Sun Wukong – Rí na Moncaí, Cleasaí agus Scoláire Búdaíoch

Is é Sun Wukong, ar a dtugtar Rí na Moncaí go coitianta i nGaeilge, an príomhcharachtar san úrscéal Síneach Turas siar, a ghlac a fhoirm chlúiteach sa 16ú haois le linn Ré Ming agus a chuirtear i leith an údair Wu Cheng’en de ghnáth.

Le himeacht na gcéadta bliain, tháinig figiúr liteartha chun bheith ina fhigiúr a n-adhraítear go cultúrtha í i reiligiún tíre na Síne. Seasann Sun Wukong dá bhrí sin ag idircheangal na litríochta, na mhiotaseolaíochta agus an chreidimh bheo.

Ó thaobh na diagachta comparáidí de, is féidir Sun Wukong a chur i gcomhthéacs ar dhá leibhéal. Ar an gcéad dul síos, is cleasaí é, sé sin, figiúr a shainaithnítear le cleasaíocht, sárú rialacha agus trasnú teorainneacha, agus a ghníomhaíonn go cruthaitheach agus go suaiteach ag an am céanna.

Ar an dara dul síos, is scoláire Búdaíoch agus oilithreach é, a théann trí chosán glantacháin i rith an scéil. Is í an nasc seo idir an cleasaí ceannairceach agus an lorgaire reiligiúnach a thugann an domhaineacht ar leith don fhigiúr.

Baineann an t-úrscéal ina bhfeicimid Sun Wukong le croí stairiúil. Nascann sé le turas fíor an mhanaigh Bhúdaíoch Xuanzang go hIndia sa 7ú haois, a thug scrioptúir Bhúdaíocha ó India go dtí an tSín.

Timpeall an ábhair stairiúil seo, chuir scéalta tíre, drámaí stáitse agus finscéalta le chéile thar na céadta bliain, agus tháinig ról níos mó agus níos mó ag Rí na Moncaí mar chompánach osnádúrtha don mhanach.

I stair an reiligiúin, is sampla suntasach é Sun Wukong den chaoi ar féidir le carachtar úrscéalaíochta a bheith ina réad adhartha reiligiúnaí. I ndeisceart na Síne, ar Taiwan, i Hong Cong agus i díaspóra na hÁise Thoir Theas, tá teampaill tiomnaithe dó, agus déantar achainí air ansin mar dhia cumasach.

Ar an gcaoi sin, ceanglaíonn a fhigiúr trí shruth mhóra reiligiún na Síne, an Búdaíochas, an Daoachas agus reiligiún na tíre, i gcarachtar amháin.

Míníonn an t-úrscéal féin ainm Sun Wukong, agus tá brí throm ag baint leis. Tugann máistir Daoach an sloinne Sun dó, agus tá baint aige le carachtar scríbhneoireachta a bhaineann le moncaí.

Ciallaíonn an t-ainm pearsanta Wukong ‘an duine a thuigeann an fholúntas’ nó ‘an duine a mhúsclaíonn chun na folúntais’. Sa mhéid sin, tá croí-choincheap Búdaíoch na folúntais, sé sin, an tuiscint go bhfuil gach léiriú gan substaint. Mar sin, tá sprioc spioradálta an charachtair leagtha amach san ainm féin.

Le linn an scéil, iompraíonn Sun Wukong sraith teidil agus leasainmneacha eile, a chomharthaíonn na céimeanna athraitheacha dá shaol. Mar rí moncaí a oileáin dúchais, tugtar Rí na Moncaí air. Tar éis dó cur i gcoinne na bhflaitheas, glacann sé teideal uaibhreach a chuireann é féin ar chomhchéim leis na flaitheas, teideal a léiríonn a bhorrachas.

Tar éis a chur faoi chois agus tar éis dó dul isteach i seirbhís an oilithrigh mhanaigh, tugtar an oilithreach manach Sun air go simplí. Ag deireadh an turais, faigheann sé teideal onóra Búdaíoch a shainaithníonn é mar neach eagnaí.

