Yaoguai, spiorad de thraidisiún na Síne

Is spiorad de thraidisiún na Síne é Yaoguai.

Wesenacha meiteamorfóis, ainmhithe agus réada a thagann chun bheith ina spiorad.

Yaoguai

Is é Yaoguai (妖怪) an téarma ginearálta Síneach do neacha meiteamorfóisithe, ainmhithe, plandaí nó fiú rudaí a éiríonn ina spiorad trí mharthanas fada, saothrú spioradálta nó cúinsí speisialta.

Tá an coincheap lárnach do chosmeolaíocht na Síne: Aon rud a mhaireann fada go leor nó a shaothraíonn é féin, is féidir leis “aigéadacht” (jing) a chruinniú agus a bheith ina neach spioradálta feasach. Is é spiorad an tsionnaigh (Huli Jing) an sampla is suntasaí, ach tá Yaoguai le fáil i gcéadta gnéithe éagsúla.

Léiríonn an litríocht chlasaiceach, go háirithe Liaozhai Zhiyi le Pu Songling agus na húrscéalta ó ré Ming Xi You Ji (“Turas chun an Iarthair”) agus Fengshen Yanyi (“Ceapadh na nDéithe”), na céadta Yaoguai, gach ceann acu lena scéal féin.

Tá débhrí shainiúil ag baint le haicme na Yaoguai: tá go leor acu contúirteach, cabhraíonn cuid eile le daoine, agus féachann roinnt acu fiú le céim Bhúda nó le neamhbhásmhaireacht a bhaint amach. Tá an teorainn idir Yaoguai, Xian (neach neamhbhásmhar) agus Shen (dia) sruthlach.

Gearrphróifíl: Yaoguai

Cineál: Wesenacht meiteamorfóis
Bunús: ainmhithe, plandaí, réada a mhaireann le fada nó a shaothraítear
Téacsanna: Shanhaijing, Sou Shen Ji, Liaozhai Zhiyi, Xi You Ji, Fengshen Yanyi
Tréimhse: ó ré roimh na himpireachtaí go dtí an lá inniu
Figiúirí aonair cáiliúla: Sun Wukong (Rí na Moncaí), Bai Gu Jing (Deamhan na Cnámh Bhán), Niu Mo Wang (Rí Deamhan na Buabhaill)

Suíomh Stairiúil

Tréimhse na dtéacsanna

Fianaise luath sa Shanhaijing (tiomsaithe le linn ré Han, ach bunaithe ar thraidisiúin níos sine). Ealaín scéalaíochta ré Tang le móitífeanna Yaoguai go tiubh. Ré Ming (14ú-17ú haois) leis na húrscéalta móra. Ré Qing le Liaozhai agus Zi Bu Yu. Litríocht nua-aimseartha, scannán agus cluichí go leanúnach.

Réimse leathnaithe

Réigiún iomlán na Síne. Traidisiún Yōkai na Seapáine le foclóir dá chuid féin, ach gaolmhar go díreach ó thaobh struchtúir. Dokkaebi na Cóiré i suíomh cosúil. Leaganacha Vítneaimeacha agus Áise Theas-thoir. Cultúr coitianta nua-aimseartha na Síne ar fud an domhain.

Staid na bunfhoinsí

Shanhaijing, Sou Shen Ji le Ganbao (4ú haois), scéalta Chuanqi ré Tang, Xi You Ji (Wu Chengen, 16ú haois), Fengshen Yanyi (Xu Zhonglin, 16ú haois), Liaozhai Zhiyi, léiriúchán nua-aimseartha i greannán, manga agus anime.

