Was ist ein Nix in der germanischen Mythologie?

Der Nix (mittelhochdeutsch nicker, althochdeutsch nihhus) ist ein männlicher Wassergeist der germanisch-deutschen Mythologie, der in Flüssen, Bächen und Seen lebt.Er ist ein Gestaltwandler, der oft als schöner Jüngling, manchmal als Pferd (Wasserpferd) erscheint, mit grünen Haaren oder grünem Bart. Nixe sind oft musikalisch begabt, sie spielen Geige oder Harfe und können Menschen an das Wasser locken.

Was ist der Unterschied zwischen Nix und Nixe?

Der Nix ist die männliche Form (auch Wassermann, Wasserkönig), die Nixe (Mehrzahl Nixen) die weibliche. Klassische Nixen-Gestalten sind die Loreley (rheinischer Mythos, allerdings literarisch erst durch Clemens Brentano 1801 geprägt), die Lorelei-Felsen-Sirene am Mittelrhein, sowie die Donau-Nixen.Beide Formen sind ambivalent: schön und tödlich zugleich. Die meisten Mythen-Erzählungen warnen davor, sich auf eine intime Beziehung einzulassen.

Nix, tradizio germaniarreko espiritua

Ur-espiritua, ibaien ertzean liluratzen duena. Nix tradizio germaniarreko espiritutzat hartzen da, ibai ertzetan pertsonak bere xarmapean hartzen dituena.

EspirituaGermaniarra Ur-espiritua

Nix

Nix germaniar herri-sinesmenaren ur-espiritu klasikoa da. Ibaietan, aintziretan, lakuetan eta noizbehinka itsasoan bizi da, eta ibar ertzean gizakiaren aurrean agertzen da, gazte eder baten itxuran biolina eskuan, zaldi zuri baten itxuran (Bäckahäst) edo emakume baten itxuran (Nixe/Nöck). Bere eragin nagusia lilura da: musikaz, edertasunaz edo jakin-minaz baliatuz, pertsonak urera erakartzen ditu, eta han ito egiten dira.

Irudi hau germaniar eremu osoan zabaldua dago, aldaera erregionalekin: Nix/Nixe (alemanez), Näck/Neck (suedieraz), Nøkk (norvegieraz), Nicker (nederlanderaz), Neck (anglosaxoieraz). Ingelesezko Old Nick, deabruarentzako izena, aldaera berantiarra da.

Ur-espirituaren motibo antzekoak ia kultura guztietan aurki daitezke: eslaviar Rusalka, greziar ninfak, zeltiar Sluagh lakuko izakia. Rhinen ertzeko Lorelei, Nix motiboaren birmoldaketa erromantiko-literarioa da.

Etimologia eta sustrai nordikoak

Alemanezko Nix hitza eskandinavia zaharreko nykr hitzetik dator, ahuntz edo zaldi ezaugarriak zituen ur-espiritu bat. Ingeles zaharreko nicor eta saxoi zaharreko nikar hitzek zabalduta zegoen sustrai germaniar bat erakusten dute.

Erdi Aroan zehar, nykr-etik lehenik Neck (ingelesez eta eskandinavieraz) sortu zen, eta paraleloki alemanezko Nix. Etimologiak ziurrenik hizkuntza indoeuropar batera darama, “ur” edo “hezetasun” esan nahi duen sustrai batera, hizkuntza-familia askotara zabaltzen dena.

Erdi Aroko alemanaren garapenean, Nix sexu neutro edo maskulinoko ur-espiritu gisa estandarizatu zen, aldi berean emakumezko aldaera Nixe garatzen zen bitartean. Bereizketa morfologiko honek ur-izakien folklorearen espezializazio kulturala islatzen du, non rol maskulino eta femeninoek narrazio-funtzio ezberdinak hartu zituzten.

Azkar begiratu: Nix

Mota: Ur-espiritua, lilura-izakia
Jatorria: Ibaiak, lakuak, aintzirak, iturriak
Testuak: Edda, Erdi Aroko sermoiak, herri-balladak, Grimm
Aroa: Goi Erdi Arotik gaur egun arte
Ezaugarri nagusia: Musika liluragarria, itxuraldaketa, itotzea

Kokapena

Testuen garaia

Goiz agertzen da eskandinavia zaharreko eta goi-alemaniar zaharreko tradizioan. Herri-balladetan («Der Wassermann») eta XIX. mendeko kondaira-bildumetan (Grimm, Afzelius, Asbjørnsen) oso zabaldua dago. Erromantizismoan (Lorelei, Heine) irudi literario bihurtu zen.

