Déithe Ceilteach, Tuatha Dé Danann agus Draoithe

Q: Cad é an difríocht idir Ceilteach, Gallach agus Breatnach?

Is téarma grúpa teanga é „Ceilteach": labhraíonn nó labhair Éireannaigh, Albanaigh, Breatnaigh, Briotánaigh, Galataigh agus na seanGhallaigh teangacha gaolmhara. Ó thaobh ábhair de, forluíonn na miotaseolaíochtaí, ach tá phantón ar leith ag gach réigiún. Aithníonn an traidisiún Gaelach-Éireannach na Tuatha Dé Danann (an Dagda, Lugh, an Mhorrígan, Bríd), aithníonn an traidisiún Breatnach déithe an Mabinogion (Rhiannon, Pwyll, Math, Arianrhod), agus aithníonn an traidisiún Gallach (réamh-Rómhánach sa Fhrainc) Belenos, Cernunnos agus Epona, nach bhfuil ar eolas inniu ach go blúireach trí inscríbhinní. Bíonn conspóid ann i measc scoláirí reiligiúin faoi choincheap Ceiltiúlachta uilíche.

Wesen ón Traidisiún Ceilteach ar iWell Guard. Traidisiún ceilteach-Éireannach agus Gallach. Príomhfhoinsí: sraitheanna scéalaíochta na hÉireann (Uladh, Miotaseolaíoch), Lebor Gabala Erenn, fionnachtana seandálaíochta ón nGaill. Anseo tá déithe ceilteacha na Tuatha Dé Danann agus eolas na draoithe, na coimeádaithe sagartúla ar an mhiotas agus an ord.

Inneachar an leathanaigh seo:

Cur i láthair
Stair agus Pantheon
Wesen sa Saol Laethúil
Tábhacht Inniu
Déithe (7)
Spioraid (6)
Tuilleadh Eolais

Cuireann an leathanach seo síos ar reiligiún ceilteach ón nGaill go hÉirinn.

Draoithe, Oileáin agus Traidisiún Béil

Is é reiligiún na gCeilteach an ceann is lú doiciméadaithe de na mórthraidisiúin Eorpacha. Chuir na draoithe eolas reiligiúnach ar aghaidh ó bhéal amháin, agus ní thagann foinsí scríofa ach trí idirghabháil Rómhánach agus Éireannach mheánaoiseach. Cuireann Caesar agus scríbhneoirí ársa eile eile an cleachtas i láthair ó dhearcadh seachtrach, go minic le dath polaitiúil.

Caomhnaíonn litríocht mheánaoiseach na hÉireann agus na Breataine Bige ábhar miotaseolaíoch, an Lebor Gabála, sceál Uladh, na scéalta Mabinogi, ach trí scagaire seachadta Críostaí. Feictear déithe go héiméaraíoch mar ríthe nó laochra a bhí ann tráth. Is déithe iad na Tuatha Dé Danann a chúlaigh isteach in tulacha sí.

Sainiúlacht ar leith is ea an ceangal leis an tírdhreach: tá brí reiligiúnach ag foinsí naofa, crainn, tulacha agus áiteanna teorann (idir talamh agus muir, coill agus páirc). Struchtúraíonn laethanta féile ar nós Samhain, Imbolc, Bealtaine agus Lúnasa an bhliain. Tá saolré fada iartheachtach ag an sraith seo i reiligiún tuathánach ceilteach agus i sruthanna nua-phágánach.

Rangú

Tréimhse: Iarannaois (800 R.Ch.) go dtí an Críostaíocht (5ú-9ú haois AD).

Leathadh: Oileáin na Breataine, an Ghaill, an Hispania, réigiún na Danóibe go Galatia (Áise Bheag).

Foinsí: Scéalta Éireannacha (Sraith Uladh, Miotaseolaíoch), Lebor Gabala Erenn, Tain Bo Cuailnge, Mabinogion (Breatnach), inscríbhinní Gall-Rómhánacha.

Pantheon agus ranganna wesen: Tuatha De Danann (Dagda, Lugh, Brigid, Morrigan), Cernunnos, Manannán, Sídhe, Bean Sí, Leipreacháin.

