Neacha na hOíche agus Pairilis Chodlata
Is aonáin oícheúla nó aonáin bhainteach le staid an chodlata iad neacha na hoíche, a chuirtear i láthair sa bhéaloideas, sa stair leigheasach agus sa néareapsychiatry, mar shampla Incubi, Succubi, neacha Mare nó léirithe pairilis chodlata. Sínítear an fhianaise chultúrstairiúil ó théacsanna athair na heaglaise Críostaí ón déanach-tsean-aoiseach, trí thaifid trialacha cailleach na meánaoise, go doiciméadú cliniciúil nua-aimseartha ar pairilis chodlata agus hallúcinéidí hypnagogach.
Fanann an teorainn idir taithí feiniméaneolaíoch agus réaltacht mheitifisiceach conspóideach idirdhisciplíneach agus cultúrtha. Léirmhínítear a n-eiseamh go cultúrstairiúil mar léiriú ar eagla neamhchomhfhiosach nó ar fheiniméin fíor-pharaísiceach.
Clár Ábhair
Forbhreathnú Tapa (Liosta Sainmhínithe)
Cineál: Feiniméin osnádúrtha / Rangú neacha Aicme: Neacha na hoíche Leathadh: Trasnach ó thaobh cultúir (Eorpach, Áiseach, Afracach, srl.) Príomhthréithe: Gníomhaíocht oíche, seachaint solais, go minic deamhanach nó fealltach, tionchar codlata, iompar críochúil Fo-aicmí gaolmhara: Deamhain, taibhsí na marbh, spioraidí, vaimpírí, cleachtais
Bíonn coincheapa neacha na hoíche agus taithí pairilis chodlata le fáil ar fud an domhain i mórán miotaseolaíochtaí.
Téarma agus Idirdhealú
Is aicme feidhmiúil iad neacha na hoíche, ní ontológach. Is féidir le neach na hoíche a bheith ina deamhan, ina thaibhse marbh, ina sióg, nó ina chruthaitheoir malartaithe; is í an tréith choiteann gníomhaíocht oíche agus ceangal leis an oíche.
Sa chomhthéacs Eorpach is minic go bhfuil neacha na hoíche olc nó ar a laghad contúirteach do dhaoine; i dtraidisiúin eile is féidir leo a bheith neodrach nó fabhrach. I gcodarsnacht le hainmneacha sonracha neach (Yuurei, Kappa, Bean Sí), is coincheap trasnach iad neacha na hoíche a nascann traidisiúin éagsúla. Éilíonn cosaint ina n-aghaidh bearta a bhaineann go sonrach leis an oíche (solas, paidreacha, iarann, línte salainn).
Neacha na hoíche mar aicme fheidhmiúil
Is aicme fheidhmiúil í aicme neacha na hoíche, ní aicme ontológach. Cuimsíonn sí neacha ó aicmí eiseacha éagsúla (spioraidí, deamhain, déithe íochtaracha), agus is é an gnáth-nasc atá acu an ceangal leis an oíche nó le staid an chodlata.
Ní timpiste chultúrstairiúil é an ceangal seo: is í an oíche, i mbeagnach gach cultúr forbartha, an sféar dothuigsithe, doriartha, agus an sféar ina mbuailtear leis an Eile. Rinne feiniméaneolaíocht an chreidimh (Mircea Eliade, Das Heilige und das Profane, 1957) anailís ar an oíche mar sféar cosmeolaíoch trasnaithe teorannach.
Samplaí Stairchultúrtha
Is neach oíche é an Mahr nó Mare Gearmánach agus Eorpach, a shuíonn ar dhuine ina chodladh agus a chuireann tromluí faoi deara, deamhan atá ceangailte leis an oíche agus leis an fochomhfhios.
Is deamhain oíche iad an Incubus Rómánach agus an Succubus a mhealladh nó a ionsaíonn codlaitheoirí, aicme chlasaiceach neach na hoíche a bhfuil gné ghnéasach ag baint léi. Is feiniméan é an Kanashibari Seapánach ina bhfaigheann duine pairilis oíche de bharr neach osnádúrtha, agus tá an oíche lárnach dá meicníocht, go minic in éineacht le brú ar an bhrollach.