Is mó ná mionsonra scéalaíochta an tsraith seo d’ainmneacha. Léiríonn sí cosán spioradálta an charachtair, ón fhórsa nádúrtha neamhcheansaithe tríd an gceannairc agus an phionós go dtí an glanadh agus an tslánú. Is uirlis liteartha agus reiligiúnach araon í an t-ainmniú, dá bhrí sin.

I nGaeilge choitianta agus lasmuigh den tSín, tá an fhigiúr ar eolas faoi aistriúcháin éagsúla ar a hainm, mar shampla mar Rí na Moncaí nó go simplí mar an Moncaí.

Sa tSeapáin, áit ar shroich an ábhar go luath, tá aithne air faoi léamh Seapánach a ainm. Léiríonn ilghnéitheacht na n-ainmneacha agus na n-aistriúchán an leathadh fairsing a bhí ag an bhfigiúr thar limistéar cultúrtha na Síne.

Léirítear Sun Wukong mar mhoncaí antrapamorfach, is é sin mar chréatúr le aghaidh agus corp moncaí, ach a shiúlann go díreach, a labhraíonn agus a chaitheann éadaí mar dhuine. Is sainiúla dó a aghaidh ghiobach, a shúile airdeallach, dochreidte, a bhí, de réir na traidisiúin, faobhraithe i sorn tine agus atá in ann rudaí ceilte a aithint, mar aon le seasamh coscrach, réidh don léim, is minic go troideach.

Is é a airí is tábhachtaí an bata draíochta, arm a bhain sé, de réir an tseanchais, ó rí na dragan sa mhuir.

Is féidir leis an bata a mhéid a athrú ar bith, ó mhéid snáthaide, rud a chuireann ar chumas Sun Wukong é a cheilt taobh thiar dá chluas, go dtí méid ollmhór. Sna léirithe pictiúrtha, bíonn an bata i lámh rí na moncaí nó ar a ghualainn beagnach i gach cás.

Gné íocónagrafach eile is é an fáinne nó an stiall clár éadain a chuireann an manach oilithreachta ar a cheann tar éis a smachtaithe. A luaithe a labhraíonn an manach foirmle áirithe, dúnann an fáinne go pianmhar.

Léiríonn an airí seo an smachtú ar an bhfórsa fhiáin trí dhisciplín spioradálta. I go leor léirithe, tá an fáinne le feiceáil go soiléir ar chlár éadain rí na moncaí.

Is minic a léirítear Sun Wukong i gculaith oilithrigh nó saighdiúra, le eilimintí cathéide nó le fallaing mhanachúil.

San Cheoldráma agus san amharclann, tá a mhasc nó a phéinteáil aghaidhe sainiúil, go minic le líníocht i gcruth croí timpeall na súile agus na sróine. Tá a chuid gluaiseachtaí ar an stáitse gleacaíochta agus tapa, rud a léiríonn a lúfaireacht agus a chumhachtaí osnádúrtha.

Ina measc na cumhachtaí seo tá an chumas claochlú ina gcruthanna gan áireamh, achair ollmhóra a shárú le léim amháin agus dúblóirí a chruthú óna chuid gruaige. Léiríonn an íocónagrafaíocht dá bhrí sin gur créatúr é Sun Wukong a shíneann na teorainneacha coitianta spáis, cruth agus ord.

Roinntear scéal Sun Wukong ina roinnt mhaith codanna móra. Ag an tús tá a bhreith iontach. Tagann sé ó chloch ar shliabh a ghlac le fórsaí neamh agus talamh ar feadh aoiseanna.

Briseann ubh amach ón gcloch, agus astu sin tagann an moncaí cloiche. Dá bhrí sin, ní créatúr coitianta é Sun Wukong ón tús, ach créatúr den chosmas féin.

Tríd an mhisneach agus an chleasaíocht, éiríonn an moncaí óg ina rí ar phobal na moncaí. De bharr eagla an bháis, téann sé ar thóir na neamhbhásmhaireachta agus éiríonn sé ina dhalta le máistir Taoíoch a mhúineann dó ealaíona an chlaochlaithe agus na taistil scamaill.

