Déithe Tibéideacha, Vajrayana, Bön agus Coimirceoirí

Wesenta ón traidisiún Tibéideach ar iWell Guard. Traidisiún Búdaíoch Tibéideach (Vajrayana) le sraitheanna Bonpo. Déithe coimirce, Búdaí feargacha, wesenta Bardo.

Mar chosantóirí an Dharma, is minic a nochtann déithe Tibéideacha i bhfoirm fheargach.

Inneachar an leathanaigh seo:

Suíomh
Stair agus Pantaon
Wesenta sa Ghnáthshaol
Tábhacht sa Lá atá inniu ann
Déithe (7)
Spioraid (5)
Tuilleadh Doimhneachta

Bön, Vajrayana agus Déithe Coimirce

Tá reiligiún na Tibéide faoi lorg dhá shruth: an Bön dúchasach agus an Búdachas a tugadh isteach ón 7ú haois ar aghaidh, a ghlac foirm ar leith sa Tibéid, an Vajrayana, an “Feithicil Diamaint”. Chuaigh an dá thraidisiún seo i bhfeidhm go mór ar a chéile.

Tá an Búdachas Tibéadach thar a bheith saibhir in aicmí neach. Baineann Búdaí, Bodhisattvaí agus déithe machnamhacha Yidam leis an réimse soilsithe. Ina theannta sin tá na Dharmapalaí, déithe cosanta ar nós Mahakala, Palden Lhamo, Yamantaka, Pehar, a chosnaíonn na sruthanna mainistreacha agus na teagascanna Búdaíocha. Is féidir iad a léiriú i bhfoirm shíochánta nó i bhfoirm fhíochmhar.

Ón tsraith Bön agus ón gcreideamh coitianta tagann neacha eile: Klu (spioraid uisce cosúil le Naga), Tsen (spioraid sléibhe), Mamo (mná ctónacha), déithe Bon ar nós Tonpa Shenrab. Dá bharr sin tá dlús neamhghnách de neacha cosanta agus frithchumhachtaí i cosmeolaíocht Thibéadach, traidisiún atá thar a bheith saibhir ó thaobh na staire reiligiúnaí de (de Nebesky-Wojkowitz, Tucci).

Rangú

Tréimhse: Sraith Bonpo (roimh an 8ú haois), Búdachas Vajrayana ón 8ú haois ar aghaidh (Padmasambhava).

Leathnú: An Tibéid, an Bhútáin, Sikkim, Ladakh, an Mhongóil, an diaspóra ar deoraíocht.

Foinsí: Canón Tibéideach (Kanjur, Tanjur), Bardo Thodol (Leabhar Marbh na Tibéide), Tantraí, Beathaisnéisí Naomh.

Pantaon agus aicmí wesenta: Búdaí, Bodhisattvaí, Dharmapala (déithe coimirce: Mahakala, Yamantaka, Palden Lhamo), Oracal Nechung, Mamo, Tsen, Nyen.

Stair agus Pantheon

Tá reiligiún na Tibéide bunaithe ar an Búdachas Tibéideach (Vajrayana), ach mhúnlaigh an reiligiún Bön réamh-Bhúdaíoch é freisin. Tháinig an Búdachas isteach san 7ú haois agus chomhcheangail sé le heilimintí Bön. Meastar gur bhunaigh an figiúr finscéalach Padmasambhava (8ú haois) an Búdachas Tibéideach; chomhtháthaigh sé deamhain agus spioraid áitiúla mar dhéithe coimirce Búdaíocha.

Tá an pantaon casta: foirmeacha Búda, Bodhisattvaí, déithe coimirce áitiúla (uafásacha go minic) agus lámaí mar wesenta athbheirthe (Tulkuanna). Baineann an cleachtas tantrach úsáid as siombailí trasghabhálacha agus teicníochtaí eacstaiseach, agus déanann an teagasc Bardo Thödol cur síos ar an staid idir bás agus athbheirthe.

Athraíonn an cleachtas ó réigiún go réigiún (Gelug, Nyingma, Kagyü, Sakya). Rinne ionradh na Síne ar an Tibéid (1950) agus an Réabhlóid Chultúrtha (1966–1976) géarleanúint dhian ar an Búdachas; caomhnaíonn an diaspóra an traidisiún ó 1959 i ndálaí deacra.

