Gaueko izakiak eta lo-paralisia

Gaueko izakiak entitate nokturnoak edo lo-egoerarekin lotutakoak dira, herri-sinesmenean, medikuntzaren historian eta neuropsikiatrian deskribatuak: incubi, succubi, Mare izakiak edo lo-paralisiaren agerpenak. Froga kultura-historikoak antzinate berantiarreko eliza-gurasoen kristau-testuetatik hasi eta Erdi Aroko sorgin-auzien aktetatik gaur egungo dokumentazio kliniko modernoraino zabaltzen dira, lo-paralisia eta hipnagogia-hallucinazioak barne.

Esperientzia fenomenologikoaren eta errealitate metafisikoaren arteko muga eztabaidagarria da, diziplina artean eta kulturaz kultura. Beren existentzia kultura-historikoki beldur ez-kontzientearen adierazpen gisa edo benetako fenomeno parapsikiko gisa interpretatzen da.

Klase-orokorraKulturartekoa

Azkar begirada (definizio-zerrenda)

Mota: Fenomeno gainnaturalak / izaki-sailkapena Klasea: Gaueko izakiak Hedapena: Kulturartekoa (Europarra, Asiarra, Afrikarra, etab.) Ezaugarri nagusiak: gaueko jarduera, argiarekiko aversioa, sarritan deabruzkoa edo maltzurra, loarekiko eragina, jokabide territoriala Kategoria erlazionatuak: deabruak, hildakoen espirituak, izpirituak, banpiroak, praktikak

Lo-paralisiaren esperientziak eta gaueko izakien kontzeptuak munduan zehar hainbat mitologiatan agertzen dira.

Kontzeptua eta bereizketa

Gaueko izakiak kategoria funtzional bat dira, ez ontologiko bat. Gaueko izaki bat deabru bat izan daiteke, hildako baten espiritua, sorgin bat edo forma aldatzailea bat; guztien ezaugarri komuna gaueko jarduera eta gauarekiko lotura da.

Testuinguru europarrean, gaueko izakiak maiz gaiztoak dira edo gutxienez arriskutsuak gizakiontzat; beste tradizio batzuetan neutralak edo onberak izan daitezke. Izaki-izen zehatzetatik (Yuurei, Kappa, Banshee) desberdinduz, gaueko izakiak kontzeptu orokorra da, tradizio desberdinak batzen dituena. Horien aurkako babesak gau-neurri bereziak eskatzen ditu (argia, otoitzak, burdina, gatz-lerroak).

Gaueko izakiak klase funtzional gisa

Gaueko izakien klasea kategoria funtzional bat da, ez ontologiko bat. Izaki-klase desberdinetakoak (izpirituak, deabruak, jainko txikiagoak) biltzen ditu, guztien izendatzaile amankomuna gauarekiko edo lo-egoerarekiko lotura izanik.

Lotura hori ez da ausazkoa kultura-historikoki: gaua, ia kultura garatu guztietan, ilunpearen, kontrolaezinaren eta Bestearekiko topaketaren esfera da. Erlijio-fenomenologiak (Mircea Eliade, Das Heilige und das Profane, 1957) gaua ataripasaeraren esfera kosmologiko gisa aztertu du.

Kultura-historiako adibideak

Germaniar eta europar Mahr edo Mare gaueko izaki bat da, lo dagoenaren gainean eserita amesgaizto eragiten duena: izaki deabruzkoa, gauarekin eta oharkabekoarekin lotua.

Erromatar Incubus eta Succubus gaueko deabruak dira, lo daudenak seduzitzen edo erasotzen dituztenak; gaueko izakien kategoria klasikoa da, alderdi sexuala duena. Japoniar Kanashibari fenomenoa izaki gainnaturalek eragindako gaueko paralisia da; gaua funtsezkoa da mekanikan, sarritan bularreko presioarekin batera agertzen dena.

Tradizio afrikar eta afrokaribearretan, Jumbie edo Obeah entitateak maiz gauez aktibo dira eta gaixotasuna edo eromena eragiten dute. Txinatar Jiangshik (zombi-gorpuak) gauez jarduten du eta argiaren beldur da; eguzki-argiak suntsitu ditzake edo hilobira itzularazi.

Europar banpiroak gaueko izakien prototipoa dira: gauez bakarrik jardun dezakete, eguzki-argiaren, gurutzeen, ur bedeinkatuaren eta baratxuriaren beldur dira. Europar sorgin-jazarpenean, gaueko sorgin-hegaldiak funtsezkoak izan ziren: gaueko izakien jarduera deabru-itunaren froga gisa. Slaviar Vilyak (sorginak) partzialki gauez aktibo dira eta euren arauak hausten dituztenak zigortzen dituzte.

Iturri-egoera

Gaueko izakien kontzeptuak Erdi Aroko europar testuetan, demonologia-idazkietan (Malleus Maleficarum, eskuliburu demonologikoak), ohitura-erregistroetan eta folklore bildumetan agertzen dira dokumentatuta.

