Alemaniar herri sinesmenaren gaueko presio-izpiritua.
Alp germaniar tradizioko espiritu bat da.
Alp Europa Erdialdeko herri-sinesmenean lo-paralisiaren irudi klasikoa da. Espiritu txiki eta astun bat gauez lo dagoenaren bularrean eserita, arnasa kentzen dio eta amesgaizto-esperientziak eragiten dizkio. Alemanezko “Albtraum” hitzak («amesgaiztoa») figura hori gaur egun arte gordetzen du hiztegian, Erdi Aroko deabru-izenetatik hizkuntzan aldatu gabe iraun duten gutxietako bat.
Tradizioak Erdi Aroko goi-alemanezko literaturatik eta iturri juridikoetatik hasi eta Grimm bildumetatik gaur egungo artxibo etnografikoetaraino iristen dira. Alp kulturalki oso lotuta dago Mahr-ekin (jatorriz emakumezkoa) eta ingelesezko mare hitzarekin, nightmare hitzean dagoena. Atearen atalasean jarritako sinboloen, buruko azpian ipinitako labanaren, otoitzen eta jendeen artean zabaldutako uxatze-formulen bidez uxatzen da.
Erdi Aroko goi-alemanezko lekukotzak eta Sorginen Mailua
Alp-en tradizio-lerroak Erdi Aroko goi-alemanezraino atzeman daitezke. Wilhelm Grimmek bere bildumetan amesgaiztoen eta gaueko bisiten kontakizunak dokumentatu zituen, non izaki deabruzko bat lo dagoenaren bularrean esertzen zen eta ito egingo zuela mehatxu egiten zuen.
Kontzeptua bera eskualdeko hainbat aldaeratan agertzen da: Alb Suabian, Alp Bavieran, Elf Holsteinen. Aniztasun horrek mendeetan zehar zabaldutako herri-tradizio bat adierazten du, non izakiaren forma egonkor mantendu zen baina izendapena eskualdeka desberdintzen zen.
Malleus Maleficarum lanean (Heinrich Kramer eta Jacob Sprenger, 1487) indar deabruzkoek eragindako gaueko itotze-kasuak deskribatzen dira.
Nahiz eta Alp izenez aipatzen ez den, deskribatutako sintomak (paralisia, arnasestua, pisu itogarriaren bisioak) geroagoko folklorearen lekukotzekin bat datoz. Sorgin-jazarleek fenomeno horietan esku-hartze deabruzkoa ikusten zuten, ez XIX. mendeko medikuntzak identifikatuko zuen loaren nahaste fisiologikoa.
Mota: Gaueko presio-izpiritua, amesgaizto-ekarlea
Jatorria: Izpiritu txikia, askotan hilekin edo sorginekin lotua
Testuak: Erdi Aroko alemaniar iturri juridikoak, Grimm, herri-bildumak
Aroa: Goi Erdi Arotik gaur egun arte (hizkuntzan gaur arte)
Babesa: Drudenfuß ikurra, oinetakoak alderantziz, aiztoa buruko azpian
Goiz agertua Erdi Aroko alemaniar literaturan (Nibelungenlied, Walther) eta iturri juridikoetan (kalte-magia). Ugari dokumentatua XIX. eta XX. mendeko bildumetan (Grimm, Wolf, Müller-Bergström). Hitz gisa gaur egun arte „Albtraum”-en presente dago.
Alemanez hitz egiten den eremua; antzeko irudiak beste izenekin (Nachtmahr, Drude, Trud) inguruko eskualdeetan. Ingelesezko nightmare hitza Mahr-en aldaeratik dator.
Erdi Aroko alemaniar testuak, iturri juridikoak (magia-prozesuak), Grimm anaien alemaniar mitologia, XIX./XX. mendeko herri-arkiboak, lo-ikerketa modernoa jarraipen sekular gisa.
Erdi Aroko alemaniera: alp, alb. Etimologikoki „Elf”-ekin lotua; Alp jatorriz elfo bat da, funtzio negatiboan.