Stair agus Pantheon

Níor tháinig anuas reiligiún na gCeilteach ach ina bhloghanna, mar gheall ar an traidisiún béil agus na fianaisí scríofa déanacha (Rómhánaigh, agus ina dhiaidh sin manaigh Chríostaí). Bhí a struchtúr bunúsach díláraithe: bhí déithe áitiúla ag gach treibh in éineacht le figiúirí pantheon forleithne, agus rialaigh caste sagartúil na ndraoithe an t-eolas ó bhéal, rud a chailleadh nuair a bogadh chuig cultúir scríbhneoireachta.

Is iad na príomhfhigiúirí déithiúla Dagda (an Athair Uilechumhachtach), Lugh (ceardaíocht, cogadh), Brigid (leigheas, tine, filíocht) agus Morrigan (cogadh, cinniúint). Cuireann coincheap an Sídhe síos ar wesen osnádúrtha a chónaíonn i dtulacha agus i réimsí i bhfolach.

Chuir an Críostaíocht, ón 5ú go dtí an 12ú haois, an cleachtas ar leataobh; athdhearadh cuid de na déithe mar naoimh (rinneadh an Naomh Bríd de Brigid). Rinne an Athbheochan Cheilteach san 19ú haois iarracht athchruthú rómánsach, agus fanann foinsí nua-aimseartha amhrasach.

Wesen sa saol laethúil

Threoraigh sagairt draíochtúla deasghnátha íobairte (tá íobairtí daonna deimhnithe ag scríbhneoirí ársa) agus divination. Mharcáil Samhain (athrú na bliana) agus laethanta féile eile nóiméid spioradálta chriticiúla; bhí leigheas agus fáistine ina róil speisialaithe.

Ní meastar go raibh spioraid agus Sídhe deamhanta, ach débhríoch: contúirteach do dhaoine gan chead, ach inspreagtha do dhaoine tionscnaithe. Bhí deasghnátha cosanta i gcoinne an droch-shúl agus an osnádúrtha coitianta, mar a bhí tótaim treibhe agus ceangail ainmhí (draoithe mar chruthaitheoirí bhfoirmeacha).

Béaloideas maidir le sióga, spioraid agus teicnící draíochtúla mhair sa traidisiún tuathánach, go háirithe in Éirinn, Albain agus sa Bhreatain Bheag. Bhí foinsí agus doirí naofa mar ionaid chultais.

Tábhacht sa lá atá inniu ann

Níl reiligiún ceilteach beoga ann a thuilleadh; chuir an Críostaíocht deireadh leis an traidisiún. Caomhnaíonn an traidisiún tuathánach (an creideamh Éireannach agus Albanach i sióga, róinbheanna agus mná sí) iarsmaí bhloghacha, agus rinne an Athbheochan Cheilteach san 19ú agus 20ú haois (Yeats, Synge, Celtic Twilight) rómánsú ar na foinsí ar mhaithe le cuspóirí liteartha.

Déanann gluaiseachtaí nua-phágánacha nua-aimseartha iarracht athchruthú, ach fanann siad amhrasach agus measctha go idé-eolaíoch. Baineann an cultúr coitianta (litríocht fantaisíochta, Harry Potter, cluichí físeáin) úsáid as aeistéitic Cheilteach.

Fanann reiligiún ceilteach neamhchinnte agus bloghach ó thaobh an léinn de. In Éirinn agus in Albain, feidhmíonn siombailí ceilteacha mar mharcóirí féiniúlachta cultúrtha, níos lú mar thraidisiún creidimh a chleachtar go beo.

Déithe (11)

Spioraid (6)

Aos Sí – Muintir na Cnocán i Saol Eile na hÉireann

→ Chuig an neach

Ceisteanna Coitianta faoi na Déithe Ceilteach

Cé mhéad dia Ceilteach atá ann?

Tá an phantón Cheilteach thar a bheith éagsúil ó réigiún go réigiún. In Éirinn, is iad na Tuatha Dé Danann thart ar 50 go 100 dia ainmnithe (Dagda, Lugh, Bríd, an Mhorrígan, Manannán, Aengus agus a thuilleadh). Sa Bhreatain Bheag, soláthraíonn an Mabinogion phantón comhthreomhar (Rhiannon, Math, Arianrhod, Lleu Llaw Gyffes).