Wesen sa saol laethúil

San chleachtas laethúil Tibéidis tá paidreacha laethúla, mantraí agus machnamh. Is nós rialta iad deasghnátha cosanta i gcoinne biotáille olca agus tionchar dochrach, agus is réada laethúla le tábhacht spioradálta iad muilte mani agus bratacha paidreoireachta. Bíonn lámaí, mar mhúinteoirí spioradálta agus lucht leighis, i lár an aird, agus eagraíonn pobail mhainistreacha an saol reiligiúnach.

Cleachtar oracal agus tuar, go háirithe trí lámaí ardchéime. Tá tábhacht ag baint le oilithreachtaí chuig áiteanna beannaithe ar nós Kailash agus Lhasa, agus i gcleachtais tantracha lorgtar staideanna támhnéalta agus taithí osnádúrtha.

Cuireann an creideamh dúchasach i biotáille, deamhain agus déithe áitiúla forleagan ar an Búdachas. Tá amuiléid chosanta agus siombailí draíochta forleathan, agus tá cultacha teampaill agus searmanais phoiblí lárnach.

Tábhacht sa lá atá inniu ann

Fanann an Búdachas Tibéideach ina thraidisiún beoga i measc Tibéidigh agus sa diaspóra. Déanann an tSín iarracht smacht agus tuathal a chur i bhfeidhm, agus déantar comhshamhlú ar Thibéidigh óga. Rómánsaíonn glacadh an Iarthair an Búdachas Tibéideach (cultas an Dalai Lama, miotas Shangri-La), agus tá an chultúr coitianta tar éis eistéiticiú a dhéanamh ar mistíc na Tibéide.

Ó thaobh an acadaimh, tá staidéar dian déanta ar fhealsúnacht agus cleachtas na Tibéide. Chruthaigh an córas deoraíochta faoin Dalai Lama (go dtí 2011) údaráis sheachtracha, agus tá glúnta nua ag streachailt le teannas idir an saol nua-aimseartha agus an cleachtas traidisiúnta. Cuireann ceisteanna comhshaoil agus cearta an duine dlús leis an ghlacadh: tá an traidisiún domhanda, ach tá brú polaitiúil agus cultúrtha air.

Diaanna (9)

Spioraid (5)

Ceisteanna coitianta faoi na déithe Tibéideach

Cé mhéad dia atá ann i mBúdachas na Tibéide?

Tá an pantheon ollmhór, cúig Bhúda Dhyani, 1.000 Búda na tréimhse dhomhanda reatha, ocht mórbhodhisattva, 21 ghné Tara, 8 Dharmapala mhóra móide céadta spiorad cosanta áitiúla (Sadag, Lu, Tsen). Déanann íocnagrafaíocht Thibéadach idirdhealú ar cheithre mhórchatagóir: síochánta (Búdaí, bodhisattvaí), leath-fhíochmhar (roinnt yidam), fíochmhar (Dharmapalaí) agus tantrach-aontaithe (léirithe Yab-Yum).

Cé a bhí Padmasambhava?

Thug Padmasambhava (Guru Rinpoche, 8ú haois) an Búdachas tantrach ó India go Tibéid. Chloígh sé leis na diamhachtaí sléibhe agus deamhanacha dúchasacha agus rinne sé cosantóirí den Dharma díobh; do scoil Nyingma is dara Búda é.

Léiríonn a ocht léiriú (Guru Tsen Gye) gnéithe éagsúla dá shaothar. Deirtear a mantra „Om Ah Hum Vajra Guru Padma Siddhi Hum” ag milliúin duine gach lá.

Cad é an reiligiún Bön?

Is é Bön an reiligiún réamh-Bhúdaíoch sa Tibéid, sine ná an Búdachas, nár tháinig ann go dtí an 7ú haois. Tá gnéithe seamanacha ann, lena chuid déithe féin (go háirithe Shenrab, an cruthaitheoir) agus spioraid dúlra.

Tar éis ardú an Bhúdachais, d’fhorbraíodh an Yungdrung-Bön („Bön Bhuan”), a ghlac le go leor gnéithe Búdaíocha. Sa lá inniu is í ceann de na cúig scoil aitheanta den Bhúdachas Tibéadach.

Cad iad na ceithre mhórscoil de Bhúdachas na Tibéide?

Is iad na ceithre scoil Nyingma (an ceann is sine, 8ú haois, Padmasambhava), Kagyü (líne bhéil, 11ú haois, Marpa agus Milarepa), Sakya (talamh liath, 11ú haois) agus Gelug (córas suáilceach, 14ú haois, Tsongkhapa, óna dtagann na Dalai Lamaí).