Ainmniú agus leaganacha litrithe

Síneach: 妖怪 (yāoguài); gaolmhar: 妖精 (yāojīng, „eiseint spioraid“), 精怪 (jīngguài).
Seapáinis: 妖怪 (yōkai), glacadh na carachtar Síneach le traidisiún dá chuid féin.
Cóiréis: Dokkaebi mar chomhchosúlacht áitiúil.
Foghrúpaí: Yaoguai ainmhí (sionnach, nathair, moncaí, tíogar), Yaoguai plandaí (crann, bambú, líle uisce), Yaoguai réada (scáthán, scuab, pota, go háirithe sa tSeapáin tsukumogami).

Is bunphointe é an loighic meiteamorfóis: cruinníonn beithíoch nó réad „eiseint” thar chéadta bliain. Ag 100 bliain is féidir leis cruth daonna a ghlacadh, ag 1000 bliain cumhacht dhiaga. Luathaíonn saothrú trí chleachtas machnamhach an próiseas. Bíonn scéalta daoch bunaithe go minic ar Yaoguai a bhfuil sé mar aidhm acu, trí shaothrú ceart, neamhbháisiúlacht (céim Xian) a bhaint amach fiú.

Cur síos

Cuma

Ag brath ar bhunús: cruth ainmhí le tréithe daonna, cruth daonna le gnéithe ainmhí (eireaball ainmhí, cluasa ainmhí, súile ag lonrú), nó go hiomlán daonna. Nuair a nochtar é, léirítear an cruth bunaidh, móitíf litríochtúil thábhachtach.

Iompar

Débhríoch. Glacann go leor cruth daonna chun cónaí i measc daoine, mar cheannaithe, taistealaithe, céilí. Tá cuid acu carthanach, cuid eile a mheallann agus a robálann jing (eiseint na beatha). Déanann cuid acu iarracht ghníomhach ar shoilsiú nó ar neamhbháisiúlacht a bhaint amach.

Réimse tionchair

Áit ar bith a maireann ainmhithe nó seanréada le fada, foraoiseacha, seantithe, teampaill, sléibhte. Tá go leor traidisiún áitiúil Yaoguai i réigiúin sléibhtiúla dheis agus thiar na Síne go háirithe. Téann turas Xi You Ji trí 81 trialacha le teagmhálacha éagsúla le Yaoguai.

Suíomh miteolaíoch

Ní cruthú diaga é, ach toradh nádúrtha ar bheith ann le fada. Sa chóras daoch, luíonn Yaoguai isteach i sraitheanna: faoi bhun Xian agus Shen, ach os cionn ainmhithe coitianta. Léirmhíniú búdaíoch: wesenacha débhríoch in athbhreith áirithe.

Próifíl: Yaoguai

Na gnéithe is tábhachtaí de Yaoguai ar amharc amháin.

Bunús Yaoguai

Ó ainmhithe, plandaí, réada fadmharthanach trí chruinniú eiseinte. Comhlánaíonn léirmhínithe daoch-búdaíocha a chéile.

Ábhar Éifeachta

Taistealaithe, siúlóirí sléibhe, daoine a chónaíonn i seantithe, lucht cuardaigh saothraithe. Ní theorannaítear go sonrach do dhaoine, buaileann Yaoguai le chéile freisin.

Cuma

Cruth ainmhí, cruth daonna le gnéithe ainmhí, nó go hiomlán daonna. Nuair a nochtar é, filleann sé ar ais go dtí an cruth bunaidh.

Feidhm

Débhríoch. Is féidir leo daoine a mhealladh, jing a robáil, ach cuidíonn siad freisin agus déanann siad iarracht fiú soilsiú a bhaint amach. Is é Sun Wukong an sampla clasaiceach de mhúscailt Yaoguai.

Cosaint

Táiléasmáin Daoisteacha Fu, scátháin Bagua, adhmad péitseog. I gcás Yaoguai ainmhíocha, ábhair shonracha (fuil coiligh in aghaidh spioradan sionnaigh áirithe). Meas cuí ar sheandúlra.

Wesen Ghaolmhara

Yōkai na Seapáine (na carachtair scríofa céanna), Dokkaebi na Cóiré, Tsukumogami na Seapáine (Yaoguai réada), Siluman na hIndinéise.