Eskualdeko aldaerak: Trud/Drud (bavariarra), Nachtmahr (zabaldua), Walrider, Doggeli (suitzarra), Mart (behe-alemaniarra).
Ingelesez: mare, nightmare hitzean.
Alp = Elf baliokidetasuna lehen begiradan bakarrik harritzen du: germaniar antzinako kontzepzioan elfoak izaki anbibalenteak ziren, ez geroko folklorearen irudi adiskidetsuak. „Elfenschuss” (elfoen tiroa), bat-bateko gaixotasunerako, konplexu berean sartzen da.
Itxura
Txikia, astuna, sarritan ez-nabarmena. Zenbait kontakizunetan animalia-forma hartzen du, katua, armiarma, erbinudea, batzuetan haur bihurritu bat bezala. Ez dago irudi zehatzik ezarrita, presio eta pisu gisa hautematen da gehiago.
Portaera
Gauez sartzen da giltzarraren zulotik, tximiniatik, atearen zirrikitutik. Lo dagoenaren bularrean jartzen da, arnasa eta mugimendua kentzen dizkio. Biktimak ezin du oihu egin, ezin du ihes egin. Gaur egungo loaren ikerketaren arabera: lo-paralisiaren sintomatologia klasikoa.
Eragin-eremua
Lo egiteko gela, batez ere gau jakin batzuetan (muga-egunak, ilbete). Landa-tradizioetan zaldiak ere: Alp-ak gauez zaldia “gidatzen” du, goizean adats nahastua aurkitzen da.
Kokapen mitologikoa
Hasieran elfo-forma, herri-sinesmenean presio-espiritu mehatxagarri bihurtua. Kristau-berrinterpretazioan zenbaitetan deabru gisa ulertua, edo sorgin baten arima gisa. Interpretazio modernoan lo-paralisia fenomeno neurologiko gisa.
Lo-paralisia eta interpretazio kulturala
Medikuntza modernoak egoera hau lo-paralisia edo isolated sleep paralysis izenez ezagutzen du. REM loaldian kontzientzia esnatzen denean gertatzen da, gorputza ametsaren muskulu-tonuaren babes naturalak oraindik paralizatuta duen bitartean. Gaixoek haluzinazioak, arnasestua eta bularrean pisu itogarri baten sentsazioa kontatzen dute.
Interpretazio kulturala naturaz gaindikoaren eta medikoaren artean aldatu izan da garaiaren eta eskualdearen arabera. Aleman hizkuntzako eremuan, Alp izan zen luzaroan fenomeno horien azalpen nagusia. David Hufford-ek The Terror that Comes in the Night (1982) lanean esperientzia horien iraunkortasun fenomenologikoa kultura anitzetan zehar dokumentatu zuen.
Alp-en tradizio-lerroak ez ziren sekularizazioarekin desagertu, baizik eta berrinterpretatu egin ziren. XX. mendeko literatura psikologiko eta terapeutikoak, neurri batean, folklore bilduma erabili zuen lo-arazoak historikoki testuinguratzeko. Alp ezagutzen ez zenaren artxibo kultural bat izaten jarraitu zuen, hasieran azalpen arrazionaletik ihes egiten zuena.
Alp-en alderdi garrantzitsuenak begi kolpean.
Germaniar elfo-sinesmenetik dator; herri-sinesmenean presio-espiritu mehatxagarri bihurtu zen. Kristau-berrinterpretazioan zenbaitetan deabru gisa, zenbaitetan sorgin-arima gisa.
Lo dauden pertsonak, bereziki bizkarrez etzanda daudenak. Landa-tradizioan zaldiak ere, ukuiluan.
Txikia, astuna, forma desegokia. Animalia-forma har dezake (katua, armiarma, erbinudea). Sarritan ikusi baino gehiago presio gisa hautematen da.
Bularreko presioa, mugitzeko ezintasuna, arnasestua, amets txar bizigarriak. Interpretazio modernoa: lo-paralisia.
Drudenfuß (pentagrama) atean eta ohean, zapatak alderantziz ohearen aurrean, labana ahoa gora buruko almohadaren azpian, hipérikoa ohearen azpian, otoitzak.