Roimh an gconcas Rómhánach, bhí níos mó ná 400 dia doiciméadaithe sa Ghaill, cuid mhaith acu go háitiúil amháin. Léiríonn inscríbhinní agus dealbha éagsúlacht thar a bheith mór: bhí an reiligiún Ceilteach ildiach agus go mór réigiúnach.

Cé hé an dia Ceilteach is airde?

Níl aon phríomhdhia amháin ann, tá an reiligiún Ceilteach ilionadach. In Éirinn, meastar gur ceannaire na Tuatha Dé Danann é an Dagda (fial, le coire agus lorga), agus gur dia an tsolais agus an laoch is ildánaí é Lugh.

I measc na nGallach, ba é Lugus (Lugh) an príomhdhia; shainaithin Caesar (De Bello Gallico) é le Mearcair. Sa Bhreatain Bheag níl aon cheann soiléir ann. Bhí na draoithe mar idirghabhálaithe idir na déithe.

Cad iad na Tuatha Dé Danann?

Is iad na Tuatha Dé Danann (treibh na bandia Danu) an pobal diaga miotaseolaíoch na hÉireann. Tháinig siad i ndiaidh na gceithre ghlúin roimhe sin (Cessair, Partholón, Nemed, na Fir Bolg) agus thug siad ceithre sheoid draíochtúla leo: claíomh Nuada, sleá Lugh, coire an Dagda agus an Lia Fáil (cloch na corónúcháin).

Ina dhiaidh sin cuireadh an ruaig orthu ag na Milesiaigh (sinsir mhuintir na hÉireann sa lá atá inniu ann) agus chúlaigh siad go dtí an Saol Eile (cnocáin na sí), áit a bhfuil siad, dar leis an traidisiún, ina gcónaí go fóill mar shíogaí.

Cad iad na draoithe?

Ba iad na draoithe sagairt, breithiúna, múinteoirí agus lucht leighis na gCeilteach, aicme intleachtúil eilíteach a raibh oiliúint fiche bliain ag baint léi. Chuir siad gach rud ar aghaidh ó bhéal, gan téacsanna sacraí a scríobh, agus dá bharr sin a tháinig cailliúint mhór foinsí i ndiaidh an choncais Rómhánaigh agus Chríostaí.

Deir Caesar go raibh siad ag creidiúint in aisghluaiseacht na hanama. Is athchruthú é an druidiúlacht atá ann inniu, gan leanúnachas díreach, a bhunaigh Iolo Morganwg i 1792 mar bhairdíocht Bhreatnach agus a leathnaigh amach go hidirnáisiúnta ina dhiaidh sin.

Cad is brí le Samhain, Imbolc, Bealtaine agus Lúnasa?

Comórann na ceithre phríomhfhéile Cheilteach na tréimhsí trasdula talmhaíochta: Samhain (1 Samhain), tús an gheimhridh agus doras go dtí an Saol Eile, bunús Oíche Shamhna; Imbolc (1 Feabhra), tús an earraigh agus lá Bhríde; Bealtaine (1 Bealtaine), tús an tsamhraidh, lá Belenos le deasghnátha tine; agus Lúnasa (1 Lúnasa), tús an fhómhair le cluichí Lugh.

Bíonn na dátaí seo, gach ceann acu, timpeall sé seachtaine roimh na grianstadanna agus na cónochtaí; bhí an bhliain Cheilteach eagraithe ar bhealach eile ná an bhliain Rómhánach.

Cad é an difríocht idir Ceilteach, Gallach agus Breatnach?

Is téarma grúpa teanga é “Ceilteach”: labhraíonn nó labhair Éireannaigh, Albanaigh, Breatnaigh, Briotánaigh, Galataigh agus na seanGhallaigh teangacha gaolmhara. Ó thaobh ábhair de, forluíonn na miotaseolaíochtaí, ach tá phantón ar leith ag gach réigiún.