Yaoguai i litríocht agus i gcleachtas

Xi You Ji („Turas siar ó dheas”)

Insíonn an t-úrscéal clasaiceach (an 16ú haois, curtha i leith Wu Chengen) turas an mhanaigh Xuanzang go hIndia, i gcuideachta Sun Wukong Rí na Moncaí, an bheith mhuiceoil Zhu Bajie agus an mhanach gainimh Sha Wujing, triúr Yaoguai a chosnaíonn an manach.

Ar an bhealach casann 81 Yaoguai eile orthu mar thrialacha. Is saothar tábhachtach de litríocht an domhain é an úrscéal agus foinse do na mílte leaganacha eile.

Saothrú Daoisteach

Tá aitheantas ag traidisiún Daoisteach ar an ardú ó ainmhí go Xian (Neamhbhásmhar) tríd an staid idirmheánach Yaoguai. Meastar go bhfuil ainmhithe áirithe, an sionnach, an chorr bhán, an fia, an turtar, oiriúnach go háirithe. Leanann an cleachtas spioradálta céimeanna socraithe.

Léirmhíniú Nua-aimseartha

Tá beochan Seapánach (Natsume Yuujinchou, GeGeGe no Kitarō) bunaithe ar an traidisiún Yōkai. Coinníonn scannáin agus sraitheanna Síneacha (leaganacha Liaozhai, scannáin The Monkey King) an traidisiún beoga. Tugann cluichí físe (Black Myth Wukong, 2024) Yaoguai chuig aird idirnáisiúnta.

Cosúlachtaí agus Léirthuiscint

Traidisiún na hÁise Thoir: Is dá bhrainse den bhunsmaoineamh chéanna iad Yōkai na Seapáine agus Yaoguai na Síne. Chuir na Seapánaigh na catagóirí i gcóras (Yōkai in ordlathais), agus rinne na Sínigh iad a fhorbairt níos mó ar bhealach liteartha. Tá Dokkaebi na Cóiré agus leaganacha Vítneamacha i mbaint réigiúnach lena chéile.

Cosmeólaíocht Daoisteach

Tá an smaoineamh bunúsach maidir le carnadh eisint (jing) trí mharthanas fada go domhain fréamhaithe i bhfealsúnacht an dúlra Daoisteach. Ní hé go bhfuil Yaoguai „osnádúrtha”, ach is toradh nádúrtha iad de dhlíthe cosmacha, seasamh fealsúnachtúil ar leith.

Cultúr coitianta idirnáisiúnta: Tá Yaoguai agus Yōkai le feiceáil i gcultúr fantaisíochta domhanda. Tugann brannd Pokémon, Stiúideo Ghibli agus sraitheanna anime chuig seomraí leanaí an Iarthair iad. Sa litríocht fantaisíochta Iarthaireach faigheann siad a bpróifíl féin mar „monstair an Oirthir”.

An téarma yaoguai agus a áit i gcreideamh spioradúil na Síne

Tá an téarma yaoguai comhdhéanta de dhá charachtar, an chéad cheann, yao, a chiallaíonn cuma thubaisteach, aisteach nó deamhanta, agus an dara ceann, guai, an rud aisteach nó uafásach. Le chéile, ciallaíonn yaoguai aicme leathan de bheithigh osnádúrtha a thagann ar an saol trí athrú agus a dhéanann díobháil don duine den chuid is mó.

Murab ionann agus an gui, spiorad duine mharbh, ní duine marbh atá i gceist leis an yaoguai de ghnáth, ach beith bheo nó rud a bhfuil nádúr spioradálta agus cumas athrú faighte aige trí mharthanas fada, trí fhuinneamh beatha a ghlacadh, nó trí chúinsí fabhracha.