Mahr, Lilū eta Lilītu, Empusa, Strix, Kikimora eslaviarra, lo-paralisiaren ikerketa modernoa.
Atea eta ohearen babesa
Drudenfuß (punta gora duen pentagrama) atean edo ohearen gainean. Zapatak alderantziz ohearen aurrean Alp nahasten dute. Labana ahoa gora buruko almohadaren azpian, tradizionalki Erdialdeko Europa osoan agertua.
Hitzezko formulak
Oheratzerakoan esaten diren herri-esaera laburrak. Alp-i izenez deitu behar zaio, orduan bere izena esan behar dio dei egileari eta desagertu egiten da. Herri-sinesmenak “Alp-deiak” babes-praktika gisa ezagutzen ditu.
Zaldien babesa
Ukuiluan: ostikoak, Alp-ispilua (metal ispilatzaile pieza bat), argizariak piztuta. Zenbait eskualdetan zaldiari kanpai txikiak dituen lepokoa jartzen zaio, Alp-ak durundia beldur baitio.
Munduko paralelismoak: Lilū/Lilītu Mesopotamian, Empusa Grezian, Strix Erroman, Kikimora eremu eslaviarrean, Baka Jaga zenbait gau-formatan. Nonahi egitura bera: gaueko izpiritu emakumezko edo tamaina txikikoa, lo daudenak estutzen dituena.
Loaren ikerketa: Loaren laborategiko ikerketa modernoak sintomatologia hau lo-paralisi gisa identifikatzen du, REM loaldiaren trantsizioan gertatzen dena, non muskulu-atonia eta kontzientzia gainjartzen diren. Ikerketa etnografikoak erakusten du kultura askotan deskribapen fenomenologiko bertsuak agertzen direla.
Harrera: Alp gaur egun ere hizkuntzan bizirik dago “Albtraum” hitzean. Füsslik egindako margolan ospetsua “Der Nachtmahr” (1781) da adierazpen artistiko ezagunena. Beldurrezko literatura eta zinema modernoak motibo hau berrartu dute.
Mahr eta beste gaueko izpirituekiko harremana
Alp Mahr-ekin oso lotuta dago; biak gaueko izpirituak dira, lo dauden pertsonen gainean jarri eta larritasuna eragiten dutenak. Aldea generoan eta eskualdean baino ez da askotan datza: Alp (maskulinoa edo neutroa) agertzen den lekuan, ondoko eskualdeetan Mahr (femeninoa) fenomeno bera azaltzeko erabil daiteke.
Eskandinaviako baliokideek, hala nola norvegiar Mareritt-ak eta islandiar Mara-k, sustrai germaniar bat iradokitzen dute, Europako iparraldera eta erdialdera zabaldu zena.
Erlijio zientziaren ikuspegi konparatibotik, Alp batzuetan deabruen azpimota gisa sailkatzen da, baina askotan izaki-mota berezitzat ere hartzen da, esperientzien lokaltasuna eta errepikakortasuna deabru klasiko baten gaiztotasun abstraktua baino ezaugarri nabarmenagoak baitira. Muga hori oraindik eztabaidatzen da literatura espezializatuan.
Gaur egungo hizkuntzan Alp-ek utzi duen arrasto argiena Albtraum hitza da, Alptraum idazkera zaharragoarekin batera. Hitzez hitz, Alp-ek eragindako ametsa adierazten du.
Aurkikuntza linguistiko horrek Alp-en irudikapenaren muinera garamatza zuzenean: Alp, batez ere, presio-espiritu bat da, gauez lo dagoenaren gainean esertzen den izakia, bularra zapaltzen diona eta horrela amets astun eta beldurgarriak, itotze- eta paralisi-sentsazioa eragiten dizkiona.
Hitz-familia oso zaharra da. Nordiko zaharreko alfr hitzarekin lotuta dago, elfoak edo albeak izendatzen dituena, eta ingelesezko elf hitzarekin ere bai.