Hedapen-eremua

Germaniar hizkuntza-eremu osoa: Eskandinavia, alemaniar lurraldeak, Herbehereak, Britainiar Uharteak (Nykur/Neck izenaz). Antzeko irudiak inguruko kulturetan (eslaviarra, zeltiarra).

Iturri-egoera

Goi-alemaniar zaharreko glosak (nihhus, “krokodiloa” adiera hedatuaz), Erdi Aroko sermoiak, eskandinaviar herri-balladak, Grimm anaien bildumak, eskualde bakoitzari buruzko lan etnografikoak.

Izena

Alemaniar zahar/erdi zaharra: nihhus, nicker, “ur-espiritua”, bigarren mailan “krokodiloa”.
Eskandinavia zaharra: nykr (ur-zaldia), nykkr.
Suediera: Näck, norvegiera Nøkk.
Ingeles zaharra: nicor, Beowulf-en itsas munstro gisa.
Emakumezko forma: Nixe, Undine, Nereida-paralelismoak.

Ingeles zaharreko Old Nick, deabruarentzako izena, izen-familia honetatik dator, adibide ona kristautzearen ondoren ur-espirituen motiboak nola demonizatu ziren erakusteko. Eskandinaviako Näck forma gaur egungo folklorean etenik gabe iraun du.

Deskribapena

Itxura

Gehienetan gizon gazte baten itxuran, ile bustiekin, sarritan biolin batekin. Edo zaldi zuri baten gisan, ibaiertzera hurbiltzen dena eta zaldunari uretara erakartzen diona. Batzuetan emakume-itxuran (Nixe), arrain-buztana duela. Herri-baladetan: eder, malenkoniatsu, musikarako dohaia duena.

Jokabidea

Erakargarria. Musika jotzen du, jendea magiaz erakartzen duena. Promesak egiten ditu, itunak sinatzen ditu, tributua eskatzen du, tradizioz urtean ito bat. Jakinduria eta musika-jakintza ere irakats ditzake, egoki hitz egiten badiote.

Eragin-eremua

Ibai-lasterrak, errotetako urmaelak, ur-jauziak, bainuguneak. Ibaiertz jakin batzuetan hau esaten da: „Nix holt!” (Nixek eramaten du!), urtero norbait itotzen den lekua Nixi egozten zaio.

Sailkapen mitologikoa

Ez du genealogia argirik. Nix natura-espirituen familia handikoa da, elfoekin, kobold-ekin eta baso-izakiekin ahaidetua. Kristautzeak, batzuetan deabruztatu egin du, beste batzuetan natura-fenomeno gisa utzi.

Nix eta Nixe Grimm anaien kondaira-bilduman

Jacob eta Wilhelm Grimmek 1816tik aurrera argitaratu zituzten euren Kinder- und Hausmärchen eta geroago Deutsche Sagen lanak. Horietan Nix eta Nixe-ei buruzko hainbat ipuin bildu zituzten alemanez hitz egiten den eremutik.

Das Mädchen und der Nix ipuinak ur-emakume bat kontatzen du, giza haurrak liluratu edo bahitzen dituena. Beste kondaira batzuek ibai-zeharkaldiak zailtzen dituzten edo arrantzaleak larritzen dituzten Nixe-ei buruz hitz egiten dute. Wilhelm Grimmen etimologiari eta figura hauen zabalkundeari buruzko iruzkinek egungo folklore zientziaren oinarriak jarri zituzten.

Grimm anaiek Nix eta Nixe izaki-klase propiotzat hartu zituzten, ez beste espiritu edo deabruen aldaera gisa soilik. Sailkapen honek ondorengo lan folklorikoa markatu zuen eta geroago eskandinaviar eta eslaviar ur-izakiekin konparazioak egitea ahalbidetu zuen.

Fitxa: Nix

Nix-en alderdi garrantzitsuenak begi-kolpe batean.

Nix-en jatorria

Germaniar ur-espiritua, pan-germaniarra eskualdeko aldaerekin. Elfoen eta koboldoen familiako naturaren espirituekin lotua.

Nix-en jomuga

Bainatzaileak, arrantzaleak, errotako urmaeletan lan egiten duten errotariak, ibaiertzeko bidezidorretako bidaiariak. Bereziki haurrak eta musikazaletasuna duten gizon gazteak.