Tá fréamh an smaoinimh seo i bhfealsúnacht an dúlra Síneach. Tá fórsa beatha (qi) i ngach rud atá ann, agus nuair a charnaíonn agus a dhlúthaíonn an fórsa seo ar feadh tréimhse fada, is féidir le rud a bheith ina bheith le comhfhios agus cumhacht.

Is féidir le sionnach, crann, seanphota, uirlis thréigthe, gach ceann acu, a bheith ina yaoguai tar éis tréimhse fhada. Dá bhrí sin, is é aois ainmhí nó ruda a chinneann a chontúirt fhéideartha.

Cuireann téarmaí gaolmhara srian eile leis an réimse. Tagraíonn jing don spiorad nó don eisint a oibríonn i mbeith athraithe den sórt sin, agus sin an fáth a labhraítear go minic ar spiorad sionnaigh mar huli jing.

Ciallaíonn mo níos mó an deamhan diabhlaí, mealltach. Bíonn na teorainneacha idir na catagóirí seo sruthánach sna foinsí, agus is féidir go gcatagóirítear beith éigin ar bhealaí difriúla i dtéacsanna difriúla.

Don anailís reiligiúneolaíoch, tá sé tábhachtach nach cruth aonfhoirmeach é an yaoguai, ach aicme feidhme. Seasann sé don smaoineamh go bhfuil an teorainn idir duine, ainmhí, rud agus spiorad tréshoilseach agus go bhféadfadh an domhan a bheith daonraithe ag beithigh athraithe a cheileann a bhfíornádúr.

An fhoirm liteartha chlasaiceach sa mhórshaothar Turas siar ó dheas

Ní raibh saothar ar bith a chruthaigh íomhá an yaoguai níos treisithe ná an t-úrscéal Xiyou ji, An Turas Siar, a bhain a fhoirm aitheanta amach sa séú haois déag le linn ré Ming agus a chuirtear i leith Wu Cheng’en de ghnáth.

Insíonn an úrscéal scéal oilithreacht an mhanaigh Xuanzang, a théann in éineacht le Rí na Moncaí Sun Wukong agus compánaigh eile chun scrioptúir naofa a thabhairt ón India. Ar an mbealach, castar orthu sraith fhada yaoguai atá ag iarraidh an manach a alpadh nó a thuras a chur ar neamhní.

Forbraíonn an úrscéal córas iomlán de na créatúir seo. Is ainmhithe claochlaithe iad cuid mhaith de na deamhain, scorpiún, buabhall, damhán alla, liopard, agus is seirbhísigh iarchéime de chuid déithe nó Búdaí iad cinn eile a thuirling ar an domhan agus a scaip anachain.

Gné shainiúil is ea gur minic a áitríonn na yaoguai daingean sléibhe nó pluais, réimse gníomhaíochta seasta dá gcuid, agus go bhfuil cumhachtaí draíochta, airm dhraíochtúla agus cumas claochlaithe crutha acu.

Patrún insinte a fhilleann arís agus arís eile is ea an nochtadh. Ar dtús, foilsíonn an yaoguai é féin i gcruth daonna, go minic mar bhean álainn, seanfhear gan chosaint nó leanbh riachtanach, chun na oilithrigh a mhealladh.

Feiceann Sun Wukong tríd an cheilt lena amharc lasánta agus cuireann sé iachall ar an gcréatúr a chruth ceart a thaispeáint. Is minic nach le bású an chréatúir a chríochnaíonn an eipeasóid, ach le teacht i láthair dia a thugann a ainmhí éalaithe nó a sheirbhíseach abhaile leis.

Leis an struchtúr seo déantar den úrscéal ionsclopéid ar chreideamh an yaoguai agus, ag an am céanna, fáthscéal reiligiúnach. Léiríonn na deamhain constaicí ar an mbóthar chun na hEolaise, agus is ionann a sárú agus disciplín a chur ar dhúile duine féin.