Le na cumhachtaí seo, éiríonn Sun Wukong áfach dána go maith. Goideann sé an bata draíochta ón rí dragan, scriosann sé a ainm féin ó liosta na daoine básmhara i leabhar na Fo-shaoil agus tugann sé faoi dheireadh dúshlán na Neamh féin.

Ina dhiaidh sin tagann eachtra na ceannairce sa Neamh. Ar dtús, ceapann siad Sun Wukong i ról íseal sa Neamh chun é a shásamh, ach aithníonn sé an drochmheas agus déanann sé ceannairc. Millidh sé féasta, itheann sé péitseoga na neamhbhásmhaireachta agus na eilicsear, agus troideann sé i gcoinne na sluaite Neimhe.

Is é an Búda féin amháin a fhéadann é a smachtú. In eachtra cháiliúil, cuireann Sun Wukong geall gur féidir leis léim amach as lámh an Búda, ach teipeann air, agus mar phionós, cuirtear é faoi shliabh, áit a mbeidh sé fágtha ar feadh cúig chéad bliain.

Tosaíonn an dara cuid mhór den scéal lena scaoileadh saor. Ceapann an bandia Guanyin é chun tionlacan agus cosaint a dhéanamh don manach oilithreachta Xuanzang ar a thuras chun na hIndia. Chun go dtabharfadh an moncaí fiáin isteach ar an manach, cuirtear an fáinne smachtaithe air.

In éineacht leis an manach agus dhá chomrádaí eile, an deamhan muice agus an manach gainimh, téann Sun Wukong trí shraith fhada trialacha agus cathanna in aghaidh deamhan agus constaicí.

I gcaitheamh an turais seo, athraíonn sé ó chleasaí ceannairceach go dalta dílis, cé gur fós ceanndána é. Faoi dheireadh, tar éis filleadh rathúil abhaile leis na scrioptúir naofa, ardaítear é go créatúr soilsithe mar aitheantas ar a fhiúntas.

Cé gur tháinig Sun Wukong ar an saol mar charachtar liteartha, tá adhradh cultúrtha ar leith faighte aige i reiligiún tíre na Síne.

Go háirithe i Fujian, i ndeisceart na Síne, i dTaiváin, i Hong Cong agus i bpobail Shíneacha in Oirdheisceart na hÁise, tá teampaill ann atá tiomnaithe do rí na moncaí nó ina n-áirítear é mar dhia adhraithe.

Sna teampaill seo, agairtar Sun Wukong faoi theidil onóra a leagann béim ar a chéim mar chréatúr neamhaí agus soilsithe.

Tugann na deabhóideacha túis agus ofrálacha dó agus déanann siad achainí air, mar shampla ar chosaint, cabhair i gcruachásanna deacra nó tacaíocht i rith tinnis. Fágann a shaintréithe mar throdaí dofhulaingthe in aghaidh deamhan go bhfaigheann sé, i gcreideamh na tíre, stádas mar chumhacht chosanta i gcoinne tionchair olca.

Tá ról ar leith ag Sun Wukong maidir le meáin agus glaotóirí spioraid. I gcuid de thraidisiúin dheisceart na Síne agus Thaiváin, meastar go bhfuil rí na moncaí ar cheann de na diaga a fhéadfaidh meán deasghnátha a leagan amach ann.

Le linn an deasghnáis, glacann an meán ceárta, urlabhra agus iompar rí na moncaí air féin. Tá cleachtais den sórt seo dea-dhoiciméadaithe ó thaobh eitneagrafaíochta, agus léiríonn siad chomh domhain agus a chuaigh an charachtar isteach sa reiligiún beo.

Chomh maith leis sin, tá dlúthbhaint idir Sun Wukong agus an amharclann. Sa cheoldráma Síneach, tá ról rí na moncaí ar cheann de na páirteanha is dúshlánaí agus is fearr le lucht féachana ar an domhan, agus is minic go raibh, agus atá fós, saintréith deasghnátha nó féiltiúil ag léirithe amharclannacha den scéal seo.