Roinneann na ceithre scoil teagasc Vajrayana, ach tá difríochtaí eatarthu i mbéim chleachtais, i líne teagaisc agus i stair pholaitiúil. Ina theannta sin tá Bön ina cúigiú traidisiún aitheanta ó 1978.

Cé hé an Dalai Lama?

Is é an Dalai Lama an ceannaire spioradálta ar scoil Gelug agus, ón 5ú Dalai Lama i leith (lár an 17ú haois), an ceann saolta ar an Tibéid freisin. Meastar gur ionchollú de Avalokiteshvara (Chenresig), an bodhisattva na trócaire, é.

Tá an Dalai Lama reatha, an 14ú Dalai Lama Tenzin Gyatso (rugadh 1935), ina dheoraí i Dharamsala (India) ó 1959. Bhronn siad Duais Nobel na Síochána air i 1989.

Cad iad mantraí agus mandalaí?

Is siollaí nó abairtí naofa iad mantraí, a scaoileann fuinneamh trasfhoirmitheach nuair a aithristear iad. Samplaí clúiteacha is ea „Om Mani Padme Hum” (Avalokiteshvara) agus „Om Tare Tuttare Ture Soha” (Tara Ghlas).

Léaráidí geoiméadracha casta iad mandalaí, cearnóg laistigh de chiorcal go minic, a léiríonn spás naofa. Úsáidtear iad mar chuidiú machnaimh le linn tionscnaimh tantracha. Cruthaítear mandalaí gainimh Tibéadach le linn deasghnátha a mhaireann laethanta agus scriostar iad ina dhiaidh sin, siombail na neamhbhuaine.

Doimhniú

Bön agus Búdachas

Tosaíonn stair reiligiúnach na Tibéide le Bön, an reiligiún réamh-Bhúdaíoch. Shroich an Búdachas an Tibéid sa 7ú haois, agus go háirithe sa 8ú haois (Padmasambhava). Mar thoradh ar an dara tonn leathnaithe (10ú-11ú haois) bunaíodh na ceithre phríomhscoil: Nyingma, Kagyü, Sakya, Gelug (agus an Dalai Lama mar phríomhmhúinteoir).

Traidisiún Ngakpa agus Yidam

Chomh maith leis na hionaid mhainistreacha, tá na Ngakpa ann, tantraithe pósta a chónaíonn sa saol coiteann. Lárnach don chleachtas tantrach is ea an Yidam, dia soilsithe a mbunaíonn an cleachtóir aithint chomhthéacsúil leis trí shamhlaíocht, mantra agus mudra.

Neacha cosanta agus déithe feargacha

Tá aicme ar leith sa traidisiún Tibéideach: na Dharmapala (cosantóirí Dharma), déithe feargacha ar nós Mahakala, Palden Lhamo, Yamantaka. Tá cuma uafásach orthu, le coróin cloigne, uraí lasrach agus go leor lámha ag iompar arm deasghnátha. Ó thaobh na staire reiligiúnaí, comhtháthaíonn siad spioraid chosanta Bön níos sine agus déithe tantracha Indiacha.

Deoraíocht agus domhandú

Saothair chaighdeánach eile sa Liosta Litríochta.

Réada Cosanta sa Traidisiún Cultúrtha seo

Cosnaíonn cleachtas Búdaíoch Tibéideach le sreanga mantra (sungdü), coimeádáin thaisí (gau) agus mandalaí; caitear cordaí cosanta beannaithe timpeall na muiníl.

Luíonn iWell Guard leis an líne staire chultúrtha seo d’earraí cosanta iniompartha, i ndearadh ábharach comhaimseartha, déanta sa Ghearmáin. 41 leibhéal, fíorór, platanam, airgead. Ceart aisíocaíochta 30 lá.

Tuilleadh eolais faoin iWell Guard

Persönliche Erfahrungen können unterschiedlich sein. Kein Medizinprodukt. Kein Heilversprechen.

Nascann miteolaíocht na Tibéide tuiscintí réamh-Bhúdaíocha Bön leis an Búdachas Vajrayana Indiach, agus tá saol rachmasach ann de dhéithe cosanta, spioraid áite agus Dharmapala feargach, a nglaotar orthu i mainistreacha agus i ndeasghnátha pobail go dtí an lá inniu.

Siombailí cosanta ón Tibéid

Pléann an Lexicon Siombailí Cosanta roinnt siombailí agus réad ón Tibéid ar leathanaigh ar leith: Piorraí Dzi, Gau, Phurba, Snaidhm Chosanta, Vajra agus Each na Gaoithe. Tugann an leathanach ar na Siombailí Cosanta forléargas trasnach cultúrtha.