Aithníonn an traidisiún Gaelach-Éireannach na Tuatha Dé Danann (an Dagda, Lugh, an Mhorrígan, Bríd), aithníonn an traidisiún Breatnach déithe an Mabinogion (Rhiannon, Pwyll, Math, Arianrhod), agus aithníonn an traidisiún Gallach (réamh-Rómhánach sa Fhrainc) Belenos, Cernunnos agus Epona, nach bhfuil ar eolas inniu ach go blúireach trí inscríbhinní. Bíonn conspóid ann i measc scoláirí reiligiúin faoi choincheap Ceiltiúlachta uilíche.

Doimhniú

Ceiltigh Oileánacha agus Mórthíre

Cuimsíonn an reiligiún Ceilteach dhá réigiún atá gaolmhar go cultúrtha ach a bhfuil traidisiún seachadta go difriúil orthu: na Ceiltigh Oileánacha (Éire, an Bhreatain Bheag, Albain) agus na Ceiltigh Mhórthíre (an Ghaill, an Bhreatain, an Ghalaite).

Ó na Ceiltigh Mhórthíre níl againn ach tuairiscí seachtracha Rómhánach-Gréagach den chuid is mó (Caesar, Strabo, Lucan) agus rianta eipeagrafaíochta. Chaomhnaigh na Ceiltigh Oileánacha a miotais i scríbhinn, an Lebor Gabála, an Rúraíocht, an Mabinogi, a tháinig chugainn trí mheán Críostaí.

Draoithe agus a gcumhacht

Bhí na draoithe i sochaithe Ceilteacha ina sagairt, ina mbreithiúna, ina múinteoirí, ina lucht leigheasa agus ina réalteolaithe ag an am céanna. Tuairiscíonn Caesar go raibh siad ag fáil oiliúna ar feadh fiche bliain agus gur thraidisiúnaigh siad gach rud ó bhéal.

Chuir an concas Rómhánach na draoithe ar an nGaill faoi chois go córasach; in Éirinn mhair siad go dtí an Chríostaíocht sa 5ú haois. Ghlac aicme na bhard (na Filid) cuid dá bhfeidhmeanna orthu féin.

Coincheap an tSaoil Eile

Lárnach do dhearcadh an domhain Cheilteach tá an tSaol Eile (Tír na nÓg, Annwn), ní beatha eile de chineál Críostaí é, ach réimse réaltachta comhthreomhar a bhíonn intreach in áiteanna agus ag amanna faoi leith (Samhain, Bealtaine).

Cónaíonn na Sidhe, pobal na sí, ann agus casann siad ar dhaoine idir fabhar agus contúirt.

Athbheochan agus Nua-Phágánachas

Saothair chaighdeánacha eile sa Liosta Tagartha.

Réada Cosanta sa Traidisiún Cultúrtha seo

Bhí triscéil, siogairlíní snaidhme agus seodra draoidhiúla ina gcuid de chleachtas cosanta Ceilteach; ba iad rudaí déanta de chré-umha agus d’ór le maisiú ainmhíoch agus bíseach a bhí in éineacht le laochra agus taistealaithe.

Tá iWell Guard ag leanúint na treo cultúrstairiúil seo de réada cosanta iniompartha, in ailtireacht ábhar chomhaimseartha, déanta sa Ghearmáin. 41 sraith, fíorór, platanam, airgead. Ceart tabhairt ar ais 30 lá.

Tuilleadh eolais faoin iWell Guard

Persönliche Erfahrungen können unterschiedlich sein. Kein Medizinprodukt. Kein Heilversprechen.

Níl an mhiotaseolaíocht Cheilteach le fáil in aon chorpas comhleanúnach amháin, ach caithfear í a atógáil ó thimthriallta scéalaíochta na gCeiltigh Oileánacha, ó inscríbhinní na gCeiltigh Mhórthíre agus ó thuairiscí Rómhánacha.

Siombailí cosanta ón domhan Cheilteach

Pléann an foclóir siombailí cosanta roinnt siombailí agus réad ón domhan Cheilteach ar leathanaigh ar leith: Awen, Cros Bhríde, Snaidhm Cheilteach, Cros Cheilteach, Triquetra agus Triscéil. Tugtar forbhreathnú traschultúrtha ar an leathanach faoi na Siombailí Cosanta.