгээд түүнтэй хамт явсан Сарьсан баавгайн хаан Сунь Укуна (Sun Wukong) болон бусад хамтрагчдын мөргөлийн аяллыг өгүүлдэг. Замдаа тэдэнд лам хуврагийг залгих буулгах эсвэл аяллыг нь тасалдуулах гэсэн олон yaoguai таардаг.

Роман нь энэ төрлийн бодгалиудын бүхэл бүтэн тогтолцоог задлан харуулдаг. Дэвслэсэн чөтгөрүүдийн ихэнх нь хувирсан амьтад, хилэнц могой, буга, аалз, ирвэс, зарим нь бурхад буюу бурхад-даяны асан үйлчлэгчид байсан бөгөөд газар руу бууж гай зовлон тарьдаг.

Тодорхой шинж бол yaoguai нар ихэнхдээ уулын бэхлэлт эсвэл агуй буусан, тогтмол үйлдэх орон зайтай байдаг явдал бөгөөд тэдэнд шидтэй хүч, ид шидийн зэвсэг, дүрсээ өөрчлөх чадвар байдаг.

Байнга давтагдах өгүүлэмжийн хэв маяг нь илчлэл юм. yaoguai нь эхлээд хүний дүрд гарч ирдэг, ихэнхдээ үзэсгэлэнтэй эмэгтэй, хоргодох чадваргүй өвгөн эсвэл гачигдалтай хүүхэд гэсэн байдлаар мөргөлчид хуурч мэхлэхийн тулд.

Сунь Укуна өртэй харцаараа далд байдлыг илрүүлж, бодгалийг үнэн дүрээ илгээхэд хүргэдэг. Ихэнхдээ анги нь алагдалаар төгсдөггүй, харин тухайн бурхан гарч ирж, зайлан гарсан амьтан эсвэл үйлчлэгчээ буцаан аваад явдаг.

Энэ бүтэц нь романыг yaoguai итгэлийн нэвтэрхий толь мэт болгодог, мөн зэрэгцээ шашны бэлгэдлийн зохиол болгодог. Чөтгөрүүд гэгээрлийн замд байгаа саад бэрхшээлийн бэлгэдэл бөгөөд тэднийг ялах нь өөрийн хүсэл тачаалыг захируулах явдлын бэлгэдэл юм.

Баруун зүг рүү аялал нь тэгэхлээр Хятадад ч, Барууны орнуудад ч ихэнх хүмүүс yaoguai-тай тааралдах гол зохиол юм.

Сонин зүйлсийн товч түүврүүд болон тэдгээрийн өгүүлэмжийн уламжлал

Тэрхүү том романаас гадна ер бусын явдлуудыг бичиж үлдээсэн товч өгүүллэгийн түүврийн баялаг уламжлал бий. zhiguai хэмээх энэ төрөл нь сонин зүйлийн тэмдэглэл гэсэн утгатай бөгөөд эрт дундад зууны үе хүртэл гарал үүсэлтэй.

Эртний төлөөлөгчдийн нэг нь Soushen ji, өөрөөр хэлбэл ер бусын зүйлийг эрж хайсан тэмдэглэл юм. Энэ нь IV зуунд Гань Бао (Gan Bao)-д хамааруулагдах бөгөөд хувирсан амьтад болон сүнснүүдтэй тохиолдсон олон түүхийг агуулдаг.

Энэ уламжлалын утга зохиолын оргил нь Пу Сунлин (Pu Songling)-ийн Liaozhai zhiyi, өөрөөр хэлбэл Ляожайн студиос гарсан сонин түүхүүд бөгөөд эрт Чин үеийн 1700 орчим онд бичигдсэн. Пу Сунлин зуу гаруй түүхийг цуглуулж, боловсронгуй болгосон бөгөөд тэдгээрт үнэг сүнс, ургамлын сүнс, нас барагсдын сүнс болон бусад yaoguai төв дүрд гардаг.

Түүний онцлог нь бодгалиудын хоёрдмол шинж юм. Түүний үнэг сүнснүүд нь зөвхөн аюултай уруу таталтын дүр биш, харин ихэнхдээ ухаалаг, үнэнч, ёс суртахууны хувьд илүү дээгүүр байр суурьтай бодгаль болж, тэдгээрээр дамжуулан хүний нийгмийн сул тал илэрдэг.

Эдгээр түүврүүд өгүүлэмжийн хандлагаараа романаас ялгаатай. Тэдгээр нь ихэнхдээ мэдээллийн шинж чанартай мэт харагдуулж, газар, нэр, цаг хугацааг дурддаг бөгөөд бодит явдлуудыг өгүүлж буй хэмээн заадаг. Ийнхүү тэдгээр нь зугаа цэнгэл, ёс суртахуунын сургаал, түгээмэл шинжийн тэмдэглэлийн хооронд байрладаг.

Судалгааны хувьд эдгээр эх бичвэрүүд өндөр үнэ цэнэтэй, учир нь тэдгээр нь yaoguai итгэл хэдэн зуун жилийн турш хэрхэн амьд үлдэж, өөрчлөгдсөнийг харуулдаг. Тэдгээр нь мөн сүнсний итгэл болон нийгмийн шүүмжлэлийн хоорондын нягт холбоог нотолдог.

Бодгалиуд тогтолцоонуудын хил заагийг давж гарснаар хүний ертөнцөд гажуудсан зүйлийг илт харуулдаг. Liaozhai zhiyi нь олон удаа орчуулагдсан бөгөөд сонгодог хятад өгүүлэмжийн зохиолын дунд хамгийн олон уншигчтай бүтээлүүдийн нэг юм.