I dtraidisiúin Afracacha agus Afracach-Cairibeacha, is minic go bhfuil aonáin Jumbie nó Obeah gníomhach san oíche agus go gcuireann siad tinneas nó gealtacht faoi deara. Tá an Jiangshi Síneach (corp zombaí) gníomhach san oíche agus tá eagla air ar sholas, agus is féidir le solas na gréine é a scriosadh nó é a chur ar ais go dtí an uaigh.
Is iad na Vaimpírí Eorpacha an neach oíche prótachineálach: is féidir leo gníomhú san oíche amháin, agus tá eagla orthu ar sholas na gréine, ar chroiseanna, ar uisce coisricthe agus ar gharlic. I géarleanúint na gcailleach san Eoraip, bhí eitiltí oíche na gcailleach lárnach, gníomhaíocht neach na hoíche mar fhianaise ar chonradh leis an Diabhal. Bíonn Vily Slavach (síoga) gníomhach san oíche in áiteanna agus déanann siad díoltas ar dhaoine a shárú a rialacha.
Staid na bunfhoinsí
Tá coincheapa faoi neacha na hoíche doiciméadaithe i dtéacsanna Eorpacha ón Mheánaois, i scríbhinní déimeanaeólaíochta (Malleus Maleficarum, lámhleabhair déimeanaeólaíochta), i dtaifid eitneagrafaíochta agus i mbailiúcháin bhéaloidis.
Is minic a bhíonn an difríocht idir neacha na hoíche mar fheiniméan fisiceach (fíor-anóchtaí oíche) agus mar rud osnádúrtha doiléir sna téacsanna stairiúla. Tá míniúcháin liachta (pairilis codlata, siúl ina chodladh, ionra REM, apnó codlata) tar éis cuid de na tuairiscí faoi neacha na hoíche a mhíniú go páirteach, ach ní mhíníonn siad gach cás.
Tá taighde feiniméaneolaíoch na mblianta anuas tar éis forluí suntasach a dhoiciméadú idir eispéiris pairilis codlata agus tuairiscí faoi neacha na hoíche. Léirigh David Hufford in Atóine REM (University of Pennsylvania Press, 1982) go roinneann tuairiscí pairilis codlata ó chultúir éagsúla eilimintí feiniméaneolaíocha lárnacha atá go hiontach comhsheasmhach: an dúiseacht gan chumas gluaiseachta, láithreacht bhraite, brú ar an ucht, agus fuaimeanna nó físeanna ó am go chéile.
Is féidir an chomhsheasmhacht seo a mhíniú ar bhonn eolaíochta trí atóine REM, ina mhaireann an chosc mótarach de chodladh REM isteach sa staid múscailteachta.
Níl an sraith chultúrtha de thuairiscí faoi neacha na hoíche comhionann leis an sraith feiniméaneolaíoch.
Cé go bhfuil comhchoitiantacht uilíoch ag comharthaí phairilis codlata, tá an léiriú cultúrtha ar an teagmháil sainiúil don traidisiún: Mahr sa traidisiún Ghearmánach, Lilith sa traidisiún Giúdach, Empusa sa traidisiún Gréagach, Krasue sa traidisiún Téalannach, Jinn sa traidisiún Arabach. Léiríonn an éagsúlacht seo go gcuirtear an uilíoch feiniméaneolaíoch i bhfráma go difriúil ó chultúr go cultúr.
Tábhacht Inniu / Wesen Gaolmhara
Leanann an creideamh i neacha na hoíche ar aghaidh san uafás nua-aimseartha agus sa taighde paranormalta. Is minic a chuirtear imeachtaí oíche gan mhíniú (fuaimeanna, mothúcháin láithreachta, pairilis, Daoine Scáile) i leith neacha na hoíche. Tá tábhacht theiripeach ag baint leis an choincheap seo: is minic a léirmhínítear neamhoird chodlata agus tromluíthe i gcomhthéacsanna esoiteracha mar ionsaithe ó neacha na hoíche.