Ingelesez, ideia zaharrak nightmare hitzean bizirik jarraitzen du, zeinen bigarren osagaia, mare, alemanezko Mahr-en erro berekoa baita. Hizkuntzen arteko lotura horiek erakusten dute gaueko presio-izaki baten ideia oso zaharra eta zabaldua zela eremu germaniarrean.
Hizkuntza-historiaren aldetik interesgarria da Alp jatorriz albeen artekoa zela, hau da, natura-izakien klase oso bateko partaidea, eta geroago mugatu zela gaueko itogarriaren funtzio berezira.
Mitologia germaniarrari eta etnografiari buruzko ikerketek azaldu dute hitzaren esanahia hainbat aldiz aldatu zela, izaki-espiritu orokor batetik presio-espiritura, eta gaur egun ia soilik Albtraum hitzean gordetzen den esanahi metaforikoraino.
Alp, beraz, adibide bat da nola sinesmen mitologiko bat hizkuntzan iraun duen, izakiarekiko sinesmena bera desagertu ondoren ere.
Alp-en kontzeptua oso aztertutako adibide bat da, gorputz-esperientzia erreal bat kulturalki nola interpretatzen den erakusteko. Alp-en kontakizunaren oinarrian dagoen esperientzia, hainbat aspektu zorroztasunean, gaur egungo lo-medikuntzak lo-paralisi izenez deskribatzen duenarekin bat dator.
Prozesu horretan, kontzientzia esnatzen da, ametsezko loaldian dagoen muskulu-erlaxazioa oraindik iraun bitartean. Kaltetuak esna dago, baina ezin da mugitu, bularrean presioa, arnasestua eta beldurra sentitzen ditu askotan, eta ez gutxitan gelan presentzia mehatxatzaile bat sentitzen du.
Esperientzia hori kultura eta garai guztietan agertu da, eta ia beti izaki eraso-eraile batek azaldu da. Alemaniar herri-tradizioak Alp-en obra bezala interpretatu du, beste kulturek antzeko presio-izpirituak dituzte.
Lo-paralisiaren gainean egindako ikerketa kultura-arteko konparatiboak erakutsi du gorputzeko oinarrizko sintomak nabarmen egonkorrak direla, interpretazioa kulturaz kultura aldatu bitartean. Antzematen ustezko izakiak tokiko tradizioak ematen dizkion ezaugarriak jasotzen ditu.
Ikuspegi honek Alp-en kontzeptua ez du gutxietsi, aitzitik ulergarri egiten du. Azaltzen du zergatik zen Alp-en sinesmena hain zabaldua eta iraunkorra: esperientzia errepikakor eta bortitz batean oinarritzen zen, lo-ikerketa modernoa baino lehen bestelako azalpenik ez zuena.
Ikuspegi etnografiko eta erlijio-zientifikoak, hortaz, Alp-engan gorputz-esperientziaren eta interpretazio kulturalaren arteko lotura adierazgarritzat jotzen du. Esperientzia erreala zen, izaki azaltzailea eraikuntza kultural bat zen, eta biek elkarrekin mendeetan zehar egonkorra izan zen sinesmen-multzo bat osatu zuten.
Alp ez dago bakarrik, gau-erdiko presio-espirituari buruzko elkarren artean estu lotutako sinesmen sorta baten parte da. Ahaide garrantzitsuena Mahr da, alemanezko hizkuntza-eremuko zati handi batean funtzio berbera betetzen duena: lotan dagoena zapaltzen du, gainean ibiltzen da, bularra astuntzen dio.
Eskualde batzuetan bi terminoak batera erabiltzen ziren, beste batzuetan bata edo bestea nagusitzen zen. Banaketa erregional hori historiako folkloreari buruzko esparru ondo dokumentatua da.
Sinesmen esparru osoaren ezaugarri nagusia hainbat irudiren nahasketa da. Presio-espiritua batzuetan izate espiritual berezi bat bezala pentsatzen da, beste batzuetan bizirik dagoen pertsona baten arima bidalia bezala, kontzienteki edo ez, besteak nekatzen dituena.