Is é An Turas Siar mar sin an téacs is tábhachtaí trína dtagann an chuid is mó de dhaoine, sa tSín agus san Iarthar araon, ar an yaoguai.

Na cnuasaigh ghiorra faoin aduaine agus a dtraidisiún insinte

Chomh maith leis an úrscéal mór, tá traidisiún saibhir cnuasach giorra scéalta ann a chaomhnaíonn tarluithe osnádúrtha. Baintear an ainm zhiguai leis an ghinre seo, breacadh síos an aduaine, agus téann sé siar go luath-ré na meánaoiseanna.

Ionadaí luath is ea an Soushen ji, na Taifid faoin Chuardach ar an Osnádúrtha, a chuirtear i leith Gan Bao sa cheathrú haois agus a bhfuil líon mór teagmhálacha le hainmhithe claochlaithe agus le taibhsí ann.

Is é buaic liteartha an traidisiúin seo an Liaozhai zhiyi, Scéalta Aduaine ó Stiúideo Liaozhai, le Pu Songling, a scríobhadh timpeall na bliana 1700 i dtús ré Qing. Bhailigh agus mhaisigh Pu Songling céadta scéal ina bhfuil ról lárnach ag taibhsí sionnaigh, taibhsí plandaí, taibhsí na marbh agus yaoguai eile.

Gné shainiúil dá chuid féin is ea leathchosúlacht na gcréatúr. Ní mealltóirí contúirteacha amháin iad a thaibhsí sionnaigh, ach créatúir chliste, dhílis agus os cionn na cine daonna go morálta go minic, créatúir a léiríonn laigí na sochaí daonna.

Is difriúil na cnuasaigh seo ón úrscéal ó thaobh na hosnádúrtha insinte. Is minic a chuirtear cuma tuairisce orthu, ainmnítear áiteanna, ainmneacha agus amanna, agus maítear gur tarluithe fíor a bhíonn á n-insint acu. Dá bhrí sin, tá siad idir siamsaíocht, teagasc morálta agus cineál doiciméadú béaloidis.

Tá ardluach ag na téacsanna seo don taighde, mar léiríonn siad conas a mhair creideamh an yaoguai beoga trí na céadta bliain agus conas a d’athraigh sé. Léiríonn siad freisin an nasc dlúth idir creideamh na dtaibhsí agus léirmheas ar an tsochaí.

Trí theorainn na n-orduithe a shárú, léiríonn na créatúir seo cad a chuaigh as ord i saol na ndaoine. Aistríodh an Liaozhai zhiyi go leor teangacha agus tá sé ar cheann de na saothair is mó a léitear i litríocht insinte chlasaiceach na Síne.

Claochlú, saothrú agus an bóthar ón deamhan chun na neamhbhásmhaireachta

Smaoineamh lárnach i gcreideamh an yaoguai is ea go bhfuil na neacha i mbun próisis forbartha. Ainmhí a dhúisíonn chuig nádúr spioradálta, ní hionann sin agus a bheith bainte amach ag a staid dheiridh aige.

Léiríonn go leor scéalta conas is féidir le neach athraithe dul chun cinn tuilleadh trí fhéinshaothrú, trí bhailiú fuinneamh beatha agus trí bhuanú morálta, sa chás is fearr suas go dtí stádas neach neamhbhásmhar nó dia beag.

Ceanglaíonn an loighic dul chun cinn seo an creideamh sna spioraid leis an gcoincheap Daoíoch faoin ailceimic inmheánach. Díreach mar is féidir le duine dul sa tóir ar neamhbhásmhaireacht trí chleachtadh, trí theicníc análaithe agus trí bhua, is féidir le hainmhí an bealach céanna a leanúint freisin. Is é an sionnach an sampla is cáiliúla dó seo.

I go leor téacsanna, téann sé trí chéimeanna: is féidir le sionnach roinnt scórtha bliain d’aois é féin a athrú ina bhean, gnóthaíonn sionnach an-sean cumhachtaí forleathana, agus seasann an sionnach neamhaí le naoi n-eireaball ar thairseach na diagachta.