Nix-en agerpena

Gizon gaztea biolina eta ile bustiekin; edo zaldi zuria ibaiertzean; edo arrain-buztana duen emakume nix. Itxuraldatzeko gai.

Nix-en eragina

Musikaz, edertasunaz edo zaldi-itxuraz erakartzen du urera. Itotzen du, urteko sakrifizioa eskatzen du. Baina musikaren jakintza ere eman dezake (itunaren bitartez).

Nix-en aurkako babesa

Gatza urera bota, altzairua (labana, ferra) gainean eraman, haurrak ibaiertzera bakarrik joaten ez utzi, bataio-izena deitu. Eskualde batzuetan: ogia urera botatzen zen oparitzat.

Nix-en paralelismoak

Errusalka eslaviarra, ninfa greziarrak, kelpie zeltarra (eskoziarra), näkki finlandiarra, lorelei-tankerako figura erromantikoak.

Eguneroko defentsa

Jokabide-arauak

Ez ibili bakarrik uraren ondoan, ez oinutsik errotako urmaeletan, ez kanta arrotz baten biolin-musikarekin batera. Bainatu aurretik eta ondoren: gurutze-zeinua egin, ogia urera bota eskaintza gisa.

Babes-objektuak

Altzairua gorputzean (labana, ferra, gerrikoan iltze bat), gatza; biak Nix-en aurka babeslegatzat jotzen ziren. Tradizio batzuetan: botoi zilarrezkoa edo txilin bat.

Praktika erritualak

Ibaiaren zenbait tarteren errota eraiki aurretik opariak egiten ziren. Oraindik XIX. mendean lekukotua: oilo bat errotako urmaelera botatzen zen Nix baretzeko.

Paralelismoak eta ondorengotza

Auzo-kulturen herri-sinesmena: Errusalka eslaviarra, kelpie eskoziarra (ur-zaldi gaiztoa), kelten itsas-neskatxak, ninfa eta undina greko-erromatarrak funtsezko motibo berak partekatzen dituzte. “Erakarri eta itotzen duen ur-espiritua”ren irudia Europa osoan zabaldua dago.

Harrera literarioa: Fouquéren Undine (1811), Heinrich Heineren Loreley (1823), Dvořákeren Rusalka opera. Erromantizismoak Nix figura melankoliko eta ederra bilakatzen du. Andersenen Itsas-neskatxa txikia (1837) urrunetik lotua dago.

Gaur egun

Fantasia literaturan eta zineman figura hor dago oraindik. Ingelesezko Old Nick deabruarentzako esamoldeak esanahiaren kristautzea erakusten du; Eskandinaviako gaur egungo kulturan Näck folklore-figura bizirik dago.

Loreley, Heine eta literatura erromantikoa

Heinrich Heineren Die Lorelei poemak (1823) Nix figura zabaldu zuen aro erromantikoan. Poemak Rhin ibaian dagoen harkaitz batean bizi den emakume eder eta misteriotsu bat kontatzen du, itsasgizonak liluratu eta hondamendira eramaten dituena.

Heinek ez zuen ur-fada hori Nix gisa esplizituki izendatu, baina garaiko irakurleentzat lotura berehalakoa zen. Loreley kondaira berak sustrai zaharragoak zituen (Clemens Brentano, Godwi, 1801), baina Heineren forma literarioaren bitartez alemanezko kulturaren sinbolo bihurtu zen.

Loreleyk ondorengo musika, antzerkia eta arte plastikoa eragin zuen, eta Nix erromantizismo alemanaren figura ikonografiko bihurtu zuen. Goratze literario horrek Nix-en ulermen folklorikoa aldatu du, herri-espiritu huts izatetik figura literario-estetiko izatera eramanez.

Nix XIX. mendeko elezaharren bilduman

Nixi buruz dugun jakintzaren zati handi bat XIX. mendean, herri-kulturaren mugimendu erromantikoaren baitan sortutako kondaira-bildumetatik dator.

Jacob eta Wilhelm Grimmek 1816ko Deutsche Sagen bilduman hainbat ur-espirituei buruzko kondaira sartu zituzten, eta Jacob Grimmek zabal aztertu zuen Nix bere 1835eko Deutsche Mythologie lanean. Han eskualdeko izendapenak bildu zituen, eta ur-espiritu germaniar baten irudi bateratu bat berreraikitzen saiatu zen.

Iturri hauek metodologikoki bi aldeko izaera dute. Alde batetik, biltzaileek bestela galduko ziratekeen kondairak gorde zituzten. Bestetik, materiala euren nozio propioen arabera iragazi eta leundu zuten, herri-poesia jatorrizko baten iruditik abiatuta.