Gaueko izakien artean fenomeno fisiko gisa (benetako gaueko anomaliak) eta gainnatural gisa dagoen aldea askotan lausotua egoten da testu historikoetan. Azalpen medikoek (lo-paralisia, lo-ibiltaritza, REM sartzeak, apnea) gaueko izakien zenbait berri argitu dituzte, baina kasu guztiak ez dituzte azaltzen.

Lo-paralisia

Azken hamarkadetako ikerketa fenomenologikoak lo-paralisiaren esperientzien eta gaueko izakien berrien artean gainjartze esanguratsua dokumentatu du. David Huffordek REM-Atonien (University of Pennsylvania Press, 1982) erakutsi zuen kultura ezberdinetako lo-paralisiaren berriek harrigarriro bat egiten duten fenomenologia-oinarrizko elementuak partekatzen dituztela: mugitzeko ezintasunarekin esnatzea, presentzia baten pertzepzioa, bularrean presioa, batzuetan soinuak edo ikuspen bisualak.

Iraunkortasun hori zientifikoki REM atoniari egozten zaio, REM loaren mugimen-inhibizioak esna egoerara ere irauten baitu.

Gaueko izakien berrien maila kulturala eta maila fenomenologikoa ez dira berdinak.

Lo-paralisiaren sintomek konstante unibersalak dituzten bitartean, topaketaren interpretazio kulturala tradizio bakoitzeko berezia da: Mahr germaniarrean, Lilith judutarrean, Empusa greziarrean, Krasue thailandiarrean, Jinn tradizio arabiarrean. Aniztasun horrek erakusten du unibersalitate fenomenologikoa kulturalki modu ezberdinean bideratzen dela.

Gaur egungo esanahia / Antzeko wesenak

Gaueko izakien sinesmena gaur egungo beldurrezko generoan eta paranormalari buruzko ikerketan iraun du. Gauetako azaldu ezin diren gertaerak (soinuak, presentzia sentsazioak, paralisia, Shadow People izenekoak) askotan gaueko izakiei egozten zaizkie. Kontzeptu honek garrantzi terapeutikoa du: lo-nahasteak eta amesgaiztoak esoterismoaren esparruan askotan gaueko izakien erasoak bezala interpretatzen dira.

Talde paranormalek etengabe dokumentatzen dituzte gaueko jarduerak fantasmaz beteriko lekuetan. Gaua sinbolikoki oharkabeko indarren erresuma izaten jarraitzen du, eta gaueko izakiak indar horien gorpuzte dira. Ahaidetutako izakien artean daude deabruak, banpiroak, fantasmak eta Shadow People, gaueko jardueran espezializatuak.

Lo-medikuntzaren araberako sailkapena

Gaueko izakien tradizioak lotura estua du lo-paralisia izeneko fenomeno mediko lo-zientifikoarekin. Kultura askotan errepikatzen den narrazio konstantea, bularrean estutzen ari den irudi bat, mugiezintasun sentsazioa, entzumen eta ikusmen haluzinazioak, neurofisiologikoki amigdalaren aktibazio unibersalarekin azaltzen da REM fasetik esnatzean.

Agerpen horren profil kulturala, Mahr, Inkubus, Mara, Old Hag, Pesanta, Kanashibari, herri kulturaren arabera aldatzen da; azpian dagoen fenomenologia, ordea, konstantea da.

Erlijio-historiaren jarraitutasuna

Gaueko izakien erlijio-historiako tradizioa bereziki oparo dokumentatuta dago Europako herri sinesmenei buruzko bildumetan. Hans Bächtold-Stäublik idatzitako “Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens” (1927, 1942) erreferentzia lexikal nagusia da; David J. Huffordek “The Terror that Comes in the Night” (1982) lanean lehen aldiz ezarri zuen modu sistematikoan lotura lo-paralisiaren ikerketarekin.

Ikerketa berriagoak, sleep paralysis konplexuari buruzkoak (Owen Davies, “Paranormal Experiences”, 2017), irudia are gehiago zehaztu du.

iWell Guard babesa gaueko izakien aurka

Babes-mantran gaueko izakiak hainbat geruzatan biltzen dira. 1. geruzak (babes-eremu espazialak) izpiritu eta deabruen kontzeptuaren bidez estaltzen ditu, horien eragina kolgantearen eragin-erradioan neutralizatzen delarik. 6. geruzak (energia-lapurketaren aurkako babesa) gaueko izaki askoren energia-xurgatze funtzioa berariaz hartzen du kontuan.

8. geruzak (izaki positiboen deialdia) babesle den aldea aktibatzen du, hau da, argi-izakiak, tradizio erritual-magikoan gaueko mehatxuen aurkako babes gisa deitzen direnak (tradizio kristau-katolikoan bereziki Migel arkanjeloa, tradizio judutarrean berriz aingeru hirukotea, Senoy, Sansenoy eta Semangelof, Lilithen aurka).