Bigarren interpretazio horretan, Alp-en sinesmena sorginkeriaren sinesmenarekin lotzen da: herriko pertsona jakin bat susmagarri izan zitekeen gauero besteengana Alp gisa joateagatik. Horrela, esperientzia gaueko bat arazo sozial bihurtzen zen, komunitatean susmoa eta errudun-egiketa sor zezakeena.
Sinesmen-mundu horretatik azaltzen dira ere transmititutako defentsa-bideak eta haien logika. Alp zirrikitu batetik, adar-zulo batetik edo arrakala batetik sartzen zenez, halako zirrikituak itxi behar ziren.
Zenbaka zitekeenez, lagungarri zen ataza zenbagarri bat ematea. Irteteko bide bera hartu behar zuenez, sarrera oztopatuz harrapatu zitekeen.
Bide horiek soilik zentzua dute Alp-ek nola jokatzen zuen buruzko eredu jakin baten testuinguruan. Erlijio-zientzien ikerketak, hortaz, defentsa-praktika horiek azpian dagoen sinesmenerako giltza gisa interpretatzen ditu: Alp-en aurka egiten zenetik, harrez pentsatzen zena berreraiki daiteke.
Barne-esteka gomendatuak:
Beste lan nagusiak bibliografian.
Hemen deskribatutako babes-praktika tradizio historikoen azterketa zientifikoa da. iWell Guard-ek gorputzean eramateko babes-objektuen lerro kultural-historiko horrekin lotzen da, eta horren gaur egungo forma bat da. iWell Guard-i buruz gehiago →
Alp alemaniar-germaniar tradizioko gau-erdiko izpiritu kaltegarri bat da, lotan dauden pertsonen bularrean kokatzen dena eta amets txarrak eragiten dituena.
Alp-etik dator ‘Albtraum’ hitza ere (aitzineko forma: ‘Alpdruck’). Loaren ikerketa modernoan fenomeno hori loezin gisa ezagutzen da, REM lo-fasera igarotzean gertatzen den mugimendu-gelditze aldi baterakoa, askotan presio-sentsazio, arnasestu eta oso bizidun ziren haluzinazioekin lagunduta.
Herri-medikuntza klasikoak defentsa-praktika ugari ezagutzen zituen: oheko zapatak buelta emanda jarri, labana ireki bat burukoaren azpian ipini, orratz burdinazko bat ohean sartu, lo egin baino lehen Aitagurea esan, atean pentagrama bat marraztu.
Ipar Alemanian Alp ere formula bat esanez uxatzen zen (‘Alb, Alb, geh weg, du gehörst nicht hierher’). Schwarzwald-eko tradizioak Alp-harri errituala ezagutzen zuen: zulaturiko harri batez zeharkatutako intxaurrondo-zotza ohearen zutabean.
Bere eraginaren aurka, kulturen arteko tradizioak babesbide hauek aipatzen ditu:
Gomendatutako babesbideak
Bilduma honetako babesbiderik sinpleena: 41 geruza urre huts 999koa, platinoa, zilarra eta silizioa, Ruhla/Turingian (Ruhla/Thüringen) fabrikatua. Ez du aktibatu beharrik, ez dago inolako pertsonarekin lotuta eta 50 metro inguruko eremuan eragina du, jantzi gabe egon arren.
Antzeko izakiak

Qebui, egiptoar ipar-haize freskoaren jainkoa. Jatorria, lauburu-ahari-itxura eta erlijio-zientzi...

Wolpertinger: erbi, hegazti eta orkatz-arkumearen nahasketa bavariarra, ehizari-txantxen helburua...

Chullachaqui, Peruko Amazoniako itxura aldakorreko baso-izpiritua. Jatorria, oin ezberdina, basoa...

Pincoya, Chilote mitologiaren itsas emakume onbera. Jatorria, oraakulu gisako dantza eta babes-fo...

Set, kaosaren eta basamortuaren egiptoar jainkoa. Asto-burua, lantza, jainko babesle anbibalentea...

Toggeli: Suitzako Alpeetako amesgaizto-espiritua, Alp-arekin ahaidetua. Jatorria, eragina eta tra...