As sin eascraíonn teannas morálta. Bailíonn cuid de na yaoguai fuinneamh beatha ar bhealach foréigneach, trí dhaoine a dhiúl, rud a fhágann gur creachadóirí contúirteacha iad. Roghnaíonn cuid eile an bealach mall, bua, agus is neacha cabhracha nó ar a laghad neamhdhíobhálacha a bhíonn iontu ansin. Ní san aicme neach atá an difríocht, ach ina rogha.

Míníonn an smaoineamh seo cén fáth is annamh a bhíonn an yaoguai go hiomlán olc i béaloideas na Síne. Is neach é atá ag gluaiseacht, ar féidir leis titim nó dul suas.

Ceanglaíonn sé freisin creideamh an phobail leis na córais mhóra reiligiúnacha, mar go soláthraíonn an Daoachas, lena thóraíocht ar neamhbhásmhaireacht, agus an Búdachas, lena theagasc faoi dhul chun cinn agus meath karmach, an creat ina n-áitítear na neacha athraitheacha.

Mar sin ní seasann an yaoguai lasmuigh den ord reiligiúnach, ach is cuid é den chosmas tréscaoilteach sin.

Naisc bhreise

Naisc inmheánacha molta:

An tSín (Daoachas agus creideamh an phobail)
Gui, Jiangshi, E Gui, Huli Jing
Yōkai na Seapáine (na carachtair scríbhneoireachta céanna)
Xi You Ji agus Sun Wukong
Teagasc daoach an fhorbartha spioradálta agus céim Xian

Litríocht (rogha)

Is léirmheas creidimheolaíochta ar thraidisiúin stairiúla an cleachtas cosanta a dtuairiscítear anseo. Tá iWell Guard bunaithe ar an líne chultúrstairiúil seo d’oibiachtaí cosanta iniompartha agus is léiriú comhaimseartha di. Tuilleadh eolais faoin iWell Guard →

Ceisteanna Coitianta faoi Yaoguai

Cad iad na Yaoguai i mhiotaseolaíocht na Síne?

Is é Yaoguai (Sínis 妖怪, yāoguài, neach deamhanta) an téarma coiteann do neacha osnádúrtha, go minic ainmhíocha, i mhiotaseolaíocht na Síne agus i gcreideamh an phobail, aicme atá, i gciall an Iarthair, idir spiorad, deamhan agus spiorad an dúlra.

Is ainmhithe coitianta a bhí sa chuid is mó de na Yaoguai ó dhúchas (sionnach, nathair, damhán alla, bambú, cloch), a d’fhorbair cruth osnádúrtha de bharr saolré fhada nó cumhachta draíochtaí. Is minic gur claochlaitheoirí crutha iad, agus is féidir leo daoine a mhealladh, dochar a dhéanamh dóibh nó cabhrú leo.

Cé na neacha Yaoguai cáiliúla atá ann?

Aicmí Yaoguai cáiliúla: Huli Jing (spiorad sionnaigh, a chuirtear i láthair go minic mar bhean álainn, agus a bhaineann fuinneamh ó fhir), a bhfuil dlúthbhaint aige leis an Kitsune sa tSeapáin agus leis an Gumiho sa Chóiré. Yaoguai na moncaí sa saothar clasaiceach An Turas Siar (16ú haois), agus rí na moncaí Sun Wukong mar an sampla is cáiliúla díobh.

Na luchóga taibhsiúla agus na nathracha taibhsiúla i seanchas an phobail. Na Bao Shu (spioraid crainn) agus na Shi Gu (spioraid chloiche). Is ábhar lárnach iad na Yaoguai i litríocht scéalaíochta na dtréimhsí Tang agus Ming (mar shampla Liaozhai Zhiyi le Pu Songling).