Anseo, cumascann féilte teampaill, léirithe ceoldráma agus adhradh le chéile. Is sampla suntasach é cult rí na moncaí de chomh dlúth agus a chastar litríocht, stáitse agus reiligiún le chéile i saol cultúrtha na Síne.

De réir an bhéaloidis, meastar go bhfuil Sun Wukong ina fhigiúr cosanta cumhachtach in aghaidh deamhan agus tionchar olc. Eascraíonn an fheidhm seo go díreach ón úrscéal, ina sáraíonn Rí na Moncaí deamhain gan áireamh ar an oilithreacht agus ina gcaomhnaíonn sé an manach ó chontúirtí.

Is féidir na tuairimí cosanta a bhaineann leis a chur síos ó thaobh na staire reiligiúin, gan ráiteas a dhéanamh faoina n-éifeachtacht iarbhír.

I measc na gnásanna leathana tá íomhánna nó fíoríní beaga de Rí na Moncaí a chur ar taispeáint sa teach nó sa ghnó chun cosaint a lorg.

Chaitheadh daoine seodra agus dealga a raibh a íomhá nó a ainm orthu, go háirithe chun leanaí a chosaint, mar go meastar sa bhéaloideas go raibh Rí na Moncaí ina chosantóir cumhachtach ach súgach páistiúil ag an am céanna. Bhí a shúile aireach, a fheiceann tríd an rud i bhfolach de réir an scéil, ina chumhacht oiriúnach in aghaidh spioraid olca a bhí faoi cheilt nó i bhfolach.

Ó thaobh na deasghnátha, tá ról apotrópach ag cur i gcéill an fhigiúir trí mheán. Nuair a shamhlaítear go bhfuil Rí na Moncaí i láthair trí mheán, is féidir leis, dar leis na daoine a bhíonn páirteach, deamhain a dhíbirt, tithe agus teampaill a ghlanadh, nó cúnamh a thabhairt do dhaoine breoite. Is cuid de repertoire reiligiúnach codanna den Chína Theas agus na Téaváine na deasghnátha seo.

Bhí gné chosantach ag an amharclannaíocht freisin. Ba léir go raibh léirithe de scéal Rí na Moncaí ag féilte glanta agus rathúnas don phobal in áiteanna go leor. Rí na Moncaí ar an stáitse, a shárálann na deamhain, atosaíonn an ord go siombalach.

Trí chéile, léirítear go bhfuil feidhm chosanta Sun Wukong go dlúth ceangailte le a charachtar mar cheansaitheoir na anordúlachta. Is suntasach gur trickster é féin, is é sin figiúr a thugann dúshlán an oird féin, a bhíonn ag an am céanna glaoite mar rátha an oird in aghaidh an diabhlaí. Baineann an teannas seo le nádúr an fhigiúir trickster.

Is féidir Sun Wukong a rangú go heolaíoch mar trickster, cineál figiúir a chastar i miotaseolaíochtaí cultúir iomadúla. Tricksters iad figiúirí a shainítear le cleasaíocht, claochlú, sárú rialacha agus trasnú teorainneacha, agus a iompraíonn gnéithe cruthaitheacha agus millteach ag an am céanna.

Sa traidisiún Thuaisceart na Eorpa, léiríonn Loki tréithe cosúla, i dtraidisiúin Iarthar na hAfraice an damhán alla Anansi, agus i miotaseolaíochtaí dúchasach Mheiriceá Thuaidh figiúirí ar nós an Coyote nó an Fiach Dubh.

Roinneann Sun Wukong leis na figiúirí seo an do-cheansaithe, an ghreann, an cheardaíocht chlaochlaithe, agus an cumas dúshlán a thabhairt do na fórsaí is cumhachtaí féin.