Ipuin-ikerketa berriagoak, Grimm anaien bildumen sorreraren gaineko lan kritikoen bidez, erakutsi du biltzaileek euren informatzaileak aukeratu zituztela eta testuak estilistikoki berrikusi zituztela. Antzinako mitologia germaniar gisa aurkeztu zena, sarritan jada XIX. mendeko produktu landu bat zen.

Nixi dagokionez, honek esan nahi du: ur-espiritu germaniar bateratu baten irudi itxia neurri handi batean eraikuntza akademiko bat dela. Frogatutako datu historikoak eskualdeka zatikatuta eta ez-homogeneoak dira.

Eskualde batzuetan Nix batez ere itotzaile arriskutsu bat da, beste batzuetan musikari trebe bat, eta beste batzuetan ia beldurgarritasun kaltegabeko izaki bat, haurrak uretatik urruntzeko erabiltzen zena. Zientzia erlijio-historikoaren zuhurtziak dio ez dela komeni aniztasun hori azkarregi sistema bakar batean bateratzea, baizik eta eskualdeko tradizio bakoitza zintzo hartu behar dela.

Etimologia eta ahaidetasun linguistikoa

Nix izena mendebaldeko eta iparraldeko germaniar hitz-familia zabal batekoa da. Goi-alemaniar zaharrean nihhus agertzen da, ingeles zaharrean nicor, eta islandiar zaharrean nykr. Ingeles zaharreko hitza Beowulf poeman ere aurkitzen da, heroiak borrokatzen dituen uretako munstroak izendatzeko.

Aipamen horiek erakusten dute uretan bizi den izaki arriskutsu horren irudia germaniar hizkuntzen lehen idatzizko geruzetaraino iristen dela.

Hizkuntzalaritzaren ikerketak hitz-familia hori indoeuroperako erro batekin lotzen du, “garbitu” edo “bainatu” esan nahiko lukeen erro batekin. Nix, beraz, bere elementuari egindako izendapenetik letorke, “garbitzailea” edo urarekin lotutako izakia bezala.

Beste azalpen-saiakera batzuk ere daude, baina ur-errokoa da hobeto oinarritua dagoena. Ziurra da hitza oso zaharra dela eta ez zela garai modernoan sortu.

Iparraldeko germaniar nykr formaren bidez, lotura estua dago eskandinaviar uretako izakien irudiekin. Suediar näck-ak eta norvegiar nøkk-ak erro linguistiko bera dute. Haiek ere musikari gisa dira ezagunak, biolinarekin jotzen dutenak eta jendea uretara erakartzen dutenak.

Emakumezko baliokidea, Nixe, hizkuntzari dagokionez emakumezko forma eratorria da. Hainbat germaniar hizkuntzatan zehar erro linguistiko komun horrek argudio sendoenetako bat ematen du, ur-izakia benetan sinesmen komun germaniar zaharra izan zela adierazteko, kontakizun zehatzak berandu jaso ziren arren.

Nix musikari gisa

Ipar Europako uretako izakien tradizioaren gaitasunetik gehien harritzen duten irudi bat Nixen musikarako talentua da. Kontakizun ugarietan, batez ere eskandinaviarretan, ibai-ertzean edo zubi baten azpian eserita agertzen da, eta biolinez hain melodia ederra jotzen du entzuleak ezin dira ekidin.

Musikak eragin anbibalentea du: erakargarria da, baina arriskutsua, jotzaileari jarraitzen dionak uretan amaitzen baitu.

Horra hor motibo herrikoi bat sortu zela: musikari batek bere artea Nixengandik ikas zezakeela. Uretako izakiari opari bat eskaintzen zionak, adibidez animalia beltz bat edo pattarra, uretan hondoratzen zena, itxaropena izan zezakeen berarengandik melodia bereziki bikainak menderatzeko trebetasuna jasotzeko.

Zenbait tradiziotan, arriskutsu jotzen diren piezak daude, guztiei eta guztiari dantzatzera behartzen dietelako, objektu bizigabeak barne, eta jotzaileak gero gelditu ezin dituelako. Kontakizun horiek musikaren xarma kontrola galtzeko beldurrarekin lotzen dute.

Erlijio-historiaren ikuspegitik, motibo hau argigarria da, Nix esferen arteko bitartekari gisa erakusten baitu. Gizakiaren gaindiko artea du, eta baldintza jakin batzuetan transmititzeko prest dago. Horrela, jakintza debekatu edo arriskutsuaren maisu gisa agertzen diren beste izaki espiritual batzuekin lerro berean kokatzen da.