Хувирал, өөрийгөө хөгжүүлэлт, чөтгөрөөс мөнхийн зэрэгт хүрэх зам

yaoguai итгэлийн нэг гол санаа бол эдгээр бодгалиуд хөгжлийн үйл явцад байдаг явдал юм. Оюун санааны мөн чанарт сэргэсэн амьтан үүнээр эцсийн байдалдаа хүрсэн болохгүй.

Олон түүх нь хувирсан бодгаль өөрийгөө хөгжүүлэх, амьдралын хүч энергийн цуглуулах, ёс суртахуунаараа зохих түвшинд хүрэх замаар цааш дэвжиж, хамгийн таатай тохиолдолд мөнх бодгаль эсвэл жижиг бурхны зэрэгт хүрч болдгийг өгүүлдэг.

Энэ дэвжих логик нь сүнсний итгэлийг дааны дотоод алхимийн үзэл баримтлалтай холбодог. Хүн дадлага, амьсгалын техник, буянаараа мөнх байдлыг эрмэлзэн хичээж чадах шиг, амьтан ч мөн энэ замаар явж болно. Үнэг үүнд хамгийн алдартай жишээ юм.

Олон эх бичвэрт тэр шатуудыг дамждаг, хэдэн арван жилийн настай үнэг эмэгтэй болж хувирч чадна, олон жилийн настай үнэг өргөн хүрээтэй хүч олж авдаг, харин ес сүүлт тэнгэрлэг үнэг нь бурханлаг байдлын босгон дээр зогсдог.

Үүнээс ёс суртахуунын зөрчил гарч ирдэг. Зарим yaoguai хүчирхийлэлийн замаар амьдралын энерги цуглуулдаг, хүмүүсийг сорсноор аюултай хулгайч болдог. Бусад нь удаан, буянтай замыг сонгож, дараа нь тустай эсвэл дор хаяж хор хөнөөлгүй бодгаль болж гарч ирдэг. Ялгаа нь бодгалийн төрөлд байгаа биш, харин түүний сонголтод байдаг.

Энэ санаа нь хятад уламжлалд yaoguai цөөнхөндөө цэвэр муугаар харагддаг шалтгааныг тайлбарладаг. Тэр бол хөдөлгөөнд байгаа, унаж эсвэл дэвжиж болох бодгаль юм.

Мөн энэ санаа нь ард түмний итгэлийг том шашны тогтолцоонуудтай холбодог, учир нь мөнхийн байдлыг эрмэлзсэн даоизм болон кармын дэвжилт болон уналтын сургаалтай буддизм хоёулаа хувирах бодгалиудыг байрлуулах хүрээг өгдөг.

Тиймээс yaoguai шашны тогтолцооны гадна биш, харин түүний нэвтрэлттэй ертөнцийн нэг хэсэг байдаг.

Цаашдын холбоосууд

Санал болгож буй дотоод холбоосууд:

Хятад (Даоизм ба ардын шүтлэг)
Гуй (Gui), Жянши (Jiangshi), Э Гуй (E Gui), Хули Жин (Huli Jing)
Японы Ёокай (Yōkai) (иероглиф ижил)
Си Ю Жи (Xi You Ji) ба Сун Укон (Sun Wukong)
Даоист хүмүүжлийн сургаал ба Сянь-Ран (Xian-Rang)

Ном зохиол (сонголт)

Энд өгүүлж буй хамгаалалтын практик нь түүхэн уламжлалын шашин судлалын тайлбар юм. iWell Guard энэ соёл-түүхийн шугамд, биед зүүх хамгаалалтын зүйлсийн уламжлалд түшиглэн, тэдгээрийн орчин үеийн хэлбэрийг илэрхийлдэг. iWell Guard-ийн тухай дэлгэрэнгүй →

Яогуайн тухай түгээмэл асуултууд

Хятадын домог зүйд Яогуай гэж юу вэ?

Яогуай (хятадаар 妖怪, yāoguài, чөтгөрийн шинжтэй амьтан) нь хятадын домог зүй болон ардын шашны, ихэвчлэн амьтны шинжтэй ер бусын оршихуйнуудын нэгдсэн нэр томьёо бөгөөд барууны ойлголтоор сахиус, чөтгөр болон байгалийн сахиусын хооронд байрладаг ангилал юм.

Яогуайн ихэнх нь эх нь энгийн амьтан (үнэг, могой, аалз, хулс, чулуу) байсан бөгөөд урт хугацааны амьдрал буюу шидэт хүчний улмаас ер бусын хэлбэрт орсон байдаг. Тэдгээр нь ихэвчлэн хэлбэр хувиргагч бөгөөд хүнийг татан унасан, хор хөнөөл учруулах эсвэл тусалж чадна.

Ямар алдартай Яогуай оршихуй байдаг вэ?

Алдартай Яогуай ангилалууд: Хули Жин (Huli Jing, үнэгний сахиус, ихэвчлэн үзэсгэлэнтэй эмэгтэй хэлбэртэй, эрчүүдийн энергийг соруулж чаддаг), Японы Кицунэ (Kitsune) ба Солонгосын Гумихо (Gumiho)-той төрөл. XVI зууны сонгодог зохиол Баруун зүг рүү аялалын сармагчин-Яогуайнууд, тэдний дундаас Сун Укон (Sun Wukong) хаан сармагчин нь хамгийн алдартай нь юм.

Ардын үлгэрийн сүнс хулгана болон сүнс могойнууд. Бао Шу (Bao Shu, модны сахиус) ба Ши Гу (Shi Gu, чулууны сахиус). Яогуай нь Тан ба Мин үеийн өгүүлэмж зохиолын төв сэдэв юм (жишээ нь, Пу Сунлиний Liaozhai Zhiyi).