Sainiúlacht an fhigiúir Síneach, ámh, is é nach bhfanann an trickster ina stádas ach a théann trí ghlanadh reiligiúnach agus a chomhtháthaítear sa deireadh sa ord slánaithe Búdaíoch. Is trickster é Rí na Moncaí, mar sin, a fhaigheann fuascailt, rud a idirdhealaíonn é ó mhórán ionadaí eile den chineál seo.

Go minic déantar comparáid idir Sun Wukong agus an dia moncaí Indiach Hanuman ón eipic Ramayana. Cosúil le Sun Wukong, is créatúr é Hanuman i bhfoirm moncaí le neart os cionn an daonna, a bhfuil ar a chumas claochluithe a dhéanamh agus achair mhóra a sciobadh, agus a fhónann go dílis do laoch ómósach.

An bhfuil tionchar stairiúil díreach ag Hanuman ar chruthú Sun Wukong, nó an forbairt Síneach neamhspleách í nach bhfuil ach cosúlacht chineálach ann, sin ábhar díospóide sa taighde agus nár réitíodh go deireanach fós.

Ar deireadh, cuireann scéal ardú, titim agus athlonnú Rí na Moncaí i gcuimhne an mhóitíf leathan den fhigiúr uaillmhianach, a phionósaítear as a n-easumhlacht ach a fhuasclaítear trí thasc phrofa. Léiríonn an chomparáid seo go mbaineann Sun Wukong le patrúin mhiotaseolaíocha uilíocha, ach go gcuirtear iad in iúl i gceangal ar leith Síneach idir béaloideas, Búdachas agus Taoism.

Tá Sun Wukong ar cheann de na figiúirí is cáiliúla i gcultúr na Áise Thoir ar fad agus tá sé leathan ar fud an domhain freisin, i bhfad níos faide ná an réigiún Síneach. Áirítear an úrscéal Turas chun an Iarthair mar cheann de na ceithre úrscéal clasaiceach de litríocht na Síne agus scaiptear é in eagráin, aistriúcháin, agus leaganacha do leanaí agus don aos óg gan áireamh. Is é Rí na Moncaí an figiúr aonar is mó a d’eascair as sin.

Sa chultúr coitianta nua-aimseartha, tá Sun Wukong i láthair i ngach áit. Feictear é i scannáin, i sraitheanna teilifíse, i léiriúcháin bheochana, i greannáin, i gcluichí ríomhaireachta agus sna hamharcealaíona. Tá go leor figiúirí de chultúr siamsaíochta idirnáisiúnta a spreagadh de réir na cosúlachta nó go bunúsach uaidh. In tSín féin, is oidhreacht chultúrtha náisiúnta é agus siombail na críonnachta, na crógachta agus na éirí amach in aghaidh údarás éagórach.

Déileálann an taighde le Sun Wukong ó chuid mhaith treo. Ó thaobh na litríochta, baineann sé le bunús an úrscéil, a réamhchéimeanna i scéalta béil, i ndrámaí amharclainne, agus i sraith scéalta níos luaithe, chomh maith le ceist na húdaráis.

Ó thaobh eolaíoch, tá ceangal an Bhúdachais, an Taoism agus an chreidimh phoiblí i lár báire, chomh maith leis an gceist conas a d’éirigh le figiúr úrscéil a bheith mar ábhar adhradh cultach.

Réimse taighde ar leith is ea léirmhíniú an fhigiúir. Léadh é mar fhabhalscéal reiligiúnach de bhealach chun soilsiú, mar scagadh aoir ar mhaorlathas neamhaí agus talamh araon, agus mar samhail síceolaíoch den spiorad neamhcheansaithe a cheansaítear trí smacht.

Is léiriú ann féin an éagsúlacht léirmhínithe seo ar shaibhreas an fhigiúir. Meastar dá bhrí sin gur sampla den scoth é Sun Wukong don taighde de conas a théann cruthaitheacht liteartha, tuairim reiligiúnach agus cultúr an phobail i bhfeidhm ar a chéile i réigiún cultúrtha na Síne agus a fhanann beoga trasna na gcéadta bliain.