Ikerketa etnografikoak musikariaren motiboa zabal dokumentatu du eskandinaviar materialean, alemaniar eremuan ahulagoa den bitartean. Horrek ere adierazten du Ipar Europako uretako izakiak eskualdeka profil oso desberdinak izan zituela, eta musikarako gaitasuna ez zela leku guztietan bere funtsezko ezaugarrietako bat.

Uretako izakia eta kristautzea

Jasotako Nix kontakizun askok kristau-berrinterpretazioaren aztarna nabariak dituzte. Kontakizun-mota zabaldu batek kontatzen du Nixek elizgizon edo pertsona jainkotiar bati galdetzen dion ea berak ere salbazioa espero al dezakeen.

Oro har, erantzuna da berarentzat ez dagoela salbaziorik, eta orduan uretako izakia negarrez hasten da eta biolina alde batera uzten du. Zenbait bertsiotan, elizgizonak amore ematen du edo epai gogorra atzera botatzen du, eta Nixek pozik berrekiten dio jotzeari.

Kontakizun hauek ez dira kristautasunaren aurreko mitologiaren lekukotza, baizik eta kristau-tradiziozko herri erlijiotasunaren emaitza. Horrek lantzen du zein leku izan behar zuten izaki espiritual zaharrek mundu-ordena kristauan.

Nix ez da bertan zuzenean deabru bihurtua, baizik eta salbazio-ordenatik kanpo utzitako izaki sufrikario gisa agertzen da. Tratamendu anbibalente horrek uretako izakien tradizioa bereizten du beste irudi batzuen deabrukeria zorrotzagotik.

Kristautzearen beste aztarna batzuk babes-bideetan ikusten dira. Nixen aurka altzairua, elizako kanpai-hotsa edo izakiaren izena esatea lagungarri dela esaten da, baina baita kristau-baliabideak ere, hala nola gurutze-seinalea edo Jainkoaren izena.

Babes-bide zaharren eta kristauen nahasketa horretan islatzen da prozesu luzea, non kristautasunaren aurreko sinesmen espirituala ez zen desagertu, baizik eta mundu-ikuskera kristauan txertatua izan zen.

Ikerketa zientifikoak hemen bi geruzen bizikidetzaz hitz egiten du: uretako izakiarekiko sinesmena bizirik iraun zuen, baina kristau-interpretazio batek berformatu zuen, ez erabat deabrutu, ez erabat onartu.

Lotura osagarriak

Gomendatutako barne-loturak:

Germaniarra
Alp, Draugr, Troll, Mahr
Rusalka (Slaviarra, xehetasun-orria hurrengoan)
Lorelei, Undine (literatura-harrera)
Uretako izakiak mundu osoan

Iturriak eta bibliografia

Beste oinarrizko lan batzuk Bibliografian.

Hemen deskribatutako babes-praktika tradizio historikoen azterketa zientifikoa da. iWell Guard-ek gorputzean eramateko babes-objektuen lerro kultural-historiko horrekin lotzen da, eta horren gaur egungo forma bat da. iWell Guard-i buruz gehiago →

Nixi buruzko galdera ohikoak

Zer da Nix mitologia germaniarrean?

Nix (erdi-goi-alemanez nicker, goi-alemanez zaharrean nihhus) ur-espiritu arkume germaniar-alemaniar mitologiako izaki bat da, ibaietan, errekastoetan eta lakuetan bizi dena.

Itxuraz aldakorra da, sarritan gazte eder baten gisan agertzen dena, batzuetan zaldi baten gisan (ur-zaldia), ile berdea edo bizar berdea duela. Nixe-ek sarritan musikarako dohaia dute, biolin edo harpa jotzen dute eta jendea uretara erakar dezakete.

Zein da Nix eta Nixe-ren arteko aldea?

Nix forma maskulinoa da (ur-gizona edo ur-erregea ere deitua), eta Nixe (plurala Nixen) forma femeninoa. Nixe-izaki klasikoen artean Loreley dago (Rhinaldeko mito bat, literarioki Clemens Brentanok 1801ean sortua), Rhin ertzeko Lorelei harkaitzeko sirena, eta Danubioko Nixe-ak.

Bi formak anbibalenteak dira: ederrak eta hilgarriak aldi berean. Mito-kondaira gehienek harreman intimo batean sartzeko arriskuaz ohartarazten dute.