Déanann foirne paranormalta doiciméadú rialta ar ghníomhaíocht oíche ag láithreacha taibhsiúla. Fanann an oíche ina siombail de réim na bhfórsaí neamh-chomhfhiosach, agus is léiriú corpartha iad neacha na hoíche orthu. Neacha gaolmhara iad Deamhain, Vaimpírí, Taibhsí, agus Daoine Scáile, a bhfuil speisialtóireacht acu i ngníomhaíocht oíche.
Rangú ó thaobh leigheas na codlata
Tá dlúthbhaint ag traidisiún na neacha oíche leis an fheiniméan leigheas-codlata dá dtugtar pairilis codlata. Míníonn néar-fhiseolaíocht seasmhacht thrasnach na dtuairiscí, an chuma bhrúiteach ar an ucht, an mothú do-ghluaiste, agus na siabhráintí fuaimiúla agus amhairc, trí ghníomhachtú uilíoch an amygdala i gcéim dúiseachta REM.
Athraíonn próifíl chultúrtha an fheiniméin, Mahr, Incubus, Mara, Old Hag, Pesanta, Kanashibari, de réir chultúr an phobail; fanann an feiniméaneolaíocht bhunúsach mar an gcéanna.
Leanúnachas i stair na reiligiún
Tá traidisiún staire na reiligiún maidir le neacha na hoíche doiciméadaithe go dlúth i mbailiúcháin chreidimh phobail na hEorpa. Is é “Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens” (1927, 1942) le Hans Bächtold-Stäubli an tagairt fhoclóireachta lárnach; bhunaigh David J. Hufford sa saothar “The Terror that Comes in the Night” (1982) an ceangal córasach den chéad uair leis an taighde ar pairilis codlata.
Rinne an taighde níos déanaí ar chastacht na pairilise codlata (Owen Davies, “Paranormal Experiences”, 2017) an pictiúr a shaibhriú.
Cosaint iWell Guard ar neacha na hoíche
Sa Mantra Cosanta, cumhdaítear neacha na hoíche thar shraitheanna éagsúla. Cumhdaíonn Sraith 1 (réimse cosanta spásúil) iad faoin choincheap deamhan agus taibhse, ionas go ndéantar a n-éifeacht a neodrú laistigh de réimse feidhme an lócaid. Gabhann Sraith 6 (cosaint ar shloigeadh fuinnimh) go sonrach le feidhm sloigeadh-fuinnimh mórán neacha oíche.
Gníomhachtaíonn Sraith 8 (Agairt neacha dearfacha) an taobh cosantach eile, is é sin na neacha solais a agraítear sa traidisiún draíochta ó thraidisiún rialacha in aghaidh na bagairte oíche (sa traidisiún Chaitliceach go príomha an Ard-Aingeal Michael, agus sa traidisiún Ghiúdach an tríonna aingeal Senoy, Sansenoy, Semangelof in aghaidh Lilith).
Créatúir sa chatagóir seo
iWell Guard agus traidisiúin chosanta
Is rangú eolaíoch iad na neacha oíche agus na cleachtais chosanta a bhaineann leo a chuirtear i láthair anseo.
Leanann iWell Guard an líne mílaoiseach de rudaí cosanta iniompartha, ó lócaid Pazuzu sa Mesopotáim, trí lócaid Hamsa agus lócaid súil-oilc i réigiún na Meánmhara, go dtí an Mezuzah ar ursainí doras Ghiúdach agus na boinn chosanta Chríostaí.
Leagan comhaimseartha de sin, déanta sa Ghearmáin, le hailtireacht ábhair sainithe go soiléir (41 leibhéal, fíorór, platanam, airgead). Ceart aischuir 30 lá.
Ní táirge míochaine é. Gan gealltanas cneasaithe. Féadfaidh tuairimí pearsanta a bheith éagsúil.
